《Aan Milo Sajna》,家庭,经典作品,印度出品,1970年上映。
主人公的原型应该是张学良,只不过女主性格更加有特色,也更富有传奇色彩
不明白为什么这么多人站在所谓道德制高点批判男主,似乎自己在相同处境下可以做的比克彦好一样。 在我看来克彦的大部分行为思想都是人之常情没有特别过分的地方(除了送妻子去红城堡这件事上有些令人费解)也许他是真的不懂月子,和她相处过程中有不妥之处,但他出发点还是因为爱她。注意,这这并不是以爱之名来绑架月子要她付出。因为爱她,从而为她付出许多,结果换来"我喜欢橙子而你给的是梨"这样的不幸。 在追寻不幸本源的时候,不是也不应该只把问题归结于克彦身上。至于原因,月子在给克彦的信里已经说的很明白了——性格不合。两人本身就是水与油的关系,没有共鸣,不愿相互理解才是这场婚姻悲剧的根本。 克彦要强不愿示弱的个性,促使他在事业上的成功,也造就了他婚姻上的悲剧。就像世界上没有完美的性格一样,伴侣也是一样。某种意义上来看,没有好与坏之分,只有合适与否。 站在道德高峰上贬低克彦的人,还是太把这个世界区分的非黑即白了。
本剧最重要的三个概念: 1、演绎法。因为已知完整拼图,所以可推知组成拼图的每一块碎片,其结果是必然的; 2、归纳法。己名若干块碎片,推测出整体拼图的形状,有主观臆想成分,所以不能得出必然结论,属于概率真理。 3、三段论。风景画拼图中,有大海、椰树、热带女郎。己知大海属于风景画拼图→十六块碎片拼成大海→十六块碎片属于风景画拼图。
真好看,原谅我贫瘠的语言,看完有一种淡淡的荒芜和空虚
1951 · 西班牙
2006 · 美国
2005 · 英国
2022 · 中国
1999 · 美国
1992 · 墨西哥,西班牙
2003 · 德国
REVIEWS
主人公的原型应该是张学良,只不过女主性格更加有特色,也更富有传奇色彩
不明白为什么这么多人站在所谓道德制高点批判男主,似乎自己在相同处境下可以做的比克彦好一样。 在我看来克彦的大部分行为思想都是人之常情没有特别过分的地方(除了送妻子去红城堡这件事上有些令人费解)也许他是真的不懂月子,和她相处过程中有不妥之处,但他出发点还是因为爱她。注意,这这并不是以爱之名来绑架月子要她付出。因为爱她,从而为她付出许多,结果换来"我喜欢橙子而你给的是梨"这样的不幸。 在追寻不幸本源的时候,不是也不应该只把问题归结于克彦身上。至于原因,月子在给克彦的信里已经说的很明白了——性格不合。两人本身就是水与油的关系,没有共鸣,不愿相互理解才是这场婚姻悲剧的根本。 克彦要强不愿示弱的个性,促使他在事业上的成功,也造就了他婚姻上的悲剧。就像世界上没有完美的性格一样,伴侣也是一样。某种意义上来看,没有好与坏之分,只有合适与否。 站在道德高峰上贬低克彦的人,还是太把这个世界区分的非黑即白了。
本剧最重要的三个概念: 1、演绎法。因为已知完整拼图,所以可推知组成拼图的每一块碎片,其结果是必然的; 2、归纳法。己名若干块碎片,推测出整体拼图的形状,有主观臆想成分,所以不能得出必然结论,属于概率真理。 3、三段论。风景画拼图中,有大海、椰树、热带女郎。己知大海属于风景画拼图→十六块碎片拼成大海→十六块碎片属于风景画拼图。
真好看,原谅我贫瘠的语言,看完有一种淡淡的荒芜和空虚