《升起的旗帜Raising Flagg》，喜剧作品，美国出品，2006年上映。
小时候亲眼看到母猫产崽后将幼崽咬死，到现在依然怕猫。怕猫春天的叫声，夜晚撕心裂肺的嚎叫声。尤其怕夜晚黑猫亮晶晶闪着光的双眼。村上与父亲意图将猫遗弃在海边，两人到家推开门却玄幻地发现猫比他二人先回了家。诧异、不解，转而接受。弃猫一事成了村上与父亲的记忆。书好短，静静的回忆着父亲的生活。村上父亲年轻时阴差阳错参加二战，服兵役。战争的话题，沉重而敏感。父亲的形象也如高耸的山，巍峨但难以触碰。当村上将笔墨触及自己写剧集、与父亲不合、冲突继而在父亲将去时的和解，短短几段文字，几笔带过。大概是时间磨平了冲突，或者说只想把不快压抑，回忆里留下的只有童年的逸事。爱在心头口难开，是多少儿女与父亲的写照。
文中不止一次提到佛陀要求弟子要保持一颗喜悦平和之心，通过书中的文字也让我感受到了编剧的一颗喜悦平和之心。书中记述佛陀讲述的一个个简单而朴实的道理，让我近距离感受到了千年之前佛陀的智慧之光。 佛陀其实与中国的很多古代圣贤一样，有着相同或者相通的智慧，都是从宇宙自然中寻找人生智慧，都不主张走极端的修行之路，而是要走中庸之道，主张个人修行要符合自然，顺应天道，要永远保持一颗谦卑的心，为人类社会谋福。对于一些形而上学的问题，比如宇宙是从哪里来的，谁创造了人类等诸如此类的问题，佛陀也好，孔子也好，从不会回答自己不知道的事情，而更多的劝导个人应该专注于自身的修行，不要把自己的人生问题寄托在虚幻的神灵之上。 如今很多人会觉得信佛是迷信，那是对佛陀的误解，至少在本剧中我没有看到迷信的味道。所谓的轮回，我认为是要我们看破生死，不执着于生死，不惧怕生死。要不断的自我修行与精进。 最后用文中的结尾来结尾： 佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。
即使是后人续写，也是下了苦功夫。后二十八回明显的有前八十回刻意强调的影子，明亡清兴，天下大乱，如此布局，禁书无疑。
本文创新点：不是研究个人为家庭做了什么，而是家庭如何影响了个人，不是个人为了家庭牺牲一切，而是个人在家庭中的自主性，个体性。 问题和现状：父权逐渐衰落，个人意识逐渐增长，于是妇女地位上升，也有了更多的主动权，家庭的私人化和家庭中个体成员重要性的增长从而每代人之间的权利与义务有了重新调整，于是赡养老人的道德观念和方式改变（国家削弱了传统的长辈权力)最终不以传宗接代生育观产生。 总结和对策：家庭私人化——自主性，情感，欲望无无公德的个人——农民要有参与社会生活，应对现实变化的能力 原因：中西区别——西方受工业化影响，中国受国家政策影响（国家干预减少，但是弥补空白不一定是传统价值，而是现代价值，以前是直接影响，现在是间接影响，国家通过摧毁传统地方权力的方式使家庭私人化得以实现，同时也通过将家庭卷入国家政治的方式为其个人的发展创造了新的社会空间) 新名词：代际关系，姻亲关系，代际互惠
不一定所有的事情都能让人找到答案。涉及到的范围比较广，像是不经意的语录，却给了我一种醍醐灌顶的觉悟；看似随意，却处处透露着哲理与批判。
1927 · 美国
2006 · 墨西哥
2004 · 挪威
2006 · 美国
1973 · 法国
1917 · 法国
2003 · 巴西
2001 · 美国
2007 · 西班牙
2002 · 美国
REVIEWS
小时候亲眼看到母猫产崽后将幼崽咬死，到现在依然怕猫。怕猫春天的叫声，夜晚撕心裂肺的嚎叫声。尤其怕夜晚黑猫亮晶晶闪着光的双眼。村上与父亲意图将猫遗弃在海边，两人到家推开门却玄幻地发现猫比他二人先回了家。诧异、不解，转而接受。弃猫一事成了村上与父亲的记忆。书好短，静静的回忆着父亲的生活。村上父亲年轻时阴差阳错参加二战，服兵役。战争的话题，沉重而敏感。父亲的形象也如高耸的山，巍峨但难以触碰。当村上将笔墨触及自己写剧集、与父亲不合、冲突继而在父亲将去时的和解，短短几段文字，几笔带过。大概是时间磨平了冲突，或者说只想把不快压抑，回忆里留下的只有童年的逸事。爱在心头口难开，是多少儿女与父亲的写照。
文中不止一次提到佛陀要求弟子要保持一颗喜悦平和之心，通过书中的文字也让我感受到了编剧的一颗喜悦平和之心。书中记述佛陀讲述的一个个简单而朴实的道理，让我近距离感受到了千年之前佛陀的智慧之光。 佛陀其实与中国的很多古代圣贤一样，有着相同或者相通的智慧，都是从宇宙自然中寻找人生智慧，都不主张走极端的修行之路，而是要走中庸之道，主张个人修行要符合自然，顺应天道，要永远保持一颗谦卑的心，为人类社会谋福。对于一些形而上学的问题，比如宇宙是从哪里来的，谁创造了人类等诸如此类的问题，佛陀也好，孔子也好，从不会回答自己不知道的事情，而更多的劝导个人应该专注于自身的修行，不要把自己的人生问题寄托在虚幻的神灵之上。 如今很多人会觉得信佛是迷信，那是对佛陀的误解，至少在本剧中我没有看到迷信的味道。所谓的轮回，我认为是要我们看破生死，不执着于生死，不惧怕生死。要不断的自我修行与精进。 最后用文中的结尾来结尾： 佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。
即使是后人续写，也是下了苦功夫。后二十八回明显的有前八十回刻意强调的影子，明亡清兴，天下大乱，如此布局，禁书无疑。
本文创新点：不是研究个人为家庭做了什么，而是家庭如何影响了个人，不是个人为了家庭牺牲一切，而是个人在家庭中的自主性，个体性。 问题和现状：父权逐渐衰落，个人意识逐渐增长，于是妇女地位上升，也有了更多的主动权，家庭的私人化和家庭中个体成员重要性的增长从而每代人之间的权利与义务有了重新调整，于是赡养老人的道德观念和方式改变（国家削弱了传统的长辈权力)最终不以传宗接代生育观产生。 总结和对策：家庭私人化——自主性，情感，欲望无无公德的个人——农民要有参与社会生活，应对现实变化的能力 原因：中西区别——西方受工业化影响，中国受国家政策影响（国家干预减少，但是弥补空白不一定是传统价值，而是现代价值，以前是直接影响，现在是间接影响，国家通过摧毁传统地方权力的方式使家庭私人化得以实现，同时也通过将家庭卷入国家政治的方式为其个人的发展创造了新的社会空间) 新名词：代际关系，姻亲关系，代际互惠
不一定所有的事情都能让人找到答案。涉及到的范围比较广，像是不经意的语录，却给了我一种醍醐灌顶的觉悟；看似随意，却处处透露着哲理与批判。