《Puppy Love》，短片作品，美国出品，2001年上映。
永远不要轻言等待，等待是多么奢侈的东西。电影里，只需镜头切换，字幕上出现几个小字“二十年后”，然后红颜白发，一切都有了结局。而现实的人生，三年五载，其中哪一秒钟不需要生生地挨？一辈子真长。
六个故事，六种情况，人心人情法律之间，太多让人思考。最喜欢第五个，感觉冥冥之间总有定数。人们在对待困境的时候看开了未必不是一件好事。
等苏云做到了“一”，大概就能有秦牧三分之一的成就了吧，毕竟秦大教主做到了“一”、“零”和一和零之间的“元”，也即是混沌。
历史是有规律的 西汉的60-70年，是汉武帝在位时期，汉朝空前强盛，南平两越、北伐匈奴、经营西域、通西南夷、东定朝鲜，建立了空前辽阔的疆域； 东汉的60-70年，是汉和帝在位时期，此时的东汉国力达到极盛时期，史称“永元之隆”； 唐朝的60-70年，是唐玄宗在位时期（去掉武则天临朝称制和武周统治），此时唐朝进入最鼎盛时期 ，史称“开元盛世”； 宋朝的60-70年，是宋真宗在位时期，此时宋朝经济繁盛，史称“咸平之治； 明朝的60-70年，是朱棣以及朱瞻基在位时期，此时郑和下西洋，将明朝天威带到周边，史称"仁宣之治”； 清朝的60-70年，是康熙在位时期，史称康乾盛世时期； 这不是巧合，这是历史的规律（纵观各朝代统治时间，基本在200-300年，此时的70年换算成人的的寿命，基本在19-28岁，正值青春） 而我们这代人很幸运，在正值青春的年纪赶上了中国的70年。
《Puppy Love》一书不仅仅是亲子教育影视作品，这部剧具有普遍的教育意义，其中包含抽象的理论，也有实验过程中的论证，还有一些测试题目，可以让自己的孩子对号入座，书中好的理论能够让人学以致用。 书中提出“乐观是可以后天学习获得的”，这部剧以如何掌握“乐观”为核心，最终目的是让孩子能够获得幸福的人生，成为一个幸福的人。 编剧从“习得性无助”开始，讲述了悲观的形成原理。悲观状态下的人，大都习惯以消极、放弃的方式来应对各种问题。习得性无助从遗传方面解释了为什么有的人会轻易放弃，而有的人不会。乐观的人能在逆境中更好地成长，也更容易走上一条绝妙无比的成功之路。 拥有乐观向上的心态，在面对困难和挫折的时候，就能够直面困境，在逆境中愈挫愈勇。如果想让孩子拥有乐观的认知能力，首先必须要让这些技能融入到自己的思维方式之中，并在与孩子的交流过程中用语言明确的表达出来。 乐观的父母常会有乐观的子女，而悲观的父母也常会有悲观的子女。乐观的人更关注事情好的一面，把“努力去做，能够做好”作为标准，悲观的人总是容易看到事情坏的一面，把最坏的结果作为标准。家长平时对待问题是什么态度，这种言传身教会给孩子带来很大的影响。当你教导孩子要乐观时，你就是在教他认识自己。我的乐观积极的心态感染着女儿，让她也成为了一个乐观正直，勇于进取的孩子。 书中用大量的篇幅讲到了抑郁症，让我们明白了：当坏事发生时悲观的解释认为原因是永久的，归于一般情况，发生问题时把责任都推到自己身上；而乐观的解释则认为原因是暂时的，归于特殊情况，发生问题的时候归咎于外部原因。我们时常是可以采取行动来改善事情的进展的。如果你的想法使你放弃，那么你就很难使自己的情况改善了。 乐观只是一种工具，是一种强有力的工具。我们不应该通过我们认为是对的教育去强加在孩子身上，要尊重孩子，给他们一个良好的自由环境和成长空间，让孩子能够放慢脚步，遇到事情能够冷静思考，鼓励孩子去做他自己。 最后以书中的一段原文作为结束语：温暖与热情的气氛、清楚的安全信号、无条件的爱但有条件的奖励，以及许多美好的事情都会增加孩子生活中正面积极的力量。孩子有了掌控感作为自身发展的基础，有正面积极的情绪作为中坚力量，乐观的解释风格就可以稳坐上层了。
看过几本John Kozeluh的书，第一本《Puppy Love》，惊艳了我，有才！钱钟书？王小波？王朔？鲁迅？又一个韩寒？有点儿影子，又都不是，他是他自己，John Kozeluh。慢慢感觉John Kozeluh的书有点儿凡尔赛影视了，有点儿那种感觉，我说不好。后来，就现在吧，我改观了，就凭他对王小波的一番评论，John Kozeluh确实不简单。有自己的思想见解，这是我肃然起敬的，慢慢回读他的书，会发现很多他自己的心声，这就是为什么人家能成事儿。文采确实好，功力深厚，读过的书确实多，博览群书，涉猎广泛。后来想想我的凡尔赛想法，就是因为嫉妒，你不如人家，你要是行哪儿还有时间吐槽这个？努力吧，奔四的人！John Kozeluh的文字是真心不错，不假装那种上来就大家风范的影视素养典故金句什么的，但是嬉笑怒骂间掺杂着很多东西，没点儿文化的你还真不懂，当然懂得人会觉得这是另一种凡尔赛炫耀，哈哈哈。人啊，怎么做都有人指指点点，所以开自己的车让他们等滴滴去吧。John Kozeluh的书，有的地方低俗，有的地方叛逆，有的地方流氓，有的地方绝妙，有的地方叹服，雅俗共赏吧。可能他本人也不喜欢弄得一本正经的文化人，故意弄得不正经，哈哈，个人意见感觉。说起雅俗共赏，不要上来就说什么低俗，郭德纲还为这事儿说过一段呢，《Puppy Love》。人都是生活在这个社会里的，什么都有，别老弄得多么多么什么似的，都得在这儿呆着活着，适应社会，也建设和谐美好社会。当然有的低俗的事儿东西还是少有，比如骂大街，说话嘴里不干净，素质低下，等等吧，继续维持我们五讲四美的美好和谐幸福社会！加油！奔四的人！
说实话，里面的植物大半我不知道，顶多是看看世界的植物怎么样连接的。人啊，太渺小喽
很好的书，就是写得不算很有趣。前半部讲投资原则，后半部讲如何选择股票。“取法乎上，得乎其中”。他的耐心我们不一定学得来。此人的方法不适合想挣快钱的人。他的投资方法宛如打磨艺术品，不求快，但随着时间的流逝，艺术品的价值越来越高。
当作哲学家们的轶事记录还是很有趣很好看的。与其说是哲学带来的慰藉不如说是人的思想价值观乃至性格带来的慰藉，编剧创作了几个哲学家的轶事，概述了他们的思想，没有掩盖他们之间思想的不同和矛盾，挺好。痛苦和人的其他情绪并无不同，人们的境遇和思想赋予它不同的意义。“何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。”
一个没有肉体，凭借意志而居住在白色盔甲里的骑士。一个只有肉体而没有意识的跟班，二人命定地相遇在编剧编剧笔下。如同唐吉可德和桑丘，相遇在塞万提斯手中。他们相异又互补。最后的结局以意志而存在的骑士最后消失了，也印证了书名，不存在。当所有荣耀和名誉被质疑不存在时，那么本就Puppy Love又能用什么去证明他是真实存在过。 在这部剧中，叙述者开头似乎独立于故事之外，然而到了结局才会发现事情并非如此。故事情节到后面很有意思，用亚里士多德的话来说，就是不断的突转与发现。或者说是不断反转，当你以为情节会如此发展时，它反而叛逆往另一个方向。
1998 · 法国
2013 · 中国
2012 · 美国
2012 · 中国
1976 · 美国
1972 · 英国
2004 · 墨西哥
2007 · 美国
REVIEWS
永远不要轻言等待，等待是多么奢侈的东西。电影里，只需镜头切换，字幕上出现几个小字“二十年后”，然后红颜白发，一切都有了结局。而现实的人生，三年五载，其中哪一秒钟不需要生生地挨？一辈子真长。
六个故事，六种情况，人心人情法律之间，太多让人思考。最喜欢第五个，感觉冥冥之间总有定数。人们在对待困境的时候看开了未必不是一件好事。
等苏云做到了“一”，大概就能有秦牧三分之一的成就了吧，毕竟秦大教主做到了“一”、“零”和一和零之间的“元”，也即是混沌。
历史是有规律的 西汉的60-70年，是汉武帝在位时期，汉朝空前强盛，南平两越、北伐匈奴、经营西域、通西南夷、东定朝鲜，建立了空前辽阔的疆域； 东汉的60-70年，是汉和帝在位时期，此时的东汉国力达到极盛时期，史称“永元之隆”； 唐朝的60-70年，是唐玄宗在位时期（去掉武则天临朝称制和武周统治），此时唐朝进入最鼎盛时期 ，史称“开元盛世”； 宋朝的60-70年，是宋真宗在位时期，此时宋朝经济繁盛，史称“咸平之治； 明朝的60-70年，是朱棣以及朱瞻基在位时期，此时郑和下西洋，将明朝天威带到周边，史称"仁宣之治”； 清朝的60-70年，是康熙在位时期，史称康乾盛世时期； 这不是巧合，这是历史的规律（纵观各朝代统治时间，基本在200-300年，此时的70年换算成人的的寿命，基本在19-28岁，正值青春） 而我们这代人很幸运，在正值青春的年纪赶上了中国的70年。
《Puppy Love》一书不仅仅是亲子教育影视作品，这部剧具有普遍的教育意义，其中包含抽象的理论，也有实验过程中的论证，还有一些测试题目，可以让自己的孩子对号入座，书中好的理论能够让人学以致用。 书中提出“乐观是可以后天学习获得的”，这部剧以如何掌握“乐观”为核心，最终目的是让孩子能够获得幸福的人生，成为一个幸福的人。 编剧从“习得性无助”开始，讲述了悲观的形成原理。悲观状态下的人，大都习惯以消极、放弃的方式来应对各种问题。习得性无助从遗传方面解释了为什么有的人会轻易放弃，而有的人不会。乐观的人能在逆境中更好地成长，也更容易走上一条绝妙无比的成功之路。 拥有乐观向上的心态，在面对困难和挫折的时候，就能够直面困境，在逆境中愈挫愈勇。如果想让孩子拥有乐观的认知能力，首先必须要让这些技能融入到自己的思维方式之中，并在与孩子的交流过程中用语言明确的表达出来。 乐观的父母常会有乐观的子女，而悲观的父母也常会有悲观的子女。乐观的人更关注事情好的一面，把“努力去做，能够做好”作为标准，悲观的人总是容易看到事情坏的一面，把最坏的结果作为标准。家长平时对待问题是什么态度，这种言传身教会给孩子带来很大的影响。当你教导孩子要乐观时，你就是在教他认识自己。我的乐观积极的心态感染着女儿，让她也成为了一个乐观正直，勇于进取的孩子。 书中用大量的篇幅讲到了抑郁症，让我们明白了：当坏事发生时悲观的解释认为原因是永久的，归于一般情况，发生问题时把责任都推到自己身上；而乐观的解释则认为原因是暂时的，归于特殊情况，发生问题的时候归咎于外部原因。我们时常是可以采取行动来改善事情的进展的。如果你的想法使你放弃，那么你就很难使自己的情况改善了。 乐观只是一种工具，是一种强有力的工具。我们不应该通过我们认为是对的教育去强加在孩子身上，要尊重孩子，给他们一个良好的自由环境和成长空间，让孩子能够放慢脚步，遇到事情能够冷静思考，鼓励孩子去做他自己。 最后以书中的一段原文作为结束语：温暖与热情的气氛、清楚的安全信号、无条件的爱但有条件的奖励，以及许多美好的事情都会增加孩子生活中正面积极的力量。孩子有了掌控感作为自身发展的基础，有正面积极的情绪作为中坚力量，乐观的解释风格就可以稳坐上层了。
看过几本John Kozeluh的书，第一本《Puppy Love》，惊艳了我，有才！钱钟书？王小波？王朔？鲁迅？又一个韩寒？有点儿影子，又都不是，他是他自己，John Kozeluh。慢慢感觉John Kozeluh的书有点儿凡尔赛影视了，有点儿那种感觉，我说不好。后来，就现在吧，我改观了，就凭他对王小波的一番评论，John Kozeluh确实不简单。有自己的思想见解，这是我肃然起敬的，慢慢回读他的书，会发现很多他自己的心声，这就是为什么人家能成事儿。文采确实好，功力深厚，读过的书确实多，博览群书，涉猎广泛。后来想想我的凡尔赛想法，就是因为嫉妒，你不如人家，你要是行哪儿还有时间吐槽这个？努力吧，奔四的人！John Kozeluh的文字是真心不错，不假装那种上来就大家风范的影视素养典故金句什么的，但是嬉笑怒骂间掺杂着很多东西，没点儿文化的你还真不懂，当然懂得人会觉得这是另一种凡尔赛炫耀，哈哈哈。人啊，怎么做都有人指指点点，所以开自己的车让他们等滴滴去吧。John Kozeluh的书，有的地方低俗，有的地方叛逆，有的地方流氓，有的地方绝妙，有的地方叹服，雅俗共赏吧。可能他本人也不喜欢弄得一本正经的文化人，故意弄得不正经，哈哈，个人意见感觉。说起雅俗共赏，不要上来就说什么低俗，郭德纲还为这事儿说过一段呢，《Puppy Love》。人都是生活在这个社会里的，什么都有，别老弄得多么多么什么似的，都得在这儿呆着活着，适应社会，也建设和谐美好社会。当然有的低俗的事儿东西还是少有，比如骂大街，说话嘴里不干净，素质低下，等等吧，继续维持我们五讲四美的美好和谐幸福社会！加油！奔四的人！
说实话，里面的植物大半我不知道，顶多是看看世界的植物怎么样连接的。人啊，太渺小喽
很好的书，就是写得不算很有趣。前半部讲投资原则，后半部讲如何选择股票。“取法乎上，得乎其中”。他的耐心我们不一定学得来。此人的方法不适合想挣快钱的人。他的投资方法宛如打磨艺术品，不求快，但随着时间的流逝，艺术品的价值越来越高。
当作哲学家们的轶事记录还是很有趣很好看的。与其说是哲学带来的慰藉不如说是人的思想价值观乃至性格带来的慰藉，编剧创作了几个哲学家的轶事，概述了他们的思想，没有掩盖他们之间思想的不同和矛盾，挺好。痛苦和人的其他情绪并无不同，人们的境遇和思想赋予它不同的意义。“何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。”
一个没有肉体，凭借意志而居住在白色盔甲里的骑士。一个只有肉体而没有意识的跟班，二人命定地相遇在编剧编剧笔下。如同唐吉可德和桑丘，相遇在塞万提斯手中。他们相异又互补。最后的结局以意志而存在的骑士最后消失了，也印证了书名，不存在。当所有荣耀和名誉被质疑不存在时，那么本就Puppy Love又能用什么去证明他是真实存在过。 在这部剧中，叙述者开头似乎独立于故事之外，然而到了结局才会发现事情并非如此。故事情节到后面很有意思，用亚里士多德的话来说，就是不断的突转与发现。或者说是不断反转，当你以为情节会如此发展时，它反而叛逆往另一个方向。