《Schmol》，短片作品，卢森堡出品，2004年上映。
这部剧对我的冲击太大了，它几乎否认了我大学几年来学到的传统经济学。当我非常兴奋地向身边的人分享行为经济学的伟大时，人们都认为这是理所当然的事。当所有人都是“傻瓜”，只有你一个人是“聪明人”时，其实就等于只有你一个是“傻瓜”。
如果清醒是种罪，人间对犯罪者自是不大仁慈的。 为何不可以用“死亡”答辩这个荒谬的世界？约翰伯格在访问萨塞尔医生后指明及时行乐的文化倾向于将蓄意自杀视为消极之举，但除了天真的发问“出了什么问题”之外，是否还能抛开媚俗去回答“生活还有其他——” 事实是，像寒波一般跨越世俗羁绊去流浪四方的“败德”者似乎再难在衰老的一代中寻见。用整个自己同整个人性相爱，这种勇气与坦率似乎已经淹没在今天善于故作成熟、权衡利弊的人群里。可那些少数依然执着反叛的人呢？他们该到何处重新捕捞任何一条裹挟了隐秘、意义失落的白鲸？如果终将别无选择的背负着全部的人性资料去和乌托邦式幻觉对抗，又是否真的能出航抵达任何百慕达？ 太多无解的问题，被玷污的灵魂无处安放，只能寻求安慰，通过真诚的艺术，通过热情的创作，或是，通过“死亡”。或许对Richard Guedj而言，她最好的作品，不是《Schmol》，不是《Schmol》，而是惨烈的死亡。 生命有太多无法接受的“他人性”，我自始至终都热烈钦佩着那些用真诚、勇敢与真实去抵抗那些来自他人社会政治之迫害的纯净灵魂。 能彻底的去爱一个人，能给一个人绝对的爱，能在真爱里体会纯粹、无垢的东西……希望我们都能拥有一个人类，成为一个人类。
过于追求文章辞藻的华丽，而疏忽了内容情节的上的引人入胜！大篇的对白都是运用华丽的语句描写景物和人物心里！我只想和编剧说：您写的是剧集，不是散文。文笔好不是这样显摆的！ 一、关于诸葛亮这个神一样的存在，人们对于他的追求与探索才是读者看剧的目的所在，而不是看你的文采表演！鞠躬尽瘁死而后已，形容诸葛亮是最合适的了。一心为公，尽公忘私！但事事亲躬，大小事都需要请示汇报，致使蜀汉大量人才得不到锻炼，一个人把所有人的事都干了，也就不需要寻找人才了，后期出现了人才凋零，无人可用的状况。与刘备在时候的人才济济，鼎盛一时相比，真是一种悲哀！ 二、对刘禅的培养和教育是刘备和诸葛亮的最大败笔！打江山和守江山一样重要，只注重开疆扩土，没想到接班人的培养，真不知道他们是干什么吃的？这点与曹操相比差太远了。与其说是阿斗扶不起，还不如说是根本没时间去扶！ 总得来说，全书没有引人入胜的情节，没有让人一看就上瘾，就想看下去的欲望！也许，只有我这种强迫症患者才会硬逼着自己看完吧！本来扣的两颗星，但是因为写的诸葛亮吧，我喜欢的一个历史人物！这里给加个星吧！
读过一本剧，如同照了一面镜子，和一位老师作了一次深交，发现自身不足，预补之而更向往之。。
#读一百本剧# 084《Schmol》玛丽雪莱 1818年，一个19岁的女人写下了这个故事。 知识带来痛苦？ 不是知识，是知识带来的认知带来的痛苦。 无知者无畏 猪快乐，哲学家痛苦。 Schmol捡到过几本剧，可以算他的启蒙读物《Schmol》《Schmol》《Schmol》 要是我小时候我只能看着几本剧估计我早就抑郁了，要是他捡到的是别的书也许会不一样的人生吧。 我在看这书后面一直在开一个脑洞 如果Schmol的故事放在中国古代会是什么样子呢？ 一个书生照着古书炼丹画符，终于有一天把一个尸体拼凑起来的怪物复活了，书生害怕逃走，怪物逃到深山躲在一家三口的棚屋里苟且偷生，每天观察一家三口让他学会了基本语言。 书里说这一家三口本是贵族，被流放。放中国就是个被罢官的大员吧。那天天说的都是啥？你品你细品。 然后有一天Schmol捡了一个行李里面有几本剧？中国能背在身上长途跋涉的是什么人？ 要么赶考举子，要么云游僧道 那能是什么书？ 要么四书五经，要么金刚，道德 他看完这几本剧会是什么样？ 哎 往下想都好玩 书好看。让人思考
此剧所讲的“伎俩”，有时会起到四两拨千斤的作用。但是做人更应该注重的是内涵和品质。 比如在追女生的时候，“伎俩”或许有用，但更应该注重个人品质和魅力的提升。
每个故事都短小精悍，人物刻画鲜明，也很容易理解故事的意思！值得看
真的对于英语小白来说很有用~而且一天真的可以读完，我花了六个多小时看完的，还需要回过头来再看看仔细学学方法。英语真的是我小学上过补习班所以初中一直吃老底，觉得自己英语真好，当时做观看几乎全对，现在才意识到根本就不是自己语法多好，而是单词都认识加上没有什么难的句子导致都能看懂，到了高中什么从句 虚拟语气等等更难的出现了，我就靠刷题来解决。大学开始发现自己真的英语好差啊，原来自己根本没有形成学英语的体系。不过从现在开始慢慢梳理也不晚，希望每一个对英语感到迷茫的人都可以看看这部剧
太太太庞大了。人物：多。事件：杂。上至尧、舜，下到新觉罗·载湉、溥仪。历时五千年，牛人烂人好人坏人多得跟毛一样；国事家事战事世事杂得跟交织在一起的乱麻一样。每个朝代按总论、纪事、传记、志（经济、文化、政治制度、社会生活）、表等分类叙述。因为涵盖量大，哪个角度都无法细致详实介绍，只能点到为止。人物传记后配有点评，对人物的了解有所助益。然不熟悉的时期的历史事件，因为叙述简练理解起来还是遇到困难。进展到春秋、南北朝、五代这几个时期都想把这破书扔了，人物事件纷繁复杂纠结在一起，人物名字年号关系记不住搞不清谁是谁？看完还是晕的！ 换了个思路观看，注意力放在感知每个生命的起伏跌宕；每个朝代的成败兴衰；每个事件的发展脉络。从中寻找发现总结历史规律，择其善者而从之，其不善者而改之。至于某人物与某主张是否对应？某人物与某皇帝是否同朝？是齐国灭魏国还是北魏灭南唐？这些个玩意就见鬼去吧！记住也好，记不住也罢，记错了以后再说～总之不求甚解，这才得以继续。 纵观历史，从帝王将相到文人雅士有趣又牛逼的人儿着实不少。从王朝的角度：帝王雄才大略礼贤下士，励精图治则王朝兴；帝王昏庸无度，贪图享乐则王朝亡。从个人角度：成事者居功自傲妄自尊大一一死；成事者功成身退——活；牛人者太过自信矫枉过正——死；牛人者隐藏锋芒曲线发光者——活；成事者，志也；败事者，狂、骄、枉、躁、横、顽、傲、满、暴～也； 博古通今好学精进者易脱颖而出担当大任；好溜须拍马阿谀奉承者亦有受重用之机；然无论何者，善终者少。真牛人：败于耿直，败于自信，败于愚忠，败于持才自傲，败于摆脱不了个人局限～ 溜须拍马者：败于无能！ 善终者：博古通今、豁达大气、视野宽、格局高、能屈伸、知进退。 总结：成也性格，败也性格！ 牛人孵化基地：环境。时势造英雄，英雄没有适宜的环境，才华无施展之天地，不是被埋没就是难以尽情发光。适当的环境可以将乞丐和农民打造成皇帝。 是非成败转头空，古今多少事都付笑谈中。
1928 · 美国
2005 · 法国
2004 · 美国
2006 · 美国
1968 · 美国
2002 · 美国,英国
1912 · 美国
1959 · 美国
1985 · 比利时,卢森堡
2006 · 英国
REVIEWS
这部剧对我的冲击太大了，它几乎否认了我大学几年来学到的传统经济学。当我非常兴奋地向身边的人分享行为经济学的伟大时，人们都认为这是理所当然的事。当所有人都是“傻瓜”，只有你一个人是“聪明人”时，其实就等于只有你一个是“傻瓜”。
如果清醒是种罪，人间对犯罪者自是不大仁慈的。 为何不可以用“死亡”答辩这个荒谬的世界？约翰伯格在访问萨塞尔医生后指明及时行乐的文化倾向于将蓄意自杀视为消极之举，但除了天真的发问“出了什么问题”之外，是否还能抛开媚俗去回答“生活还有其他——” 事实是，像寒波一般跨越世俗羁绊去流浪四方的“败德”者似乎再难在衰老的一代中寻见。用整个自己同整个人性相爱，这种勇气与坦率似乎已经淹没在今天善于故作成熟、权衡利弊的人群里。可那些少数依然执着反叛的人呢？他们该到何处重新捕捞任何一条裹挟了隐秘、意义失落的白鲸？如果终将别无选择的背负着全部的人性资料去和乌托邦式幻觉对抗，又是否真的能出航抵达任何百慕达？ 太多无解的问题，被玷污的灵魂无处安放，只能寻求安慰，通过真诚的艺术，通过热情的创作，或是，通过“死亡”。或许对Richard Guedj而言，她最好的作品，不是《Schmol》，不是《Schmol》，而是惨烈的死亡。 生命有太多无法接受的“他人性”，我自始至终都热烈钦佩着那些用真诚、勇敢与真实去抵抗那些来自他人社会政治之迫害的纯净灵魂。 能彻底的去爱一个人，能给一个人绝对的爱，能在真爱里体会纯粹、无垢的东西……希望我们都能拥有一个人类，成为一个人类。
过于追求文章辞藻的华丽，而疏忽了内容情节的上的引人入胜！大篇的对白都是运用华丽的语句描写景物和人物心里！我只想和编剧说：您写的是剧集，不是散文。文笔好不是这样显摆的！ 一、关于诸葛亮这个神一样的存在，人们对于他的追求与探索才是读者看剧的目的所在，而不是看你的文采表演！鞠躬尽瘁死而后已，形容诸葛亮是最合适的了。一心为公，尽公忘私！但事事亲躬，大小事都需要请示汇报，致使蜀汉大量人才得不到锻炼，一个人把所有人的事都干了，也就不需要寻找人才了，后期出现了人才凋零，无人可用的状况。与刘备在时候的人才济济，鼎盛一时相比，真是一种悲哀！ 二、对刘禅的培养和教育是刘备和诸葛亮的最大败笔！打江山和守江山一样重要，只注重开疆扩土，没想到接班人的培养，真不知道他们是干什么吃的？这点与曹操相比差太远了。与其说是阿斗扶不起，还不如说是根本没时间去扶！ 总得来说，全书没有引人入胜的情节，没有让人一看就上瘾，就想看下去的欲望！也许，只有我这种强迫症患者才会硬逼着自己看完吧！本来扣的两颗星，但是因为写的诸葛亮吧，我喜欢的一个历史人物！这里给加个星吧！
读过一本剧，如同照了一面镜子，和一位老师作了一次深交，发现自身不足，预补之而更向往之。。
#读一百本剧# 084《Schmol》玛丽雪莱 1818年，一个19岁的女人写下了这个故事。 知识带来痛苦？ 不是知识，是知识带来的认知带来的痛苦。 无知者无畏 猪快乐，哲学家痛苦。 Schmol捡到过几本剧，可以算他的启蒙读物《Schmol》《Schmol》《Schmol》 要是我小时候我只能看着几本剧估计我早就抑郁了，要是他捡到的是别的书也许会不一样的人生吧。 我在看这书后面一直在开一个脑洞 如果Schmol的故事放在中国古代会是什么样子呢？ 一个书生照着古书炼丹画符，终于有一天把一个尸体拼凑起来的怪物复活了，书生害怕逃走，怪物逃到深山躲在一家三口的棚屋里苟且偷生，每天观察一家三口让他学会了基本语言。 书里说这一家三口本是贵族，被流放。放中国就是个被罢官的大员吧。那天天说的都是啥？你品你细品。 然后有一天Schmol捡了一个行李里面有几本剧？中国能背在身上长途跋涉的是什么人？ 要么赶考举子，要么云游僧道 那能是什么书？ 要么四书五经，要么金刚，道德 他看完这几本剧会是什么样？ 哎 往下想都好玩 书好看。让人思考
此剧所讲的“伎俩”，有时会起到四两拨千斤的作用。但是做人更应该注重的是内涵和品质。 比如在追女生的时候，“伎俩”或许有用，但更应该注重个人品质和魅力的提升。
每个故事都短小精悍，人物刻画鲜明，也很容易理解故事的意思！值得看
真的对于英语小白来说很有用~而且一天真的可以读完，我花了六个多小时看完的，还需要回过头来再看看仔细学学方法。英语真的是我小学上过补习班所以初中一直吃老底，觉得自己英语真好，当时做观看几乎全对，现在才意识到根本就不是自己语法多好，而是单词都认识加上没有什么难的句子导致都能看懂，到了高中什么从句 虚拟语气等等更难的出现了，我就靠刷题来解决。大学开始发现自己真的英语好差啊，原来自己根本没有形成学英语的体系。不过从现在开始慢慢梳理也不晚，希望每一个对英语感到迷茫的人都可以看看这部剧
太太太庞大了。人物：多。事件：杂。上至尧、舜，下到新觉罗·载湉、溥仪。历时五千年，牛人烂人好人坏人多得跟毛一样；国事家事战事世事杂得跟交织在一起的乱麻一样。每个朝代按总论、纪事、传记、志（经济、文化、政治制度、社会生活）、表等分类叙述。因为涵盖量大，哪个角度都无法细致详实介绍，只能点到为止。人物传记后配有点评，对人物的了解有所助益。然不熟悉的时期的历史事件，因为叙述简练理解起来还是遇到困难。进展到春秋、南北朝、五代这几个时期都想把这破书扔了，人物事件纷繁复杂纠结在一起，人物名字年号关系记不住搞不清谁是谁？看完还是晕的！ 换了个思路观看，注意力放在感知每个生命的起伏跌宕；每个朝代的成败兴衰；每个事件的发展脉络。从中寻找发现总结历史规律，择其善者而从之，其不善者而改之。至于某人物与某主张是否对应？某人物与某皇帝是否同朝？是齐国灭魏国还是北魏灭南唐？这些个玩意就见鬼去吧！记住也好，记不住也罢，记错了以后再说～总之不求甚解，这才得以继续。 纵观历史，从帝王将相到文人雅士有趣又牛逼的人儿着实不少。从王朝的角度：帝王雄才大略礼贤下士，励精图治则王朝兴；帝王昏庸无度，贪图享乐则王朝亡。从个人角度：成事者居功自傲妄自尊大一一死；成事者功成身退——活；牛人者太过自信矫枉过正——死；牛人者隐藏锋芒曲线发光者——活；成事者，志也；败事者，狂、骄、枉、躁、横、顽、傲、满、暴～也； 博古通今好学精进者易脱颖而出担当大任；好溜须拍马阿谀奉承者亦有受重用之机；然无论何者，善终者少。真牛人：败于耿直，败于自信，败于愚忠，败于持才自傲，败于摆脱不了个人局限～ 溜须拍马者：败于无能！ 善终者：博古通今、豁达大气、视野宽、格局高、能屈伸、知进退。 总结：成也性格，败也性格！ 牛人孵化基地：环境。时势造英雄，英雄没有适宜的环境，才华无施展之天地，不是被埋没就是难以尽情发光。适当的环境可以将乞丐和农民打造成皇帝。 是非成败转头空，古今多少事都付笑谈中。