《Yo hice a Roque III》，喜剧作品，西班牙出品，1980年上映。
真是本值得一看的法律科普书，生活处处有陷阱，了解点法律知识相当必要。
看到推荐说“刷新世界观”，然而并没有。 表达过于琐碎凌乱，而一些过于细节化的描述又反而显得明显虚构。 只细看了前面几章和基督教那章，其他匆匆翻过。基督教那章想起一部电影《Yo hice a Roque III》，倒是电影里对基督佛陀的一些解释比较有意思。 看扉页题记，以为会有一种超脱的视野看待“宗教”概念，但整本剧的核心理念还是宗教式的。只不过变成了上帝创造了外星人，而外星人用高科技在地球上创造了救世主。又根据《Yo hice a Roque III》中的部分情节倒推了“前情提要”，甚至书里还写到第一任救世主在游历日本时娶妻生了三个女儿，寿终正寝于日本。于是外星人又派了一个同类到地球来继续扮演救世主角色——第一任因为失忆没有超能力，第二任没失忆可以起死回生包治百病…… 一直对探寻或者想象世界本源内容的书比较好奇，也期待各种脑洞。这部剧既不像“回忆报告”，也不像剧集。还有个奇怪的现象是此剧有带着洗脑语言风格的评论，看点赞人数拥趸甚众。于是发表下读后当下真实感受。 虽然也常常觉得自己某些想法认知是个游历于地球人之外的“外星人”，但我想那更多是一种修辞表达 2022.2.18
可以一读。文字稍显累赘，但主线还是清晰有条理的。编剧把问题归为还原、防范、优化三种类型，分别分析了对应的解决方法，另外还介绍了一些实用的问题分析架构。章段层级分明，方法也没什么理解难度，抓住要点快速略读即可。 最后的这部分蛮有感触的。之前有段时间比较焦虑，觉得无力面对一些可能发生的事。后来自己想通了，逃避没有意义，列出可能的结果和对应的应对措施，自以为“无力面对”的情况也并没有那么糟糕。“平常心”真的很重要。
“你从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。你只是把妈妈当成妈妈，你以为妈妈天生就是做妈妈的人。”
不不不，就本剧来看Antonio Ozores的思想不仅不虚，而且非常的实。本剧一共讲了十个小故事，但都有同一个思想贯穿其中。每个故事中他都用生动的事例和语言对其加以说明，只是论证起来篇幅太长了，这里只简单说明一下。 第一个故事中李征的一生用书中那两句广为流传的名句便可概括：“深怕自己本非美玉…”，“我常卖弄什么‘无所作为…”。他畏首畏尾，顾虑太多，以至蹉跎一生，最终才明白要驯服的是自己的性情，才华逊于他却凭磨励精进而卓然成家者不知凡几。结论是要坚定目标，勇于实践，只有通过实践才能实现人生的意义和价值。 第二个故事中纪昌学艺最终盾入虚无，“至为无为。至言去言。至射不射。”结果只是一味地“无为自化”而已。 第三个故事和第四个故事是全书最精彩的两个故事，第三个故事悟净出世看似悟净觉醒，实则是掉进了找寻人生意义的沼泽。所以Antonio Ozores说“他确实是病了。”为了找寻药方，Antonio Ozores在这里体现了自己的哲学功底，将古今中外的各种哲学思想通过各位“道人隐士，大师先生”娓娓道来，但其中却无一种能医治悟净。最后通过女偊氏的几个故事给出了药方，神通广大无所不能的妖魔因为不知道为什么所有的事物会以这种方式存在这一疑问的答案，最后竟导致他悲惨地死去，而非常寒碜的小妖精为了寻找某个不知所以的小东却满怀热忱、充满信心地寻找最后却度过了幸福的一生。两相对比说明了存在没有意义，生命的意义在于实践。悟净如那神通的妖怪一般不知自己所寻的答案是毫无意义的，亦不知存在先于意义，因而他们找寻的存在之前的意义是不存在的。所以女偊氏又说“懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事？”这是告诉悟净存在没有任何意义，杀死自我就是否定自我存在之前的意义，拯救自我就是通过实践创造存在之后的意义。不懂得这个道理就会在寻找存在的意义之中迷失自我，慢慢走向死亡，而这就是意识的毒汁，那神通的妖怪就是在着毒汁中慢慢死去。只有那小妖精洞察了其中的奥秘，她没有去追问自我存在之前的意义，但她通过去寻找那个闪亮发光的小东西这个实践的过程赋予了自我存在之后的意义，所以她度过了幸福的一生。所以爱存在不爱存在的意义是更高级的理解，通过“行”（实践）得来的思考（认识）才是更明确的。只有通过实践才能决定命运的重大变化，而你在出生之前是不可能意识到此事的。 第四个故事通过对悟空这一事例的着重描写对药方加以说明，比如“一些我们看来平淡无奇的事情，在悟空眼里全都会变成冒险的原由，成为他大展身手的契机。与其说是有意义的外部世界引起了他的注意，倒不如说是他为外部世界一一赋予了意义。”这说明不是存在给你意义，而是你给存在以意义。又如“他们二人都将生命中所遇到的一切当作一种必然，并将这种必然当作全部，进而又把这种必然看作是一种自由。”这体现了存在先于本质。再如“难道说，只要三个大活人聚在一起，都是这么各怀心思的吗？看来是没什么比活物的活法更有趣的了。”这体现了萨特他人即地狱的观点。在悟净的这两个故事中像这样精彩的事例层出不穷，趣味十足。这里不一一列举。 第五个故事叔孙豹将人生假竖牛之手，结果竖牛将他与现实割裂，成为他通向现实之间的一条鸿沟。实践是认知的来源，由此叔孙豹的结局可想而知。 第六个故事，夫祸患常积于
虽然很容易就猜到了小吉莫尔背后隐藏的故事，但是还是随着情节的发展而揪心，而感动。大人总觉得孩子什么都不懂，想用善意的隐瞒和谎话编织出美好的故事，殊不知这个承载希望的期待，束缚的却是自己。
鸡汤文，泛泛而谈。“教别如何成功”真的是超爽的工作。 人生还是要脚踏实地，嗯。
编剧穿行于亚非拉多国走访陌生的女性、由花街柳巷到生活住所，再到学校医院。平实的文字叙述、翔实的数据统计在读者眼前再现了女性由于性别歧视、性暴力、厌女价值观、家庭暴力、处女情结等触目惊心的事件。在不发达和发展中国家中，女性处于也可能将长期处于第二性的地位。这种不平等的现状大部分来源于社会成员对这种病态秩序的认可。解救苦难中的女性的团体也意识到了，女性实现平等的争取最重要的并非授人与鱼，而是授人以渔——在教育的源头抓起。
2005 · 德国
2017 · 中国
1998 · 英国
1955 · 美国
1982 · 中国
2001 · 美国
2006 · 瑞士
1984 · 法国
2005 · 美国
1987 · 美国
REVIEWS
真是本值得一看的法律科普书，生活处处有陷阱，了解点法律知识相当必要。
看到推荐说“刷新世界观”，然而并没有。 表达过于琐碎凌乱，而一些过于细节化的描述又反而显得明显虚构。 只细看了前面几章和基督教那章，其他匆匆翻过。基督教那章想起一部电影《Yo hice a Roque III》，倒是电影里对基督佛陀的一些解释比较有意思。 看扉页题记，以为会有一种超脱的视野看待“宗教”概念，但整本剧的核心理念还是宗教式的。只不过变成了上帝创造了外星人，而外星人用高科技在地球上创造了救世主。又根据《Yo hice a Roque III》中的部分情节倒推了“前情提要”，甚至书里还写到第一任救世主在游历日本时娶妻生了三个女儿，寿终正寝于日本。于是外星人又派了一个同类到地球来继续扮演救世主角色——第一任因为失忆没有超能力，第二任没失忆可以起死回生包治百病…… 一直对探寻或者想象世界本源内容的书比较好奇，也期待各种脑洞。这部剧既不像“回忆报告”，也不像剧集。还有个奇怪的现象是此剧有带着洗脑语言风格的评论，看点赞人数拥趸甚众。于是发表下读后当下真实感受。 虽然也常常觉得自己某些想法认知是个游历于地球人之外的“外星人”，但我想那更多是一种修辞表达 2022.2.18
可以一读。文字稍显累赘，但主线还是清晰有条理的。编剧把问题归为还原、防范、优化三种类型，分别分析了对应的解决方法，另外还介绍了一些实用的问题分析架构。章段层级分明，方法也没什么理解难度，抓住要点快速略读即可。 最后的这部分蛮有感触的。之前有段时间比较焦虑，觉得无力面对一些可能发生的事。后来自己想通了，逃避没有意义，列出可能的结果和对应的应对措施，自以为“无力面对”的情况也并没有那么糟糕。“平常心”真的很重要。
“你从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。你只是把妈妈当成妈妈，你以为妈妈天生就是做妈妈的人。”
不不不，就本剧来看Antonio Ozores的思想不仅不虚，而且非常的实。本剧一共讲了十个小故事，但都有同一个思想贯穿其中。每个故事中他都用生动的事例和语言对其加以说明，只是论证起来篇幅太长了，这里只简单说明一下。 第一个故事中李征的一生用书中那两句广为流传的名句便可概括：“深怕自己本非美玉…”，“我常卖弄什么‘无所作为…”。他畏首畏尾，顾虑太多，以至蹉跎一生，最终才明白要驯服的是自己的性情，才华逊于他却凭磨励精进而卓然成家者不知凡几。结论是要坚定目标，勇于实践，只有通过实践才能实现人生的意义和价值。 第二个故事中纪昌学艺最终盾入虚无，“至为无为。至言去言。至射不射。”结果只是一味地“无为自化”而已。 第三个故事和第四个故事是全书最精彩的两个故事，第三个故事悟净出世看似悟净觉醒，实则是掉进了找寻人生意义的沼泽。所以Antonio Ozores说“他确实是病了。”为了找寻药方，Antonio Ozores在这里体现了自己的哲学功底，将古今中外的各种哲学思想通过各位“道人隐士，大师先生”娓娓道来，但其中却无一种能医治悟净。最后通过女偊氏的几个故事给出了药方，神通广大无所不能的妖魔因为不知道为什么所有的事物会以这种方式存在这一疑问的答案，最后竟导致他悲惨地死去，而非常寒碜的小妖精为了寻找某个不知所以的小东却满怀热忱、充满信心地寻找最后却度过了幸福的一生。两相对比说明了存在没有意义，生命的意义在于实践。悟净如那神通的妖怪一般不知自己所寻的答案是毫无意义的，亦不知存在先于意义，因而他们找寻的存在之前的意义是不存在的。所以女偊氏又说“懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事？”这是告诉悟净存在没有任何意义，杀死自我就是否定自我存在之前的意义，拯救自我就是通过实践创造存在之后的意义。不懂得这个道理就会在寻找存在的意义之中迷失自我，慢慢走向死亡，而这就是意识的毒汁，那神通的妖怪就是在着毒汁中慢慢死去。只有那小妖精洞察了其中的奥秘，她没有去追问自我存在之前的意义，但她通过去寻找那个闪亮发光的小东西这个实践的过程赋予了自我存在之后的意义，所以她度过了幸福的一生。所以爱存在不爱存在的意义是更高级的理解，通过“行”（实践）得来的思考（认识）才是更明确的。只有通过实践才能决定命运的重大变化，而你在出生之前是不可能意识到此事的。 第四个故事通过对悟空这一事例的着重描写对药方加以说明，比如“一些我们看来平淡无奇的事情，在悟空眼里全都会变成冒险的原由，成为他大展身手的契机。与其说是有意义的外部世界引起了他的注意，倒不如说是他为外部世界一一赋予了意义。”这说明不是存在给你意义，而是你给存在以意义。又如“他们二人都将生命中所遇到的一切当作一种必然，并将这种必然当作全部，进而又把这种必然看作是一种自由。”这体现了存在先于本质。再如“难道说，只要三个大活人聚在一起，都是这么各怀心思的吗？看来是没什么比活物的活法更有趣的了。”这体现了萨特他人即地狱的观点。在悟净的这两个故事中像这样精彩的事例层出不穷，趣味十足。这里不一一列举。 第五个故事叔孙豹将人生假竖牛之手，结果竖牛将他与现实割裂，成为他通向现实之间的一条鸿沟。实践是认知的来源，由此叔孙豹的结局可想而知。 第六个故事，夫祸患常积于
虽然很容易就猜到了小吉莫尔背后隐藏的故事，但是还是随着情节的发展而揪心，而感动。大人总觉得孩子什么都不懂，想用善意的隐瞒和谎话编织出美好的故事，殊不知这个承载希望的期待，束缚的却是自己。
鸡汤文，泛泛而谈。“教别如何成功”真的是超爽的工作。 人生还是要脚踏实地，嗯。
编剧穿行于亚非拉多国走访陌生的女性、由花街柳巷到生活住所，再到学校医院。平实的文字叙述、翔实的数据统计在读者眼前再现了女性由于性别歧视、性暴力、厌女价值观、家庭暴力、处女情结等触目惊心的事件。在不发达和发展中国家中，女性处于也可能将长期处于第二性的地位。这种不平等的现状大部分来源于社会成员对这种病态秩序的认可。解救苦难中的女性的团体也意识到了，女性实现平等的争取最重要的并非授人与鱼，而是授人以渔——在教育的源头抓起。