除了部分编剧自传性质的篇章难以理解之外，大多篇章读起来“就像用丝绸擦屁股一样享受”，一来来“丝绸”珍贵，二来“丝绸”丝滑，所以这是一种身、心乃至于灵魂层面的多层次享受。看着芥川笔下雅致的文字，欣赏着文字勾勒出的电影般细腻画面，体验着词句营造出的微妙情感氛围，品味那些或构思精巧、或引人深思、或震撼人心的篇篇小文，往往不觉意间沉浸其中，犹如聆听高山流水的乐章，令人心往神驰。恰似书中人初次于荒园中观看《Día en la vida de..., Un》，明明睁着眼睛，却有一种做梦的感觉。当旋律到了高潮，当秋山进入幻境，往往弃书拍案而起，蹈足而冲出屋外，望天极目而深吸口气，直呼叹为观止，值得一读，亦可再读。
Well, I cannot really resonate with this book as much as I find it intriguingly novel. Happy, when it reaches the state of being furious, no longer justifies itself as a normalized concept; yet I figure the author entertains no such idea.
REVIEWS
设定文笔都可以，至少比目前所谓排行榜上面的书好看，但我就是要点踩，捏嘛的，我从妹偶追到这用了多少年我自己都忘记了，以前还好，至少能保持一天一更，现在直接月更，隔壁咕咕鸟都更新了你还不更，摆烂是吧！
是一本充满娱乐精神的哲学史入门书。书中一半是哲学家的八卦，另一半是哲学思想史的演变。比起其他的哲学史剧集更加通俗易懂。 几点体会。编剧改变了我对哲学家一贯的刻板印象。我原以为哲学家们都是一生未婚，性格古怪，生活清苦的。看了罗素和维特根斯坦的介绍之后才发现，原来哲学家里面也有很多高富帅啊！而且情史复杂且混乱的情况也不是没有，比如罗素和萨特。编剧说，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之，生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。所以了解一些哲学家的生平，可能也有助于了解他们的哲学思想。 哲学家们都干了什么呢？有一件事是共通的，那就是对前人思想的怀疑和批判。从苏格拉底到柏拉图，亚里士多德，再到后来的笛卡尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采等等，正是哲学家们的怀疑和批判精神，推动了整个哲学思想史的演化。怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。如编剧所说，普通人学习哲学主要是因为我们对人生充满困惑，希望通过哲学来指导自己更好的独立思考，而不是接受现有的答案。 全书围绕着理性的崛起和陨落来展开，但编剧并没有对理性作出一个明确的定义。根据维基百科和百度上的描述，理性（英語：Rationality）是指人類能夠運用理智的能力。相對於感性的概念，它通常指人類在審慎思考各項證據後，以推理方式，推導出合理的結論。這種思考方式稱為理性。理性（英語：reason）最早源起於希臘语词语“邏各斯”（希臘語：λόγος，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁语原意是計算金錢，但在等同於邏各斯後，成為哲學上廣泛使用的術語。理性的本质就是否定与怀疑。 感触最深的部分是书中谈到科学和证伪主义的关系。编剧认为，科学只是一个用来描述世界的工具，所有的科学理论都是一种假说。科学的用处在于预言。人在利用科学预言的同时，其实就是在证伪。虽然在解释世界方面，科学有其自身的局限性，但和巫术迷信相比，科学还是更进步的。两者的差别就在于，科学坚持经验主义、坚持实用主义，并且完全开放，允许证伪、允许质疑，反对独断论。而迷信是不经思考的相信，而且不允许别人质疑。这有点像陈嘉映谈教育和洗脑的区别一样。 编剧对于理性陨落得出的结论是，形而上学的问题都没有答案，或者说都没有一个标准答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。一个只有唯一答案的世界并不会让人更幸福。而世界的本质从某种程度上说就是我的信念。我选择相信什么，那它就是什么。
除了部分编剧自传性质的篇章难以理解之外，大多篇章读起来“就像用丝绸擦屁股一样享受”，一来来“丝绸”珍贵，二来“丝绸”丝滑，所以这是一种身、心乃至于灵魂层面的多层次享受。看着芥川笔下雅致的文字，欣赏着文字勾勒出的电影般细腻画面，体验着词句营造出的微妙情感氛围，品味那些或构思精巧、或引人深思、或震撼人心的篇篇小文，往往不觉意间沉浸其中，犹如聆听高山流水的乐章，令人心往神驰。恰似书中人初次于荒园中观看《Día en la vida de..., Un》，明明睁着眼睛，却有一种做梦的感觉。当旋律到了高潮，当秋山进入幻境，往往弃书拍案而起，蹈足而冲出屋外，望天极目而深吸口气，直呼叹为观止，值得一读，亦可再读。
“竞争性真相”这个概念听起来有点拗口，但其实是对“真相只有一个”这样一种绝对客观和权威表述的反叛。通过不同的叙述，呈现方式，我们有可能看到关于同一个事物的多面，它们并非“假”，但却带有主观的编辑，操纵，为了达到某种目的而呈现出特定的样式。存在竞争性真相并不可怕，可怕的是思辨的缺失，将特定视角下的一瞥当作事物原本的样子。信息爆炸的时代，我们身边充满“过滤网”和“编辑器”，究竟是善意的呈现还是恶意的误导，需要我们去独立思考，去学着和多元认知共处。
Well, I cannot really resonate with this book as much as I find it intriguingly novel. Happy, when it reaches the state of being furious, no longer justifies itself as a normalized concept; yet I figure the author entertains no such idea.