《To the Last Man》，西部作品，美国出品，1933年上映。
读的好开心。也好快。读完了很舍不得。 这部剧也算是我的避难所。
曹雪芹在红楼框架里并没有偏哪一方，他不引导读者成道或者入世，而是提供选择。就像楔子里的两个人物，一个走了出世这条路，后来变成了道士，叫甄士隐，另一个在官场摔摔打打之后入世，叫贾雨村。在书的结尾两人重逢，甄士隐想要渡化贾雨村，但他依旧迷恋红尘，于是最终佛走了佛的路，道走了道的路，写透了中国人的处世哲学。
好久没有遇见这么喜欢且温暖的书了。 “宣布别人是白痴轻而易举，可前提是你得忘记做人有多么难——难到把人变成白痴——尤其是当你打算为了别人而去做一个大好人的时候。” “有些人永远控制不住一团糟的生活，只能得过且过。” “我们假装是好父母，其实所做的无非就是供给孩子吃穿，当他们捡起地上的口香糖放进嘴里时，命令他们吐出来。” “成长非常可怕，很容易走向失败的边缘。” “因为每个人都有自己所爱的人，每一个心有所爱的人又总会经历绝望的不眠之夜：躺在床上，试图想清楚该如何继续做人。” “许多人内心深处都有些连自己都不愿面对的回忆。” “即将退休的人想给自己的整个职业生涯找到终极意义，入职不久的新人想要寻找的却是继续工作下去的目标。” “年长者认为，身为警察，关键在于做正确的事；年轻人认为，更重要的是以正确的方式做事。” “当你真正想说的是“我知道你不好受”时，是很难找到别的话来代替的。” “当你想对比自己年轻的人说“我知道你很难受，这让我也觉得难受”的时候，该怎么去说就成了很棘手的问题。” “世上还存在着许多值得让人活下去的东西，哪怕现在他还感受不到。” “你知道做父母最惨的地方是什么吗？就是别人总是根据你做得最糟糕的事情来评判你，哪怕你做过一百万件正确的事，但只要有一件事情做错了，那你永远都是不合格的父母。” “他们会觉得，你永远是那种‘孩子被公园里的秋千碰到脑袋的时候，你却在看手机’的人，其实我们每次都会不错眼珠地盯着孩子，唯独那一次低头读了条短信，就成了别人眼中的坏父母，以前做过的好事全都不算数。” “孩子小时候坐在父母肩膀上看世界，长大后站在父母的肩膀上摘星星，有时候重心不稳了，还可以靠过来保持平衡，重新获得安全感。他们信任我们，这是一项沉重的责任，因为他们还没意识到，我们实际上并不知道自己在做什么。” “有的人跑起来像猎手，而他跑得像猎物。” “你没法保护孩子免受生活的伤害，因为生活最后会打败我们所有人。” “吉姆年轻的时候，父母惩罚孩子的方式是把他们关在自己的房间里面，现在惩罚孩子的方式则恰恰相反，是强迫他们走出自己的房间。上一代挨父母骂的原因是坐不住，下一代却被父母告诫不要整天坐着不动。” “毒品如同天光逐渐暗淡的黄昏，给我们一种自己有权决定何时天黑的错觉，然而这种力量永远不属于我们，黑暗可以在它喜欢的任何时间把我们带走。” “一起长大的孩子为什么会变得完全不一样，也许“一起长大”正是原因所在？” “当你不知道该如何谈论生活中的其他事情时，那么谈论工作还算是比较容易的。” “曾几何时，银行就是银行，如今却出现了“无现金”银行，银行里没有钱，真的不是愚弄大众吗？当遍地都是无咖啡因咖啡、无麸质面包、无酒精啤酒的时候，也难怪人们会越来越糊涂，社会也越来越堕落了。” “社交媒体的一大功能就是瓦解人们的社交能力。” “因为有时候知道别人也过得不开心，你自己的焦虑就会减轻一点儿。” “因为步入成年的可怕之处在于，我们会被迫意识到，绝对没有人在乎我们。我们必须亲自处理所有事情，弄明白整个世界是如何运作的。工作、支付账单、用牙线、按时开会、规规矩矩排队、填各种表格、整理数据线和电源线、组装家具、换车胎、给手机充电、关咖啡机，还有，别忘了给孩子报游泳课。早晨一睁开眼，各种“别忘了”和“记住了”就如同雪崩，排山倒海而来，我们没有时间思考和呼吸，只能在“雪堆”里挖出一条活路，而第二天又会出现新的一堆。我们偶尔也会环顾四周，比如在工作场所、家长会或者马路上，惊恐地发现其他人似乎都知道自己在做什么，我们是唯一需要假装的人。他们买得起任何东西、有能力处理一切，甚至有精力应
编剧，你很可恶啊，为什么更新一点点，啊啊啊啊，我要急死了
这部剧让我感受到编剧满满的诚意，书里的内容都是编剧实践中积累的经验。内容具有操作性。尤其编剧思想是从大脑里生长出来的说法命中了现在的很多知识产品的死穴。通过听一本剧的解读了解了书里的观点，自认为认知得到了升级，可以成为聊天时的谈资，实际上并不能对自己的行为产生影响，也很快就会忘记。我自己也花钱买了很多课，有些可以坚持听完，有些只是开头就没有结尾了，听完的课用不了多久也会忘记。编剧提出了持续的行动解决方案，将之与行动结合，持续不断的行动，加上时间的复利，最终真正达到认知的升级。 编剧从大多数人的“持续行动—持续放弃”这个循环怪圈讲起，一步步深入的讲解了如何持续行动，刻意练习，认知升级，最终使我们可以脱离这个循环怪圈。 “持续”的难度体现在两个方面：一个难度是“状态持续”，另一个难度是“时间持续”。状态持续就是你能持续保持一种怎样的状态，时间持续就是你能保持某个状态多长时间。 状态的难度又可以分成等级。状态难度1：每天做一件事情，一直做下去（数量稳定）。状态难度2：每天做一件事，且保持稳定增长（增量稳定）。状态难度3：每天做一件事情，且增长的势头保持稳定（增速稳定）。状态难度4：每天做一件事，且增量与前一天总量保持比例稳定（复利稳定）。我们深陷在持续行动—持续放弃的怪圈也只是停留在最初的等级而已，所以我们要升级认知，站在更高的维度来看。 “时间持续”的难度，其实体现在长度上。时间难度1：持续保持某种“状态”10天以上；时间难度2：持续保持某种“状态”100天以上；时间难度3：持续保持某种“状态”1000天以上；时间难度4：持续保持某种“状态”10000天以上 持续行动很难吗？其实我们都有做到，持续的开始放弃，所以我们一定可以做到持续行动。
佛教不是迷信，可以改变人的心智，引导人的行为，向好的方向发展，如果人人都修好了心，世界就会祥和起来，人人也会从心底里体验到感受到生命的美好
2010 · 美国
2003 · 加拿大,秘鲁
1970 · 印度
2021 · 中国
1971 · 美国
2006 · 美国
2008 · 美国
REVIEWS
读的好开心。也好快。读完了很舍不得。 这部剧也算是我的避难所。
曹雪芹在红楼框架里并没有偏哪一方，他不引导读者成道或者入世，而是提供选择。就像楔子里的两个人物，一个走了出世这条路，后来变成了道士，叫甄士隐，另一个在官场摔摔打打之后入世，叫贾雨村。在书的结尾两人重逢，甄士隐想要渡化贾雨村，但他依旧迷恋红尘，于是最终佛走了佛的路，道走了道的路，写透了中国人的处世哲学。
好久没有遇见这么喜欢且温暖的书了。 “宣布别人是白痴轻而易举，可前提是你得忘记做人有多么难——难到把人变成白痴——尤其是当你打算为了别人而去做一个大好人的时候。” “有些人永远控制不住一团糟的生活，只能得过且过。” “我们假装是好父母，其实所做的无非就是供给孩子吃穿，当他们捡起地上的口香糖放进嘴里时，命令他们吐出来。” “成长非常可怕，很容易走向失败的边缘。” “因为每个人都有自己所爱的人，每一个心有所爱的人又总会经历绝望的不眠之夜：躺在床上，试图想清楚该如何继续做人。” “许多人内心深处都有些连自己都不愿面对的回忆。” “即将退休的人想给自己的整个职业生涯找到终极意义，入职不久的新人想要寻找的却是继续工作下去的目标。” “年长者认为，身为警察，关键在于做正确的事；年轻人认为，更重要的是以正确的方式做事。” “当你真正想说的是“我知道你不好受”时，是很难找到别的话来代替的。” “当你想对比自己年轻的人说“我知道你很难受，这让我也觉得难受”的时候，该怎么去说就成了很棘手的问题。” “世上还存在着许多值得让人活下去的东西，哪怕现在他还感受不到。” “你知道做父母最惨的地方是什么吗？就是别人总是根据你做得最糟糕的事情来评判你，哪怕你做过一百万件正确的事，但只要有一件事情做错了，那你永远都是不合格的父母。” “他们会觉得，你永远是那种‘孩子被公园里的秋千碰到脑袋的时候，你却在看手机’的人，其实我们每次都会不错眼珠地盯着孩子，唯独那一次低头读了条短信，就成了别人眼中的坏父母，以前做过的好事全都不算数。” “孩子小时候坐在父母肩膀上看世界，长大后站在父母的肩膀上摘星星，有时候重心不稳了，还可以靠过来保持平衡，重新获得安全感。他们信任我们，这是一项沉重的责任，因为他们还没意识到，我们实际上并不知道自己在做什么。” “有的人跑起来像猎手，而他跑得像猎物。” “你没法保护孩子免受生活的伤害，因为生活最后会打败我们所有人。” “吉姆年轻的时候，父母惩罚孩子的方式是把他们关在自己的房间里面，现在惩罚孩子的方式则恰恰相反，是强迫他们走出自己的房间。上一代挨父母骂的原因是坐不住，下一代却被父母告诫不要整天坐着不动。” “毒品如同天光逐渐暗淡的黄昏，给我们一种自己有权决定何时天黑的错觉，然而这种力量永远不属于我们，黑暗可以在它喜欢的任何时间把我们带走。” “一起长大的孩子为什么会变得完全不一样，也许“一起长大”正是原因所在？” “当你不知道该如何谈论生活中的其他事情时，那么谈论工作还算是比较容易的。” “曾几何时，银行就是银行，如今却出现了“无现金”银行，银行里没有钱，真的不是愚弄大众吗？当遍地都是无咖啡因咖啡、无麸质面包、无酒精啤酒的时候，也难怪人们会越来越糊涂，社会也越来越堕落了。” “社交媒体的一大功能就是瓦解人们的社交能力。” “因为有时候知道别人也过得不开心，你自己的焦虑就会减轻一点儿。” “因为步入成年的可怕之处在于，我们会被迫意识到，绝对没有人在乎我们。我们必须亲自处理所有事情，弄明白整个世界是如何运作的。工作、支付账单、用牙线、按时开会、规规矩矩排队、填各种表格、整理数据线和电源线、组装家具、换车胎、给手机充电、关咖啡机，还有，别忘了给孩子报游泳课。早晨一睁开眼，各种“别忘了”和“记住了”就如同雪崩，排山倒海而来，我们没有时间思考和呼吸，只能在“雪堆”里挖出一条活路，而第二天又会出现新的一堆。我们偶尔也会环顾四周，比如在工作场所、家长会或者马路上，惊恐地发现其他人似乎都知道自己在做什么，我们是唯一需要假装的人。他们买得起任何东西、有能力处理一切，甚至有精力应
编剧，你很可恶啊，为什么更新一点点，啊啊啊啊，我要急死了
这部剧让我感受到编剧满满的诚意，书里的内容都是编剧实践中积累的经验。内容具有操作性。尤其编剧思想是从大脑里生长出来的说法命中了现在的很多知识产品的死穴。通过听一本剧的解读了解了书里的观点，自认为认知得到了升级，可以成为聊天时的谈资，实际上并不能对自己的行为产生影响，也很快就会忘记。我自己也花钱买了很多课，有些可以坚持听完，有些只是开头就没有结尾了，听完的课用不了多久也会忘记。编剧提出了持续的行动解决方案，将之与行动结合，持续不断的行动，加上时间的复利，最终真正达到认知的升级。 编剧从大多数人的“持续行动—持续放弃”这个循环怪圈讲起，一步步深入的讲解了如何持续行动，刻意练习，认知升级，最终使我们可以脱离这个循环怪圈。 “持续”的难度体现在两个方面：一个难度是“状态持续”，另一个难度是“时间持续”。状态持续就是你能持续保持一种怎样的状态，时间持续就是你能保持某个状态多长时间。 状态的难度又可以分成等级。状态难度1：每天做一件事情，一直做下去（数量稳定）。状态难度2：每天做一件事，且保持稳定增长（增量稳定）。状态难度3：每天做一件事情，且增长的势头保持稳定（增速稳定）。状态难度4：每天做一件事，且增量与前一天总量保持比例稳定（复利稳定）。我们深陷在持续行动—持续放弃的怪圈也只是停留在最初的等级而已，所以我们要升级认知，站在更高的维度来看。 “时间持续”的难度，其实体现在长度上。时间难度1：持续保持某种“状态”10天以上；时间难度2：持续保持某种“状态”100天以上；时间难度3：持续保持某种“状态”1000天以上；时间难度4：持续保持某种“状态”10000天以上 持续行动很难吗？其实我们都有做到，持续的开始放弃，所以我们一定可以做到持续行动。
佛教不是迷信，可以改变人的心智，引导人的行为，向好的方向发展，如果人人都修好了心，世界就会祥和起来，人人也会从心底里体验到感受到生命的美好