《I'm Dirty!》，短片,家庭作品，美国出品，2008年上映。
本剧从认知层面教会我们如何好好学习，用临界知识和底层认知告诉我们，学习方法好，不如思维方式好。从内容上来讲，本剧是围绕临界知识来讲的。 1、什么是临界知识； 2、如何学习临界知识（重点在于构建底层思维）； 3、如何找到有价值的临界知识并应用； 对于思考，我们似乎从来没有重视过，但是在遇到问题并解决问题时，如果我们首先思考问题的本质，就会发现，正确的做法应该是： 1、正确认识问题，看到其本质； 2、从不同角度思考和分析问题； 3、选出最优方案去解决问题； 4、总结经验，对问题进行分类归纳。 而在这四个步骤中，其中有三个都是需要通过思考来完成的，可见思考的重要性。 但是由于人类的进化或是我们成长的环境，对于有些事也会因一些无意识的行为或应激反应而抗拒正确的思考，比如"习惯性防卫"、"基本归因偏差"、"红灯思维"等，这时，我们要做的，首先要区分开"我"和"我的观点/行为"，不要把别人对"我的观点/行为"的质疑认为是对"我"的质疑，很多时候，大家都只是对事不对人。 解决了思考问题，编剧提到三个提升学习能力的底层方法： 1、反思：反思不是总结，至少两者的侧重点非常不同。总结是对结果的好坏进行分析；而反思是对产生结果的原因进行分析。或者，换个说法：反思的实质是对假设进行校正。 从应用的角度看： 做事的顺序：做出假设——→采取行动——→产生结果 反思的顺序：观察结果（现象）——→研究原先假设——→反思校正假设 而在对反思的讲解，我对对标管理很感兴趣。对标管理：设定一定的目标或标准，每日将实际情况与目标进行对比，总结出差距所在。这样，既可以发现自己的不足，又可以看到每日的进步。 同时有一个问题值得思考：如何根据自己的实际情况去选择标准？如果选择的标准太难，那么有可能每天都不会进步或者进步很小，久而久之，会不会自信心受挫或者有其他负面情绪的产生？这一点编剧没有提到，需要我们在实践中自己找到解决办法； 2、以教为学：沟通或是教学的过程，也就是一个知识输出的过程，在这个过程中我们会更加系统、更加全面的思考，同时也会引进别人的思考，从而使得我们对问题理解的更加透彻； 3、刻意练习：这里引用了一个经典案例，就是一万小时定律。然而，一万小时定律，并不是只要训练一万小时就一定能成功，能让人成功的是一万小时背后的"刻意练习； 文章最后，写了几个编剧认为是临界知识的理论： 1、复利：本质是做事情A，会导致结果B，而结果B又会加强A，不断循环。所以，只要符合两者之间相互影响，相互加强且可以无限循环的模式都可以称之为复利效应； 2、概率论： 1）概率存在于生活中的大多数事情中； 2）概率分为频次概率和主观概率，而主观概率的判断可以通过掌握正确且有用的信息来提高判断的正确率； 3）我们可以通过外部视角和使用决策树来深层分析某件事的概率； 4）大概率事件只要坚持，就有可能成功，而对于小概率事件，尤其是会导致我们无法承担的后果的事件，提前备份； 5）概率是一个变量，也就是用对方法，小概率事件也有可能变成大概率事件； 3、黄金思维圈：以终为始的去思考问题，what只是事情的表象，how和why才是事情的本质； 4、进化论：事物都是变化的，我们同样要以变化的眼光去看待事物，要根据事物的变化对自己的行为及时做出相应的调整； 5、系统思考：从宏观的、多角度的、更高的位置去寻找关键解，我们需要关注的是事物之间的"关系"，而不是"人和事的表面"； 6、二八法则：20%和80%的经典； 7、安全空间：随着时间的推移，事件发生次数的增多，小概率事件必然会发生，所以对于那些发生几率小可一旦发生就会致命的事件
本剧还是理论偏多，介绍的教学手段感觉实施起来也较困难，中评
欧洲为什么在近现代跑赢了亚洲，因为他是个怪物！最后这一问感觉真是高度总结了欧洲的特质。美国脱胎于欧洲文化，所以就更是怪物中的怪物，怪不得美国创新能力极强，美国大片也都喜欢塑造变异的超级英雄。中国文化主体是儒家文化，欧洲是基督教文明，儒家对君权是依附，基督教与君主是分权，欧洲这种权利的分散，为各种新事物的成长提供了空间。当罗马被灭亡时，教会保留了文化艺术，这使得文艺复兴有了支持，这是对教会国王反功的序曲。当宗教改革时，地方权势又为新教势力提供庇护。逐步发展，教皇和君主都不在是统治者，而是管理者和引导者。区别在于他们必须为社会的良性发展创造条件，因为只有这样才能从中获益，这种合作关系和中国君主对社会的过度索取是不同的。中国古代社会是一种零和博弈，此消彼长，但欧洲相互依存度更高的权利与人民关系使整个社会增长的可能性提高，这也使得所有玩家的收益都能增加，包括国王和教会。欧洲史更像达尔文研究的进化史，在变异中获得进化。
确实有的东西讲的太多，显得啰嗦，有的又太简单，需要的干货讲的少，大概是艺不外露吧，做个参考就好。
❤️一场车祸，受害人详细描述身体被碾压的情形，如此真实，这不合理啊，就很恐怖。 🧡肇事人还失忆了，就离谱。接着肇事者的女友失踪，肇事者遇到一个特别迷人的女子，和女子产生纠葛，看到这我有种自己不是在看史蒂夫·布西密，而是在看村上春树的感觉。 一切真相都在最后两章，很密集地揭露真相，信息量很大。 💚主旨还是恶有恶报。中间机器人那段让我想起《I'm Dirty!》，在剧情往变格走的时候，没想到其实是催眠。 💛但其实我没太看懂，为啥女人说是报复男主，但不是杀人，也不是简单的囚禁，为啥还要make love？为啥要生他的孩子？我不理解。哪位给讲一下。
是不是落了什么？ 故事结局有点唐突的感觉，我以为传记起码得五十而知天命的年纪吧，或者交代一下来去？ 还是编剧已经写完了这个人的一生，所谓七岁看老？他的轨迹既定。 牛天赐，天赐福官。就像金童玉女？又和金童玉女的命运不一样，再怎么说，牛天赐幸运多得多。
1999 · 挪威
1991 · 法国,意大利
2004 · 加拿大
2002 · 美国
2004 · 丹麦
2000 · 澳大利亚
1971 · 美国
1994 · 法国
REVIEWS
本剧从认知层面教会我们如何好好学习，用临界知识和底层认知告诉我们，学习方法好，不如思维方式好。从内容上来讲，本剧是围绕临界知识来讲的。 1、什么是临界知识； 2、如何学习临界知识（重点在于构建底层思维）； 3、如何找到有价值的临界知识并应用； 对于思考，我们似乎从来没有重视过，但是在遇到问题并解决问题时，如果我们首先思考问题的本质，就会发现，正确的做法应该是： 1、正确认识问题，看到其本质； 2、从不同角度思考和分析问题； 3、选出最优方案去解决问题； 4、总结经验，对问题进行分类归纳。 而在这四个步骤中，其中有三个都是需要通过思考来完成的，可见思考的重要性。 但是由于人类的进化或是我们成长的环境，对于有些事也会因一些无意识的行为或应激反应而抗拒正确的思考，比如"习惯性防卫"、"基本归因偏差"、"红灯思维"等，这时，我们要做的，首先要区分开"我"和"我的观点/行为"，不要把别人对"我的观点/行为"的质疑认为是对"我"的质疑，很多时候，大家都只是对事不对人。 解决了思考问题，编剧提到三个提升学习能力的底层方法： 1、反思：反思不是总结，至少两者的侧重点非常不同。总结是对结果的好坏进行分析；而反思是对产生结果的原因进行分析。或者，换个说法：反思的实质是对假设进行校正。 从应用的角度看： 做事的顺序：做出假设——→采取行动——→产生结果 反思的顺序：观察结果（现象）——→研究原先假设——→反思校正假设 而在对反思的讲解，我对对标管理很感兴趣。对标管理：设定一定的目标或标准，每日将实际情况与目标进行对比，总结出差距所在。这样，既可以发现自己的不足，又可以看到每日的进步。 同时有一个问题值得思考：如何根据自己的实际情况去选择标准？如果选择的标准太难，那么有可能每天都不会进步或者进步很小，久而久之，会不会自信心受挫或者有其他负面情绪的产生？这一点编剧没有提到，需要我们在实践中自己找到解决办法； 2、以教为学：沟通或是教学的过程，也就是一个知识输出的过程，在这个过程中我们会更加系统、更加全面的思考，同时也会引进别人的思考，从而使得我们对问题理解的更加透彻； 3、刻意练习：这里引用了一个经典案例，就是一万小时定律。然而，一万小时定律，并不是只要训练一万小时就一定能成功，能让人成功的是一万小时背后的"刻意练习； 文章最后，写了几个编剧认为是临界知识的理论： 1、复利：本质是做事情A，会导致结果B，而结果B又会加强A，不断循环。所以，只要符合两者之间相互影响，相互加强且可以无限循环的模式都可以称之为复利效应； 2、概率论： 1）概率存在于生活中的大多数事情中； 2）概率分为频次概率和主观概率，而主观概率的判断可以通过掌握正确且有用的信息来提高判断的正确率； 3）我们可以通过外部视角和使用决策树来深层分析某件事的概率； 4）大概率事件只要坚持，就有可能成功，而对于小概率事件，尤其是会导致我们无法承担的后果的事件，提前备份； 5）概率是一个变量，也就是用对方法，小概率事件也有可能变成大概率事件； 3、黄金思维圈：以终为始的去思考问题，what只是事情的表象，how和why才是事情的本质； 4、进化论：事物都是变化的，我们同样要以变化的眼光去看待事物，要根据事物的变化对自己的行为及时做出相应的调整； 5、系统思考：从宏观的、多角度的、更高的位置去寻找关键解，我们需要关注的是事物之间的"关系"，而不是"人和事的表面"； 6、二八法则：20%和80%的经典； 7、安全空间：随着时间的推移，事件发生次数的增多，小概率事件必然会发生，所以对于那些发生几率小可一旦发生就会致命的事件
本剧还是理论偏多，介绍的教学手段感觉实施起来也较困难，中评
欧洲为什么在近现代跑赢了亚洲，因为他是个怪物！最后这一问感觉真是高度总结了欧洲的特质。美国脱胎于欧洲文化，所以就更是怪物中的怪物，怪不得美国创新能力极强，美国大片也都喜欢塑造变异的超级英雄。中国文化主体是儒家文化，欧洲是基督教文明，儒家对君权是依附，基督教与君主是分权，欧洲这种权利的分散，为各种新事物的成长提供了空间。当罗马被灭亡时，教会保留了文化艺术，这使得文艺复兴有了支持，这是对教会国王反功的序曲。当宗教改革时，地方权势又为新教势力提供庇护。逐步发展，教皇和君主都不在是统治者，而是管理者和引导者。区别在于他们必须为社会的良性发展创造条件，因为只有这样才能从中获益，这种合作关系和中国君主对社会的过度索取是不同的。中国古代社会是一种零和博弈，此消彼长，但欧洲相互依存度更高的权利与人民关系使整个社会增长的可能性提高，这也使得所有玩家的收益都能增加，包括国王和教会。欧洲史更像达尔文研究的进化史，在变异中获得进化。
确实有的东西讲的太多，显得啰嗦，有的又太简单，需要的干货讲的少，大概是艺不外露吧，做个参考就好。
❤️一场车祸，受害人详细描述身体被碾压的情形，如此真实，这不合理啊，就很恐怖。 🧡肇事人还失忆了，就离谱。接着肇事者的女友失踪，肇事者遇到一个特别迷人的女子，和女子产生纠葛，看到这我有种自己不是在看史蒂夫·布西密，而是在看村上春树的感觉。 一切真相都在最后两章，很密集地揭露真相，信息量很大。 💚主旨还是恶有恶报。中间机器人那段让我想起《I'm Dirty!》，在剧情往变格走的时候，没想到其实是催眠。 💛但其实我没太看懂，为啥女人说是报复男主，但不是杀人，也不是简单的囚禁，为啥还要make love？为啥要生他的孩子？我不理解。哪位给讲一下。
是不是落了什么？ 故事结局有点唐突的感觉，我以为传记起码得五十而知天命的年纪吧，或者交代一下来去？ 还是编剧已经写完了这个人的一生，所谓七岁看老？他的轨迹既定。 牛天赐，天赐福官。就像金童玉女？又和金童玉女的命运不一样，再怎么说，牛天赐幸运多得多。