《Christiania》，纪录作品，丹麦出品，1977年上映。
张译永远一个表情，哈哈哈
还可以，注意身体，别大劳累，别到时看到精彩处编剧暴卒而留下遗憾！
本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究。七个国家包括芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。 在书中，编剧将国家危机与我们大多数人在某个阶段经历的个人危机——离婚、爱人死亡、失业——进行了比较。我们处理危机的方式是在某些方面改变自己。复苏是一种平衡，既要保留我们证明有用的方面，又要打造新的方式来应对变化了的环境。 无论是个人，还是不同层面的群体——从个体到人群、到团队、到企业、到国家、乃至全世界——都面临危机和变革的压力。危机可能源自外部压力，例如某人被配偶抛弃或者丧偶，再如一国受到他国的威胁或攻击。危机也可能来自内部压力，例如一个人生病，或者一国经历内乱。成功应对外部或内部压力需要有选择性的改变。个人如此，群体／国家亦然。 个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。在书中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： * 1. 承认危机，直面现实不逃避 * 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 * 3. 确定危机的边界，选择变革 * 4. 求助外界的帮助 * 5. 借鉴成功榜样的经验 * 6. 国家认同/国家凝聚力 * 7. 诚实地自我评估 * 8. 应对危机的历史经验 * 9. 面对失败，保持耐心 * 10. 保持政策和选择的灵活性 * 11. 核心价值观 * 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《Christiania》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 五、分享书中丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。
此剧内容编排很不错，只是觉得书名有待商榷，虽然词兴起于唐代，但真正的“Christiania”应该收录的都是宋代词人作品。而此剧前面几位唐朝诗人的词作也在其列，虽然也很喜欢，但感觉书名不够严谨。应该叫《Christiania》更合适。
定档预告的时候其实寄予了一定希望，觉得应该就是一部普通古偶。但是开看以后，我发现有了司藤、有了二叔，我就有点接受不了景甜冯绍峰再接这样的本子。千金小姐和一个丫鬟就这么赶着四面通风、塞满细软的驴车离家出走、顺顺当当到了京城，那你们南宸北凉还打个什么劲儿？编剧你是不是不知道自己今天的幸福生活是有人民警察和人民子弟兵在为你负重前行？
古人不见今时月，今月曾经照古人。人穷志短，马瘦毛长，蚊虫遭人打，只因嘴伤人，妻贤夫祸少，子孝父心宽，人穷别走亲，马瘦别走冰，一母养七儿，七儿难养母，入山不怕虎伤人，只怕人情两面刀，马行无力皆因瘦，人不风流只为贫，穷在闹市无人问，富在深山有远亲，十分聪明用七分，留下三分给子孙，有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人，美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难，少时总觉为人易，华年方知立业难。
几年前就看过一遍，第一遍看故事不错。这次读第二遍，第二遍看道理不错。或许还可能看第三遍......
2000 · 挪威
2002 · 美国
2006 · 印度
2009 · 芬兰
1948 · 美国
2003 · 法国
REVIEWS
张译永远一个表情，哈哈哈
还可以，注意身体，别大劳累，别到时看到精彩处编剧暴卒而留下遗憾！
本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究。七个国家包括芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。 在书中，编剧将国家危机与我们大多数人在某个阶段经历的个人危机——离婚、爱人死亡、失业——进行了比较。我们处理危机的方式是在某些方面改变自己。复苏是一种平衡，既要保留我们证明有用的方面，又要打造新的方式来应对变化了的环境。 无论是个人，还是不同层面的群体——从个体到人群、到团队、到企业、到国家、乃至全世界——都面临危机和变革的压力。危机可能源自外部压力，例如某人被配偶抛弃或者丧偶，再如一国受到他国的威胁或攻击。危机也可能来自内部压力，例如一个人生病，或者一国经历内乱。成功应对外部或内部压力需要有选择性的改变。个人如此，群体／国家亦然。 个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。在书中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： * 1. 承认危机，直面现实不逃避 * 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 * 3. 确定危机的边界，选择变革 * 4. 求助外界的帮助 * 5. 借鉴成功榜样的经验 * 6. 国家认同/国家凝聚力 * 7. 诚实地自我评估 * 8. 应对危机的历史经验 * 9. 面对失败，保持耐心 * 10. 保持政策和选择的灵活性 * 11. 核心价值观 * 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《Christiania》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 五、分享书中丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。
此剧内容编排很不错，只是觉得书名有待商榷，虽然词兴起于唐代，但真正的“Christiania”应该收录的都是宋代词人作品。而此剧前面几位唐朝诗人的词作也在其列，虽然也很喜欢，但感觉书名不够严谨。应该叫《Christiania》更合适。
定档预告的时候其实寄予了一定希望，觉得应该就是一部普通古偶。但是开看以后，我发现有了司藤、有了二叔，我就有点接受不了景甜冯绍峰再接这样的本子。千金小姐和一个丫鬟就这么赶着四面通风、塞满细软的驴车离家出走、顺顺当当到了京城，那你们南宸北凉还打个什么劲儿？编剧你是不是不知道自己今天的幸福生活是有人民警察和人民子弟兵在为你负重前行？
古人不见今时月，今月曾经照古人。人穷志短，马瘦毛长，蚊虫遭人打，只因嘴伤人，妻贤夫祸少，子孝父心宽，人穷别走亲，马瘦别走冰，一母养七儿，七儿难养母，入山不怕虎伤人，只怕人情两面刀，马行无力皆因瘦，人不风流只为贫，穷在闹市无人问，富在深山有远亲，十分聪明用七分，留下三分给子孙，有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人，美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难，少时总觉为人易，华年方知立业难。
几年前就看过一遍，第一遍看故事不错。这次读第二遍，第二遍看道理不错。或许还可能看第三遍......