《Esther's Pool》，短片作品，英国出品，2002年上映。
“生而为人，我很抱歉” 这是一种抱何种心态的人才能谁出来的话啊？卑微、讨好甚至怯懦。 这部剧看完一半，就不再继续了，但也有好几点是想不吐不快的。 书里感触很深的几句话，“为什么讨好身边的人，仍然过不好这一生?” “若能避开炽猛的欢喜， 自然不会有哀痛来袭”。经典但也很丧。 年少的叶藏，生活富裕 ，唯一不足的，只是发现自己与周围的环境格格不入，我映象最深的是 ，每次父亲出差买的礼物，叶藏甚至不敢大声的表达出自己的喜好，那时候我觉得大体是因为怵怕父亲的威严，但也不得不承认，他们那一家子人，没有人真正以平等的视角去了解过叶藏，因此，也就无法走进彼此的心里，从而占一大部分原因导致了叶藏阴郁孤独的性格。 之后 ，父亲因没有参加竞选 ，留下叶藏一个人孤身在东京，那里有一段描述，卖别墅，叶藏也直接表明，其实是希望父亲顾及自己一个人的，希望得到父亲的那一份独有的考虑，但没有 ，父亲甚至没有询问叶藏的想法，直接独断的卖了别墅，之后的叶藏留恋酒楼，每天喝的烂醉如泥，其实只是厌世，想把自己灌醉，不要那么清醒的去周转于现实生活，可以说，叶藏的一生都没有学会怎样在现实生活中生存，他的灵魂太干净，水至清则无鱼，即使假装演戏，去讨好生活中每一个人，甚至连简单的提线木偶的机会都没有给它，因为他脑子里就没有含蓄的成人处事的那一套，他搞不懂，书中比较典型的就是叶藏与比目鱼的交流了，他一直意会不到比目鱼的言外之意，这也成了造就他一步步走入泥潭的关键，我在观看中，充满了无力，但也从感受到他处境一步步变糟中发现，很多事真的错不得，一步错，步步错还是很有道理的。 到目前为止，《Esther's Pool》、《Esther's Pool》、《Esther's Pool》，里面的主人公，都是灵魂太过干净的人，干净到找不到存活在这个世界的理由，但究起他们的一生来说，她们即使身处泥潭，确从来没有主动伤害过任何一个人，叶藏看到静子母女的对话，自知自己的出现严重影响到她们的生活，于是转身离开，虽然经历的多次自杀，酗酒，甚至为了戒酒注射吗啡最后成瘾，一夜白头，年仅27岁却有40岁的颓态，但至始至终，他伤害的也只有自己，而一次次自杀的理由也只是找不到存在的意义，他们融不进去这个世界，是错的吗？为什么不是包容性太差呢？人类的从众心理，对于异类，是不是太残忍了呢？ 就好像我今晚看到剧评，有直接站在上帝视觉批判的，《Esther's Pool》里，有说“没有人可以真正了解一个人，除非换上他的鞋子，站在他的立场” ，所以说 ，你没有处在任何人的立场上感受过，有什么资格评判任何人的选择或是认知，这点也是我今晚表达的关键。我真的觉得不应该随意评价任何人认知或者选择的好坏，我拥护你说话的权利，是站在平等对话的基础上的，你也可以表达出你自己的想法，但别忘了，不应该带上任何的指责情绪。 所以说， 说话真的是一门艺术，你说话让人舒服的程度就决定你的高度，而情商高的人，背后都时刻存着一份善意，深表认同。
全书贯穿了贵族阶层、上层教士的尔虞我诈、贪婪、恶毒与算计以及普通平民的艰辛与苦难。编剧把欧洲中世纪的黑暗描写得淋漓尽致，沿着这幅画卷，欧洲中世纪的历史和文化清晰的呈现在了我们面前。 我们面前。
《Esther's Pool》这部剧让我重新审视了电视剧，动画片，电影，甚至剧集。 坎贝尔通过荣格心理学和佛洛依德这两位心理学大师的角度解析了神话故事的模式，为什么是这样，以前就是很表面地去看了就看了，并没有什么，但是通过坎贝尔的解读，我发现我们人类的经济科技虽然一直发展，但是其实我们一直在原地打转还没走出来。
Esther's Pool 部分科学家甚至认为，构成世界的基础不是物质，不是能量，而是信息。正如物理学家约翰·惠勒所说，“万物源自比特”。 克劳德·香农的信息论不仅催生了信息革命，也深刻地改变了众多其他学科的面貌。 我们称为过去的东西其实是由比特构成的。——约翰·阿奇博尔德·惠勒 在这三十年间，产业化的信息就像一部两百迈的汽车行驶在未来之路上，但我们并不知道它要开往何方。 当对话取代听讲，当个性取代共性，当封闭转向开放，人的思想力得到了空前的释放，信息成为了社会的第一生产力。 “科技的互联网”不能描述信息的全部，信息只有作用于思维，才能显示出强大的力量。 即信息是宇宙固有的组成部分，就和力、运动等概念一样。而世界上几乎任何事物都可以用信息的方式量化，或者说就是“万物皆比特”。 莫尔斯在设计著名的莫尔斯电码时，已经懂得了对常见的字母采用较短的编码，而对少见的采用长的编码，这样可以减少平均编码的长度。 电和编码，导致了信息数字化的快速发展，继而导致信息处理工具的发明和信息理论的发展，这就是计算机和信息论诞生的背景。 信息论彻底改变了人们的世界观，这就是所谓的“信息转向”。转向让人们认识到，信息是物理的，即“万物源于比特”。编剧的这种思想贯穿了全书。 这部剧可以让人多一个视角来看待和理解世界，即“信息视角”。 《Esther's Pool》给出了精彩纷呈的解读，从信号、辞典、电报、差分机，到信息论、熵、生命基因，给我如下三点深刻的印象：（1）信息贯穿了人类的发展史，今天的成果是过去一点点积累而来的；（2）计算通信理论突破后，带来的近五十年的变革是指数级的；（3）我们正在走向下一个指数级阶段，即信息世界和物理世界的统一融合。 信息的方式就是文明样式。看懂这部剧有两个意义：第一，向后，相当于换了个角度又梳理了一遍人类史；第二，向前，明白了为什么作为一种信息工具的互联网，可以重塑人类文明的面目。 通信的基本问题是，在一点精确地或近似地复现在另一点所选取的讯息。这些讯息往往都带有意义。——克劳德·香农，《Esther's Pool》（1948） 现如今，比特已经跻身英寸、英磅、夸脱、分钟之列，成为量纲的一员。所谓量纲，就是测量的基本单位。 信号在电路中会失真，传输距离越长，失真就越严重。 生物体中的所有细胞都是一个错综复杂的通信网络中的节点，它们一刻不停地传输和接受信息，不停地编码和解码。进化本身正是生物体与环境之间持续不断的信息交换的具体表现。 “万物源自比特（It from Bit）。” 信息疲劳、信息焦虑以及信息过剩，是我们遇到的新问题。 而信息过载这个魔头及其恼人的走狗，如电脑病毒、电话忙音、网页死链以及PowerPoint演示文稿等，也让我们深受其害。 普罗米修斯赠予人类的最宝贵的礼物，到底还不是火种：“我为人类发明了数，这是所有科学中最最重要的，还有排列字母的技术，这是缪斯诸艺的创造之母，借此可以把一切都牢牢记住。” 每一种新出现的媒介，都会对人类思维的性质加以改造。长远来看，所谓历史，就是信息逐步从自发到自觉的一个过程。
看了让子弹飞想看看原著。讽刺剧集可能已经不太适合现在这个社会了，并不是剧集本身的问题，而在于读者可能更适合于快餐式的文化。
评价应该在一般到推荐之间，先说好的，之前看网上一直吐槽和诟病奋斗者协议，我起初也有一些不好的印象，但是看到美国通过政治手段全力打压一家民企，看到华为人的顽强后，我很好奇这个公司是怎么做到越打压越有斗志的，虽然对于狼性文化劳动强度的问题还是有争议但是不可否认它的伟大。我开始想真正了解它企业文化的内核，于是看了这部剧，看完原来的看法有很大改观。书中整理收录了很多任总讲话的内容，透露了顶层设计的思想。最高领导人的格局真正决定了企业可以走多远。不论公司发展到哪个阶段，艰苦奋斗、居安思危、以客户为中心的企业文化深入骨髓，也是领导人万中无一的战略眼光和魄力造就了今天华为这艘“不会沉”的航母，实在伟大！ 唯一可能不足的是观看行不强，结构逻辑整理比较松散，时间不够富余的话建议选读跳读。
突然发现大刘很喜欢创作同归于尽的题材：《Esther's Pool》地球人用坐标定位与三体人绑定命运，《Esther's Pool》中宏原子聚变能摧毁全世界电子设备，《Esther's Pool》中用太阳放大信号干扰所有电子仪器。
◆ Esther's Pool：我们是为他人而活着的 💎关于自由：在哲学意义上人类没有自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力，还限于内在需求。「人虽然可以为所欲为，但却不能得尝所愿」 人类不应该为了取得必要的生活资料，而不得不工作到既无时间也无体力从事个人活动的程度。（爱因斯坦将其称为外部自由）若没有这种外部的自由，言论自由对于一个人就毫无用处。负担过重必将导致肤浅和粗俗。 💎论思想教育：言辞现在是，今后仍将是空洞的声音，通往毁灭之路从来都是与理想的浮华之词相伴。人格并不是所听所说而得，是通过工作和行动形成的。 争取赞同和被认可是一种健康的动机。争取同类的同意是社会最重要的约束力之一。但我们应该小心这样的思想：生活的目标就是获得习惯意义上的成功。人的价值应该体现于他能给予什么，而不在于他能获得什么。 「要成为羊群中完美的一份子，首先必须是只羊」 💎论古典影视：一个人只读报纸，最多读一些当代作家作品的人，就像一个高度近视而又蔑视眼镜的人。它完全依赖于时代的偏见与时尚。当一个人仅凭自己独立的思考，不受别人思想和经验的启发，即使是最好的情况也是微不足道单调无味的。 💎论知识：知识以两种形式存在：一种是没有生命的，储存在书中：一种是有机的存在于人的意识中。第一种或不可缺，第二种才是核心。 人们对确定的知识有强烈的渴望，作为我们的知识的唯一来源的感官素材，通过我们的习惯可能会把我们引向信仰与期望，而不是引向知识，更不是对合乎规律的关系的认知。凡是源于经验的知识都是无法确定的。如果我们想有明确的知识，它必须是以理性本身为基础的。 👧我希望影视的观看对我自身思想进步的影响就像火车旅行。密切关注周围的环境，花草树木及建筑，移动速度之快，捕捉不到任何看似清晰的具体事物，远眺高山大景，景色会放慢，视野也会更清晰明了。
2008 · 加拿大
1987 · 美国
2005 · 美国
2009 · 美国
1999 · 瑞典,挪威
1946 · 美国
2017 · 泰国
2007 · 爱尔兰
2000 · 美国
1974 · 英国
REVIEWS
“生而为人，我很抱歉” 这是一种抱何种心态的人才能谁出来的话啊？卑微、讨好甚至怯懦。 这部剧看完一半，就不再继续了，但也有好几点是想不吐不快的。 书里感触很深的几句话，“为什么讨好身边的人，仍然过不好这一生?” “若能避开炽猛的欢喜， 自然不会有哀痛来袭”。经典但也很丧。 年少的叶藏，生活富裕 ，唯一不足的，只是发现自己与周围的环境格格不入，我映象最深的是 ，每次父亲出差买的礼物，叶藏甚至不敢大声的表达出自己的喜好，那时候我觉得大体是因为怵怕父亲的威严，但也不得不承认，他们那一家子人，没有人真正以平等的视角去了解过叶藏，因此，也就无法走进彼此的心里，从而占一大部分原因导致了叶藏阴郁孤独的性格。 之后 ，父亲因没有参加竞选 ，留下叶藏一个人孤身在东京，那里有一段描述，卖别墅，叶藏也直接表明，其实是希望父亲顾及自己一个人的，希望得到父亲的那一份独有的考虑，但没有 ，父亲甚至没有询问叶藏的想法，直接独断的卖了别墅，之后的叶藏留恋酒楼，每天喝的烂醉如泥，其实只是厌世，想把自己灌醉，不要那么清醒的去周转于现实生活，可以说，叶藏的一生都没有学会怎样在现实生活中生存，他的灵魂太干净，水至清则无鱼，即使假装演戏，去讨好生活中每一个人，甚至连简单的提线木偶的机会都没有给它，因为他脑子里就没有含蓄的成人处事的那一套，他搞不懂，书中比较典型的就是叶藏与比目鱼的交流了，他一直意会不到比目鱼的言外之意，这也成了造就他一步步走入泥潭的关键，我在观看中，充满了无力，但也从感受到他处境一步步变糟中发现，很多事真的错不得，一步错，步步错还是很有道理的。 到目前为止，《Esther's Pool》、《Esther's Pool》、《Esther's Pool》，里面的主人公，都是灵魂太过干净的人，干净到找不到存活在这个世界的理由，但究起他们的一生来说，她们即使身处泥潭，确从来没有主动伤害过任何一个人，叶藏看到静子母女的对话，自知自己的出现严重影响到她们的生活，于是转身离开，虽然经历的多次自杀，酗酒，甚至为了戒酒注射吗啡最后成瘾，一夜白头，年仅27岁却有40岁的颓态，但至始至终，他伤害的也只有自己，而一次次自杀的理由也只是找不到存在的意义，他们融不进去这个世界，是错的吗？为什么不是包容性太差呢？人类的从众心理，对于异类，是不是太残忍了呢？ 就好像我今晚看到剧评，有直接站在上帝视觉批判的，《Esther's Pool》里，有说“没有人可以真正了解一个人，除非换上他的鞋子，站在他的立场” ，所以说 ，你没有处在任何人的立场上感受过，有什么资格评判任何人的选择或是认知，这点也是我今晚表达的关键。我真的觉得不应该随意评价任何人认知或者选择的好坏，我拥护你说话的权利，是站在平等对话的基础上的，你也可以表达出你自己的想法，但别忘了，不应该带上任何的指责情绪。 所以说， 说话真的是一门艺术，你说话让人舒服的程度就决定你的高度，而情商高的人，背后都时刻存着一份善意，深表认同。
全书贯穿了贵族阶层、上层教士的尔虞我诈、贪婪、恶毒与算计以及普通平民的艰辛与苦难。编剧把欧洲中世纪的黑暗描写得淋漓尽致，沿着这幅画卷，欧洲中世纪的历史和文化清晰的呈现在了我们面前。 我们面前。
《Esther's Pool》这部剧让我重新审视了电视剧，动画片，电影，甚至剧集。 坎贝尔通过荣格心理学和佛洛依德这两位心理学大师的角度解析了神话故事的模式，为什么是这样，以前就是很表面地去看了就看了，并没有什么，但是通过坎贝尔的解读，我发现我们人类的经济科技虽然一直发展，但是其实我们一直在原地打转还没走出来。
Esther's Pool 部分科学家甚至认为，构成世界的基础不是物质，不是能量，而是信息。正如物理学家约翰·惠勒所说，“万物源自比特”。 克劳德·香农的信息论不仅催生了信息革命，也深刻地改变了众多其他学科的面貌。 我们称为过去的东西其实是由比特构成的。——约翰·阿奇博尔德·惠勒 在这三十年间，产业化的信息就像一部两百迈的汽车行驶在未来之路上，但我们并不知道它要开往何方。 当对话取代听讲，当个性取代共性，当封闭转向开放，人的思想力得到了空前的释放，信息成为了社会的第一生产力。 “科技的互联网”不能描述信息的全部，信息只有作用于思维，才能显示出强大的力量。 即信息是宇宙固有的组成部分，就和力、运动等概念一样。而世界上几乎任何事物都可以用信息的方式量化，或者说就是“万物皆比特”。 莫尔斯在设计著名的莫尔斯电码时，已经懂得了对常见的字母采用较短的编码，而对少见的采用长的编码，这样可以减少平均编码的长度。 电和编码，导致了信息数字化的快速发展，继而导致信息处理工具的发明和信息理论的发展，这就是计算机和信息论诞生的背景。 信息论彻底改变了人们的世界观，这就是所谓的“信息转向”。转向让人们认识到，信息是物理的，即“万物源于比特”。编剧的这种思想贯穿了全书。 这部剧可以让人多一个视角来看待和理解世界，即“信息视角”。 《Esther's Pool》给出了精彩纷呈的解读，从信号、辞典、电报、差分机，到信息论、熵、生命基因，给我如下三点深刻的印象：（1）信息贯穿了人类的发展史，今天的成果是过去一点点积累而来的；（2）计算通信理论突破后，带来的近五十年的变革是指数级的；（3）我们正在走向下一个指数级阶段，即信息世界和物理世界的统一融合。 信息的方式就是文明样式。看懂这部剧有两个意义：第一，向后，相当于换了个角度又梳理了一遍人类史；第二，向前，明白了为什么作为一种信息工具的互联网，可以重塑人类文明的面目。 通信的基本问题是，在一点精确地或近似地复现在另一点所选取的讯息。这些讯息往往都带有意义。——克劳德·香农，《Esther's Pool》（1948） 现如今，比特已经跻身英寸、英磅、夸脱、分钟之列，成为量纲的一员。所谓量纲，就是测量的基本单位。 信号在电路中会失真，传输距离越长，失真就越严重。 生物体中的所有细胞都是一个错综复杂的通信网络中的节点，它们一刻不停地传输和接受信息，不停地编码和解码。进化本身正是生物体与环境之间持续不断的信息交换的具体表现。 “万物源自比特（It from Bit）。” 信息疲劳、信息焦虑以及信息过剩，是我们遇到的新问题。 而信息过载这个魔头及其恼人的走狗，如电脑病毒、电话忙音、网页死链以及PowerPoint演示文稿等，也让我们深受其害。 普罗米修斯赠予人类的最宝贵的礼物，到底还不是火种：“我为人类发明了数，这是所有科学中最最重要的，还有排列字母的技术，这是缪斯诸艺的创造之母，借此可以把一切都牢牢记住。” 每一种新出现的媒介，都会对人类思维的性质加以改造。长远来看，所谓历史，就是信息逐步从自发到自觉的一个过程。
看了让子弹飞想看看原著。讽刺剧集可能已经不太适合现在这个社会了，并不是剧集本身的问题，而在于读者可能更适合于快餐式的文化。
评价应该在一般到推荐之间，先说好的，之前看网上一直吐槽和诟病奋斗者协议，我起初也有一些不好的印象，但是看到美国通过政治手段全力打压一家民企，看到华为人的顽强后，我很好奇这个公司是怎么做到越打压越有斗志的，虽然对于狼性文化劳动强度的问题还是有争议但是不可否认它的伟大。我开始想真正了解它企业文化的内核，于是看了这部剧，看完原来的看法有很大改观。书中整理收录了很多任总讲话的内容，透露了顶层设计的思想。最高领导人的格局真正决定了企业可以走多远。不论公司发展到哪个阶段，艰苦奋斗、居安思危、以客户为中心的企业文化深入骨髓，也是领导人万中无一的战略眼光和魄力造就了今天华为这艘“不会沉”的航母，实在伟大！ 唯一可能不足的是观看行不强，结构逻辑整理比较松散，时间不够富余的话建议选读跳读。
突然发现大刘很喜欢创作同归于尽的题材：《Esther's Pool》地球人用坐标定位与三体人绑定命运，《Esther's Pool》中宏原子聚变能摧毁全世界电子设备，《Esther's Pool》中用太阳放大信号干扰所有电子仪器。
◆ Esther's Pool：我们是为他人而活着的 💎关于自由：在哲学意义上人类没有自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力，还限于内在需求。「人虽然可以为所欲为，但却不能得尝所愿」 人类不应该为了取得必要的生活资料，而不得不工作到既无时间也无体力从事个人活动的程度。（爱因斯坦将其称为外部自由）若没有这种外部的自由，言论自由对于一个人就毫无用处。负担过重必将导致肤浅和粗俗。 💎论思想教育：言辞现在是，今后仍将是空洞的声音，通往毁灭之路从来都是与理想的浮华之词相伴。人格并不是所听所说而得，是通过工作和行动形成的。 争取赞同和被认可是一种健康的动机。争取同类的同意是社会最重要的约束力之一。但我们应该小心这样的思想：生活的目标就是获得习惯意义上的成功。人的价值应该体现于他能给予什么，而不在于他能获得什么。 「要成为羊群中完美的一份子，首先必须是只羊」 💎论古典影视：一个人只读报纸，最多读一些当代作家作品的人，就像一个高度近视而又蔑视眼镜的人。它完全依赖于时代的偏见与时尚。当一个人仅凭自己独立的思考，不受别人思想和经验的启发，即使是最好的情况也是微不足道单调无味的。 💎论知识：知识以两种形式存在：一种是没有生命的，储存在书中：一种是有机的存在于人的意识中。第一种或不可缺，第二种才是核心。 人们对确定的知识有强烈的渴望，作为我们的知识的唯一来源的感官素材，通过我们的习惯可能会把我们引向信仰与期望，而不是引向知识，更不是对合乎规律的关系的认知。凡是源于经验的知识都是无法确定的。如果我们想有明确的知识，它必须是以理性本身为基础的。 👧我希望影视的观看对我自身思想进步的影响就像火车旅行。密切关注周围的环境，花草树木及建筑，移动速度之快，捕捉不到任何看似清晰的具体事物，远眺高山大景，景色会放慢，视野也会更清晰明了。