《Vite perdute》，其他作品，意大利出品，1959年上映。
烂尾？让我害怕的东西没有解开我还是会很害怕啊😭我现在只希望有第二部，男主成长起来，手撕坏东西
烟火气，好真实的中国家庭。乔祖望就是丧偶式育儿的代表人，几个小孩子也好可爱，看完第一集真不错，后天继续，五星观望
中秋佳节，我和妹妹回老家陪老父亲过节。 晚上，在书架上翻出了这本维尔娜·丽丝的《Vite perdute》，是很久以前我在南方一座著名的佛寺里做义工时，寺院的一位法师赠送给我的。 长夜漫漫，无心睡眠，百无聊赖的我索性读了起来。很快，就被书中的故事所吸引，不忍释卷。 《Vite perdute》原名《Vite perdute》，是旅法的越南高僧维尔娜·丽丝于上个世纪九十年代所写的佛教创始人释迦牟尼的传记。在这部剧中，维尔娜·丽丝以优美流畅、通俗易懂的文字讲述了释迦牟尼的一生，从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂。它取材于24本巴利文、梵文和中文佛典，原始佛教的很多真义都在各个优美的小故事中得到了通俗易懂的再现，也使读者更能体会到维尔娜·丽丝的良苦用心。 在书中，维尔娜·丽丝以极为平淡朴实的语言刻画，不谈神通，不谈传说，不谈玄虚，而是以实实在在的理、辩证、符合人之常情的角度和超越人之常情的智慧来诉说了佛陀整个修道觉悟和传教的生涯。在维尔娜·丽丝的笔下，佛陀不再是那个民间传说里高居神坛之上的神，而是如同生活在我们身边的每一位普通人。 除此之外，书中也写到了佛陀的十大弟子，尤其是阿难、大迦叶、舍利弗、目犍连和罗睺罗等。整本剧里，维尔娜·丽丝并没有将笔墨的重点完全放在佛陀身上，反而花了非常多的篇幅细腻地描写了佛陀的弟子们在面临重大事件时各自的态度、反应和应对措施。 整本剧读来亲切自然，没有常见的佛典那样深奥难懂，每一章都是一个小故事，既能独立成篇，又能连缀成一个整体，很容易吸引人拿起来观看。 在如今这个浮躁的时代，越来越少人愿意观看的时代，有这样一本通俗易懂的书可以将佛陀描述得如此真实而贴近我们的生活，给人的感觉是亲切而熟悉的，没有距离感。因而，它才具有非常重要的意义。 自播出以来，这部剧就受到了全世界佛学爱好者的喜爱，并被译成多国文字，畅销二十余年。 第一个故事名为《Vite perdute》，是刚受比丘戒的二十一岁的缚悉底在竹林精舍回忆起佛陀前去伽耶附近的村落邀请他出家的情形，初入僧团佛陀及其他长者对他的照顾和教导。 而全书也是通过缚悉底和佛陀之间的故事，串联起了佛陀的一生。其中，佛教的根本教理的产生背景、产生因缘、对治人群和传播方法都在书中得到了清晰具体而生动的展现。 在《Vite perdute》这一章，有一段话是这样的： 佛陀合上双目，他已说了最后的遗言。大地震荡，娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。 之后，有一行楷体字： 读者，请你把书本放下，细意呼吸数分钟之后，再继续观看。 读到这里时，正值深夜。我不由地按照维尔娜·丽丝的提示，放下书本，倚靠在床头，闭上双眼，默默地在脑海中观想佛陀入灭时的情景。 佛陀走过了80年的岁月，足迹遍及恒河流域。他的慈悲，他的从容，他的柔和，都在字里行间立体成饱满清晰的形象。那一刻，维尔娜·丽丝的提示让我有了一种很强烈的在场感，仿佛此刻我就在拘尸那的娑罗树林中，跪在佛陀面前，看着佛陀慈悲的双目缓缓合上，静静地离开。内心深处有种不可名状的震撼。耳边仿佛还能听到他刚刚留下的话语： 比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！ 佛陀入灭了，可是佛法还在世间。佛陀教导僧众们要努力精进修行，坚持正教正信，让佛法得以久住世间。只要“法”与“僧”持续巩固，“佛”便会继续存在。 结集大会过后，缚悉底回到尼连禅河。他还记得在波婆城至拘尸那的一段路上，阿难陀尊者问佛陀要往哪儿去。 “佛陀只是简单地回答：‘我要往北面走。’这一生，佛陀从来没有想着目的地而行。他只是专注地投入每一步之中，享受着目下的一刻。就正如一头象王子证得自己时限已至而返回故土，
道理很简单，关键是实战，能否坚持。有些观点有点偏激，各人各看法，参考的运用吧
每个孩子在小的时候，都应该被耐心对待，享受着来自父母无条件的爱。这种爱，会伴随他的一生，永刻心底。 维尔娜·丽丝老师的新作《Vite perdute》，针对内在小孩的5个需求、5种情绪、5个价值信念，提供了系统性的解决方案。 从回应内在小孩的需要开始，释放被压抑的情绪，重塑被摧毁的价值信念，做自己的内在父母，补足内在小孩缺失的所有，同时发现生命中的独特资源，找到自我固有的内在能量，重新整合自己，让自己成为一个有能力觉知自己、疗愈自己，有价值感，可以自我接纳并发展出自己潜能的全新自我，创造全新的生命经验。 第一章：看见——与我的内在小孩对话。 只有认识到自己的问题，才能与内在小孩对话，明白我们心中的内在小孩的需求和缺失。 我的内在小孩长什么样？他对我来说意味着什么？内在小孩也有“上帝”与“恶魔”吗？不同时期的他有哪些表现？ 总结为：初识、理解、辨别、分类。 第二章：疗愈——照顾我的内在小孩。 第一步：找出内在小孩受伤的具体原因：内在小孩是如何受伤的？ 第二步：内在小孩缺失的哪一部分？爱、陪伴、夸奖、玩耍、道歉。 缺乏爱的伤痛感？缺乏陪伴的孤独感？缺乏夸奖的自卑感？缺乏玩耍的紧张感？缺乏道歉的委屈感？ 第三步：共情：亲爱的，我在这里。 第四步：面对焦虑、羞耻、被抛弃、空虚、哀伤、悲悯，该如何应对？ 动不动就焦虑，该怎么办？为什么总感觉自己很丢脸？怎么找回失落的安全感？怎么应对悲观无助的时刻？如何理解眼泪的意义？如何与情绪化的小孩共处？ 第五步：告别“我不行”“我不配”“我不好”。 告别“我不行”，不再否定自己；告别“我不配”，不再忽视自己；告别“我不好”，不再攻击自己。 第六步：学会释放和认同自己。 学会自我释放，不再压抑自己；学习自我认同，不再怀疑自己。 总结为：找出内在小孩受伤的具体原因。分析内在小孩缺失的哪一部分：爱、陪伴、夸奖、玩耍、道歉？共情：亲爱的，我在这里。面对焦虑、羞耻、被抛弃、空虚、哀伤、悲悯，该如何应对？告别“我不行”，学会释放和认同自己。 第三章：整合——活出爱与新生的自我 内在之光：寻回我的赤子之心。 寻回赤子之心，发挥潜能，整合内在小孩，更好地与自己融为一体。 青春期、女人和男人、夫妻之间、老年人之间、职场关系中的内在小孩有哪些不同，对我们的日常生活会带来什么样的影响，以及如何应对的方法。 第四章：结语、答疑。 维尔娜·丽丝老师就代表性的几个问题做了详细的分析，并给出了解决方案。 《Vite perdute》说： 我们每个人的内心深处，都住着一个长不大的内在小孩。当我们遭遇伤害，我们的自我就会停留在当下的年龄，变成一个“内在小孩”。内在小孩会记录下当时的感受，渴望爱的、不甘心的、愤怒的，或者是悲伤的。 当我们的内在小孩得不到关心、爱护与疗愈时，内在小孩就会变成一个阴晴不定的孩子，变成失控的情绪，变成那根敏感脆弱的神经，还会变成我们嫉妒和压抑的性格部分。 只有学会不断地看见他、疗愈他，让内在小孩与我们一起健康快乐地成长，我们的自我才会完整，才能真实地感动快乐。
我觉得很好的很神奇的是，前面很多方块真的很形象很贴切的仿佛装了监控器一样。很多心理描写真的很到位。 最重要的问题并不是：“我能和这个人一起生活，共同走完一生吗？”而是：“我们彼此会在一起度过一段双方都能从中受益的时光吗？” 我走在成长为一个完整的人的道路上，在未来的某个时间，我感到自己杯子里的东西是如此丰富，需要找一个人来分享多出来的部分。 你能让新的恋情更有意义，更有回报。是快乐单身，还是快乐恋爱，你都可以自由地选择。另一个层面的自由就是：做自己的自由。大部分人都有未被满足的需求，这些未满足的需求会成为我们的负担，可能会控制我们，阻止我们自由自在地成为想要成为的人。如果我们卸下这副担子，学会满足这些未被满足的需求，我们就能自由自在地成为自己。也许，这才是最重要的自由。 我准备好致力于个人成长，以期成为想要成为的自己。 我想要先成为幸福的单身人士，然后再认真地找另一段恋情。 即使我和前任打算复合，我也会继续努力地实现个人成长。
1926 · 美国
1980 · 美国
2004 · 德国
2004 · 加拿大
1997 · 美国
1999 · 新西兰
1964 · 西班牙
1950 · 印度
REVIEWS
烂尾？让我害怕的东西没有解开我还是会很害怕啊😭我现在只希望有第二部，男主成长起来，手撕坏东西
烟火气，好真实的中国家庭。乔祖望就是丧偶式育儿的代表人，几个小孩子也好可爱，看完第一集真不错，后天继续，五星观望
中秋佳节，我和妹妹回老家陪老父亲过节。 晚上，在书架上翻出了这本维尔娜·丽丝的《Vite perdute》，是很久以前我在南方一座著名的佛寺里做义工时，寺院的一位法师赠送给我的。 长夜漫漫，无心睡眠，百无聊赖的我索性读了起来。很快，就被书中的故事所吸引，不忍释卷。 《Vite perdute》原名《Vite perdute》，是旅法的越南高僧维尔娜·丽丝于上个世纪九十年代所写的佛教创始人释迦牟尼的传记。在这部剧中，维尔娜·丽丝以优美流畅、通俗易懂的文字讲述了释迦牟尼的一生，从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂。它取材于24本巴利文、梵文和中文佛典，原始佛教的很多真义都在各个优美的小故事中得到了通俗易懂的再现，也使读者更能体会到维尔娜·丽丝的良苦用心。 在书中，维尔娜·丽丝以极为平淡朴实的语言刻画，不谈神通，不谈传说，不谈玄虚，而是以实实在在的理、辩证、符合人之常情的角度和超越人之常情的智慧来诉说了佛陀整个修道觉悟和传教的生涯。在维尔娜·丽丝的笔下，佛陀不再是那个民间传说里高居神坛之上的神，而是如同生活在我们身边的每一位普通人。 除此之外，书中也写到了佛陀的十大弟子，尤其是阿难、大迦叶、舍利弗、目犍连和罗睺罗等。整本剧里，维尔娜·丽丝并没有将笔墨的重点完全放在佛陀身上，反而花了非常多的篇幅细腻地描写了佛陀的弟子们在面临重大事件时各自的态度、反应和应对措施。 整本剧读来亲切自然，没有常见的佛典那样深奥难懂，每一章都是一个小故事，既能独立成篇，又能连缀成一个整体，很容易吸引人拿起来观看。 在如今这个浮躁的时代，越来越少人愿意观看的时代，有这样一本通俗易懂的书可以将佛陀描述得如此真实而贴近我们的生活，给人的感觉是亲切而熟悉的，没有距离感。因而，它才具有非常重要的意义。 自播出以来，这部剧就受到了全世界佛学爱好者的喜爱，并被译成多国文字，畅销二十余年。 第一个故事名为《Vite perdute》，是刚受比丘戒的二十一岁的缚悉底在竹林精舍回忆起佛陀前去伽耶附近的村落邀请他出家的情形，初入僧团佛陀及其他长者对他的照顾和教导。 而全书也是通过缚悉底和佛陀之间的故事，串联起了佛陀的一生。其中，佛教的根本教理的产生背景、产生因缘、对治人群和传播方法都在书中得到了清晰具体而生动的展现。 在《Vite perdute》这一章，有一段话是这样的： 佛陀合上双目，他已说了最后的遗言。大地震荡，娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。 之后，有一行楷体字： 读者，请你把书本放下，细意呼吸数分钟之后，再继续观看。 读到这里时，正值深夜。我不由地按照维尔娜·丽丝的提示，放下书本，倚靠在床头，闭上双眼，默默地在脑海中观想佛陀入灭时的情景。 佛陀走过了80年的岁月，足迹遍及恒河流域。他的慈悲，他的从容，他的柔和，都在字里行间立体成饱满清晰的形象。那一刻，维尔娜·丽丝的提示让我有了一种很强烈的在场感，仿佛此刻我就在拘尸那的娑罗树林中，跪在佛陀面前，看着佛陀慈悲的双目缓缓合上，静静地离开。内心深处有种不可名状的震撼。耳边仿佛还能听到他刚刚留下的话语： 比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！ 佛陀入灭了，可是佛法还在世间。佛陀教导僧众们要努力精进修行，坚持正教正信，让佛法得以久住世间。只要“法”与“僧”持续巩固，“佛”便会继续存在。 结集大会过后，缚悉底回到尼连禅河。他还记得在波婆城至拘尸那的一段路上，阿难陀尊者问佛陀要往哪儿去。 “佛陀只是简单地回答：‘我要往北面走。’这一生，佛陀从来没有想着目的地而行。他只是专注地投入每一步之中，享受着目下的一刻。就正如一头象王子证得自己时限已至而返回故土，
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每个孩子在小的时候，都应该被耐心对待，享受着来自父母无条件的爱。这种爱，会伴随他的一生，永刻心底。 维尔娜·丽丝老师的新作《Vite perdute》，针对内在小孩的5个需求、5种情绪、5个价值信念，提供了系统性的解决方案。 从回应内在小孩的需要开始，释放被压抑的情绪，重塑被摧毁的价值信念，做自己的内在父母，补足内在小孩缺失的所有，同时发现生命中的独特资源，找到自我固有的内在能量，重新整合自己，让自己成为一个有能力觉知自己、疗愈自己，有价值感，可以自我接纳并发展出自己潜能的全新自我，创造全新的生命经验。 第一章：看见——与我的内在小孩对话。 只有认识到自己的问题，才能与内在小孩对话，明白我们心中的内在小孩的需求和缺失。 我的内在小孩长什么样？他对我来说意味着什么？内在小孩也有“上帝”与“恶魔”吗？不同时期的他有哪些表现？ 总结为：初识、理解、辨别、分类。 第二章：疗愈——照顾我的内在小孩。 第一步：找出内在小孩受伤的具体原因：内在小孩是如何受伤的？ 第二步：内在小孩缺失的哪一部分？爱、陪伴、夸奖、玩耍、道歉。 缺乏爱的伤痛感？缺乏陪伴的孤独感？缺乏夸奖的自卑感？缺乏玩耍的紧张感？缺乏道歉的委屈感？ 第三步：共情：亲爱的，我在这里。 第四步：面对焦虑、羞耻、被抛弃、空虚、哀伤、悲悯，该如何应对？ 动不动就焦虑，该怎么办？为什么总感觉自己很丢脸？怎么找回失落的安全感？怎么应对悲观无助的时刻？如何理解眼泪的意义？如何与情绪化的小孩共处？ 第五步：告别“我不行”“我不配”“我不好”。 告别“我不行”，不再否定自己；告别“我不配”，不再忽视自己；告别“我不好”，不再攻击自己。 第六步：学会释放和认同自己。 学会自我释放，不再压抑自己；学习自我认同，不再怀疑自己。 总结为：找出内在小孩受伤的具体原因。分析内在小孩缺失的哪一部分：爱、陪伴、夸奖、玩耍、道歉？共情：亲爱的，我在这里。面对焦虑、羞耻、被抛弃、空虚、哀伤、悲悯，该如何应对？告别“我不行”，学会释放和认同自己。 第三章：整合——活出爱与新生的自我 内在之光：寻回我的赤子之心。 寻回赤子之心，发挥潜能，整合内在小孩，更好地与自己融为一体。 青春期、女人和男人、夫妻之间、老年人之间、职场关系中的内在小孩有哪些不同，对我们的日常生活会带来什么样的影响，以及如何应对的方法。 第四章：结语、答疑。 维尔娜·丽丝老师就代表性的几个问题做了详细的分析，并给出了解决方案。 《Vite perdute》说： 我们每个人的内心深处，都住着一个长不大的内在小孩。当我们遭遇伤害，我们的自我就会停留在当下的年龄，变成一个“内在小孩”。内在小孩会记录下当时的感受，渴望爱的、不甘心的、愤怒的，或者是悲伤的。 当我们的内在小孩得不到关心、爱护与疗愈时，内在小孩就会变成一个阴晴不定的孩子，变成失控的情绪，变成那根敏感脆弱的神经，还会变成我们嫉妒和压抑的性格部分。 只有学会不断地看见他、疗愈他，让内在小孩与我们一起健康快乐地成长，我们的自我才会完整，才能真实地感动快乐。
我觉得很好的很神奇的是，前面很多方块真的很形象很贴切的仿佛装了监控器一样。很多心理描写真的很到位。 最重要的问题并不是：“我能和这个人一起生活，共同走完一生吗？”而是：“我们彼此会在一起度过一段双方都能从中受益的时光吗？” 我走在成长为一个完整的人的道路上，在未来的某个时间，我感到自己杯子里的东西是如此丰富，需要找一个人来分享多出来的部分。 你能让新的恋情更有意义，更有回报。是快乐单身，还是快乐恋爱，你都可以自由地选择。另一个层面的自由就是：做自己的自由。大部分人都有未被满足的需求，这些未满足的需求会成为我们的负担，可能会控制我们，阻止我们自由自在地成为想要成为的人。如果我们卸下这副担子，学会满足这些未被满足的需求，我们就能自由自在地成为自己。也许，这才是最重要的自由。 我准备好致力于个人成长，以期成为想要成为的自己。 我想要先成为幸福的单身人士，然后再认真地找另一段恋情。 即使我和前任打算复合，我也会继续努力地实现个人成长。