《Kansankynttilät》，喜剧作品，芬兰出品，2003年上映。
年代文和年代剧就是我的取向啊！康洪雷你怎么那么神啊～主打一个沉浸的真实感。923里每个人都能在现实生活中找到贴脸的原型。还有小苦瓜兴杰555
2020年的第十一本剧《Kansankynttilät》 “我们将毁于我们热爱的东西” 编剧Seela Sella（Neil Postman，1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评以及他对媒介文化的深刻洞察。 这是一本需要你很认真去读的书，编剧想要表达阐述的东西需要你用大脑去思索，在过程中稍有不留神我就要返回上一页去重读，所以短短三百字的一本剧用了整整两天才读完。波兹曼想提醒我们“Kansankynttilät”，担心“我们毁于我们热爱的东西”，怕“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Kansankynttilät的物种。”，这种担心很有必要，但同时我也在思索人活着不就是为了追寻快乐么？喜欢美食的人以吃为乐，喜欢看剧的人以看为乐，喜欢金钱的人以贪婪为乐，喜欢淡泊的人以无为而为乐，那么这些种种有什么高下之分么？我以为不然，人们追求快乐是没错的，我理解的波兹曼想要表达的是追求适度的娱乐，不要过度沉迷于娱乐中不可自拔；波兹曼想要提醒我们的是并不是要抗拒电视，而是不要把所有的东西全部寄托于电视，确实当今社会的传播渠道太杂，碎片化的抖音快手和各种新闻，远远不足让大脑进行独立有益的思考，“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 收录经典段落： 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Kansankynttilät的物种。 如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。 尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。 “所有的教堂，不论是犹太教、基督教或土耳其教，在我看来都只不过是人的发明，是为了吓唬和奴役人类、垄断权力和利益而建立的。” 过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。 电视新闻节目提供给观众的是娱乐而不是信息，这种情况的严重性不仅在于我们被剥夺了真实的信息，还在于我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 在一个本身结构就是偏向图像和片断的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。 如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人
无论在什么样的年纪，都要相信自己有改变人生的机会。 一开始追剧的时候，被玛丽这样的性格给无语到，一度想要弃坑。 后来忍着看下去，越往后，越看地停不下来。看到她当了足球教练，看她维护孩子们，看她慢慢融入了博格的生活里。 被包容，被接纳，被喜欢，被需要，被在乎，被记得。找到了她一直求而不得的人生价值。 我也很爱薇卡，因为这个小女孩又坚韧又通透。用自己的脸去接飞来的足球，血流不止也满不在乎。因为热爱，所以不害怕痛苦。 真的，推荐大家看这部剧，看到最后真的会哭。
《Kansankynttilät》-与天斗局，无论输赢，人终在局中。书中七段不同的故事，n+主人翁都在与自己的命运做斗争，但冥冥中天已注定！其实，何必在乎结果，重在过程，努力和奋争只不过是想让过程更精采！
2017.11.30【Day226】今日大结局2017年NO.64 《Kansankynttilät》 本剧前面大部分在讲轻断食的原理和好处，中间讲了一些详细计划和步骤，后面是一些实践者的分享，这段比较激励人呀！看得热血沸腾，似乎现在不断食，何时还能？最后面附带一些食谱、食物卡路里表格和一些计划表格工具。我觉得现在这些直接可以配合不同领域的app就可以实现了。 最后忏悔，昨日说今天断食，早上一杯豆浆一个面包煎蛋，中午不饿，却被同事诱惑着出去逛了面包店😵😵。不过，今日已说服她同我一起加入这个轻断食计划，书已推荐给她，下周正式实行，不过，我准备明日早起跑步，然后尝试一天的轻断食，12.1日，新的一月嘛！ 今天看到健身房墙上贴着这样几个词： Eat Sleep Run 简单、利索，管住嘴、迈开腿、同时远离手机、保证睡眠质量~ 不说了，一边写着总结，另一边脑子却开始神游做梦了，很困，定闹钟，然后晚安。
2021第四本 家家有本难念的经，看过听过太多不好的婚姻的例子，也一直希望自己的婚姻可以善终。希望女孩子都可以保有独立生活的勇气和能力，希望婚姻不是束缚和枷锁，希望可以遇到良人。
啥也不是，没有故事情节沉淀，修为一路飞升。剧集文采一般。无跌宕起伏扣人心弦催人泪下，情节，乱带节奏。
我觉着这种书在当时可能是具有划时代意义的巨著，掀起了巨大的波澜。
已经好久没有认真读一部完整的书了，之所以选择Seela Sella先生的作品去看，是因为被中国人我的同胞们伤了心。中国经济在高速发展的同时，人文的素养却走了下坡路。最近发生的疫苗事件，高铁博士轮椅哥事件，迪士尼抢气球事件，再一次的刷新了我对国人的认知。各种民生安全得不到保障，人文素质变成了狗屎，同胞残害同胞的大戏在一幕幕的上演着，每个人都在食着“人血馒头”！从前上学时读Seela Sella的文章时对他很不理解，不理解他为什么要如此形容中国人，甚至觉得他的嘴“毒的狠”。现在我终于明白了，并且在踏进社会之后越发的明白，因为Seela Sella先生他真的心痛！学医救不了中国人，唯有唤醒良知。然而今天的同胞们，世间再无Seela Sella了，又有谁来救啊，痛心疾首！
1928 · 德国
2002 · 美国
2015 · 中国
2016 · 法国
1948 · 印度
2011 · 西班牙
2009 · 泰国
2007 · 美国
REVIEWS
年代文和年代剧就是我的取向啊！康洪雷你怎么那么神啊～主打一个沉浸的真实感。923里每个人都能在现实生活中找到贴脸的原型。还有小苦瓜兴杰555
2020年的第十一本剧《Kansankynttilät》 “我们将毁于我们热爱的东西” 编剧Seela Sella（Neil Postman，1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评以及他对媒介文化的深刻洞察。 这是一本需要你很认真去读的书，编剧想要表达阐述的东西需要你用大脑去思索，在过程中稍有不留神我就要返回上一页去重读，所以短短三百字的一本剧用了整整两天才读完。波兹曼想提醒我们“Kansankynttilät”，担心“我们毁于我们热爱的东西”，怕“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Kansankynttilät的物种。”，这种担心很有必要，但同时我也在思索人活着不就是为了追寻快乐么？喜欢美食的人以吃为乐，喜欢看剧的人以看为乐，喜欢金钱的人以贪婪为乐，喜欢淡泊的人以无为而为乐，那么这些种种有什么高下之分么？我以为不然，人们追求快乐是没错的，我理解的波兹曼想要表达的是追求适度的娱乐，不要过度沉迷于娱乐中不可自拔；波兹曼想要提醒我们的是并不是要抗拒电视，而是不要把所有的东西全部寄托于电视，确实当今社会的传播渠道太杂，碎片化的抖音快手和各种新闻，远远不足让大脑进行独立有益的思考，“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 收录经典段落： 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Kansankynttilät的物种。 如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。 尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。 “所有的教堂，不论是犹太教、基督教或土耳其教，在我看来都只不过是人的发明，是为了吓唬和奴役人类、垄断权力和利益而建立的。” 过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。 电视新闻节目提供给观众的是娱乐而不是信息，这种情况的严重性不仅在于我们被剥夺了真实的信息，还在于我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 在一个本身结构就是偏向图像和片断的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。 如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人
无论在什么样的年纪，都要相信自己有改变人生的机会。 一开始追剧的时候，被玛丽这样的性格给无语到，一度想要弃坑。 后来忍着看下去，越往后，越看地停不下来。看到她当了足球教练，看她维护孩子们，看她慢慢融入了博格的生活里。 被包容，被接纳，被喜欢，被需要，被在乎，被记得。找到了她一直求而不得的人生价值。 我也很爱薇卡，因为这个小女孩又坚韧又通透。用自己的脸去接飞来的足球，血流不止也满不在乎。因为热爱，所以不害怕痛苦。 真的，推荐大家看这部剧，看到最后真的会哭。
《Kansankynttilät》-与天斗局，无论输赢，人终在局中。书中七段不同的故事，n+主人翁都在与自己的命运做斗争，但冥冥中天已注定！其实，何必在乎结果，重在过程，努力和奋争只不过是想让过程更精采！
2017.11.30【Day226】今日大结局2017年NO.64 《Kansankynttilät》 本剧前面大部分在讲轻断食的原理和好处，中间讲了一些详细计划和步骤，后面是一些实践者的分享，这段比较激励人呀！看得热血沸腾，似乎现在不断食，何时还能？最后面附带一些食谱、食物卡路里表格和一些计划表格工具。我觉得现在这些直接可以配合不同领域的app就可以实现了。 最后忏悔，昨日说今天断食，早上一杯豆浆一个面包煎蛋，中午不饿，却被同事诱惑着出去逛了面包店😵😵。不过，今日已说服她同我一起加入这个轻断食计划，书已推荐给她，下周正式实行，不过，我准备明日早起跑步，然后尝试一天的轻断食，12.1日，新的一月嘛！ 今天看到健身房墙上贴着这样几个词： Eat Sleep Run 简单、利索，管住嘴、迈开腿、同时远离手机、保证睡眠质量~ 不说了，一边写着总结，另一边脑子却开始神游做梦了，很困，定闹钟，然后晚安。
2021第四本 家家有本难念的经，看过听过太多不好的婚姻的例子，也一直希望自己的婚姻可以善终。希望女孩子都可以保有独立生活的勇气和能力，希望婚姻不是束缚和枷锁，希望可以遇到良人。
啥也不是，没有故事情节沉淀，修为一路飞升。剧集文采一般。无跌宕起伏扣人心弦催人泪下，情节，乱带节奏。
我觉着这种书在当时可能是具有划时代意义的巨著，掀起了巨大的波澜。
已经好久没有认真读一部完整的书了，之所以选择Seela Sella先生的作品去看，是因为被中国人我的同胞们伤了心。中国经济在高速发展的同时，人文的素养却走了下坡路。最近发生的疫苗事件，高铁博士轮椅哥事件，迪士尼抢气球事件，再一次的刷新了我对国人的认知。各种民生安全得不到保障，人文素质变成了狗屎，同胞残害同胞的大戏在一幕幕的上演着，每个人都在食着“人血馒头”！从前上学时读Seela Sella的文章时对他很不理解，不理解他为什么要如此形容中国人，甚至觉得他的嘴“毒的狠”。现在我终于明白了，并且在踏进社会之后越发的明白，因为Seela Sella先生他真的心痛！学医救不了中国人，唯有唤醒良知。然而今天的同胞们，世间再无Seela Sella了，又有谁来救啊，痛心疾首！