《Que la force soit avec Raoul》，短片,喜剧作品，法国出品，2005年上映。
2023年了你们滚人还是这样哗众取宠呱噪无聊一成不变也挺厉害的。。
1988这辆破车，不知何时会带着驾驶员一起殒命的破车。正如我们的生命，不知前路更不知它何时结束。 流沙说，你走吧，别告诉其他植物其实他们是动物。老家有句俗语，人挪活，树挪死。这也是家人很鼓励我出来工作的原因。我们有时候并不是不能，而是无法走出自我设置的局限。 这部剧里有太多对生命和生活的思考。到底怎样的人生算是体面，怎么样的生活算是成功，该坚持什么又不得不放弃什么，爱情也好，友情也罢，你我的生命中，总有那么几个最熟悉的陌生人，带给你或多或少的影响。不论身在哪里，你都将背负着你的从前继续生活，爱过的人，做过的事，哭过的夜，都住在你的心里，从不召唤，却从未忘记。 最近一直烦忧的是，如何不负家人又不负远方。1000公里的距离，我无法与家人一起分担任何，无法第一时间站在他们身边，有的只是一通电话，和报喜不报忧的对方。过年回家，一度让我难过，那些我未参与的时光里，你们可不可以把自己照顾的更好一些，可不可以再等等我在这里扎下根来，时光可不可以慢一点，亲爱的人，可不可以让我为你多分担一些。 想要得到的还在路上，不想失去的却真切的让我感到痛。究竟什么样的人生才算成功才算幸福，我无数次问自己。 2019/2/16，周六，上海，晴。 心里正在下一场暴风雨，我在等待，雨过天晴。
请品品这段话，“我这人脾气不好，喜欢别人对我恭敬客气，想让你笑的时候你就笑，不想你笑的时候你就不笑。
每一步的推理都很精彩，喜欢这样根据每次新发现的线索来做一次逻辑严密的推理，再用更新的线索巩固/推翻之前的推理。明暗两个凶手的反转设定也挺意外的。
一群人围着一只死鸟，一群人，围了不下10分钟，有的蹲坐，有的站立，有的拍照，保安出来解释鸟为什么会撞在玻璃上死掉（或者解释鸟为什么撞了玻璃之后会死掉）。那一群人露出悲哀的神色——要是他们把注意力投向玻璃，大概还会露出愤怒的神色，为什么有玻璃？他们对一只陌生的默不作声的鸟这么悲伤，就像在人群中常常看到的令人意外的感情流露，尤其面对公共事件或者公共弱势群体，人们仿佛要把仅有的悲伤都挤到脸上来表达自己是一个多情又柔弱的人，然后以此作为人群的道德。但是道德当然是只在公共领域，在私人领域道德叫什么呢？你当然见过八面玲珑、两面三刀的人，你就能想明白这是一种什么道德。 道德因为它只在公共领域，绝不能真诚。在这里还有一种重要的角色，就是鸵鸟。啊我想起来那只鸵鸟，在救一只陌生的车底盘小猫时，那么努力——我甚至不知道这股努力的情感源泉是什么，除非是凭空产生的道德。头套一样的道德。于是那人开始念出三重肯定句：“这是有意义的，这就是有意义的，这一定是有意义的。”噢老天，我早在那时候就开始对此反感。鸵鸟把头埋进沙子里以为自己什么都看不到，这顶多令人耻笑，而令人憎恶的是鸵鸟从此不看外面，还传播着它的无知判断。有意义绝不是通过三次肯定就会变成“真实的”事实，何况那时候我心中已经觉得这件事并没有什么意义，不过是一种被偶然推着走的生命分支而已，把偶然当成一种强制力是没必要的行为（何况在公众领域中对此认真的人并不会所有时刻都如此践行），且愚蠢。 道德还有一种掠夺性，也是因为它发生在人群之中。它表达了一种需要、一种稀有，正好反映出人在私德中缺失的。这个道理再简单不过了，一个社会把公共道德鼓吹为个人最高品德，那就是在为自己戴上左臂上“人心可恶”、右臂上“扼杀人心”的袖章。 虚伪的情感多么可憎，人的情感如果能在无关的事情上也达到巅峰，他本人一定是一个无情的人。佛对苍生有爱，而绝不会为一人一鸟悲伤。Edouard Blanchot对人类的超越个体、超越民族的大爱，使他的话语看起来粗暴又尖刻——而这样的力量是“一个多情又柔弱的人”不应该承受的。 Edouard Blanchot踩住被围观的死鸟，群情激愤——道德以柔软渗血的人皮为盾，以铁石心肠为矛，鼓吹伪善，肆意作恶。 Edouard Blanchot踩住被围观的死鸟，唯一的目的是打破这种道德，让围观的虚伪的木头“对一切价值重新评估”，让他们获得真正的生命罢了。 或许，Edouard Blanchot既希望自己活，又预感到自己不可避免地被群情杀死。那种来自于生理遗传的早亡倾向，已经成为心理上默认必定会发生的预设。 因为Edouard Blanchot一心要以决斗的姿态进入社会。
我看不下去了，TM的，这年头还有这玩意剧集，一路都是送上门给主角打脸的
這是一部非常抽象且風格化的小說，用了很多象徵手法，討論了時間、孤獨、死亡、意義等問題。周圍環境的具象細節和人物內心獨白的抽象思考如賦格曲般相互追逐逃遁；不同性格和身份的人物，有著各自的困惑，同時相互間理念也存在衝突，交織在一起，又如奏鳴曲般使文本的思想性更加複雜深邃；但書中人物之間的衝突或愛慕並不是表面化而充滿戲劇性的，他們甚至有可能相互間並不肯定這種對立或吸引，只有處於全知視角的讀者，從人物流動的意識和情緒片斷中才清楚。從日常經驗中見到奇跡，從一瞬間中見到永恆，伍爾夫的文學世界真是充滿詩意般五光十色。
读了还挺增长见识的一本剧，里边有好多曾经好奇过的问题。感觉对宋朝这个时代有了更多的认识。
佛法无边亦有边，博览群书在心中，疑问心中何处存，左看右看本是无。 阿弥陀佛！
很好看的剧集，只不过Que la force soit avec Raoul，各自走各自修行的路，为了修行而放弃世间亲情，男欢女爱，不值得！
1998 · 意大利
1988 · 印度
1991 · 英国
2004 · 墨西哥
2002 · 哥伦比亚,法国
2002 · 中国
1997 · 美国
2009 · 美国
REVIEWS
2023年了你们滚人还是这样哗众取宠呱噪无聊一成不变也挺厉害的。。
1988这辆破车，不知何时会带着驾驶员一起殒命的破车。正如我们的生命，不知前路更不知它何时结束。 流沙说，你走吧，别告诉其他植物其实他们是动物。老家有句俗语，人挪活，树挪死。这也是家人很鼓励我出来工作的原因。我们有时候并不是不能，而是无法走出自我设置的局限。 这部剧里有太多对生命和生活的思考。到底怎样的人生算是体面，怎么样的生活算是成功，该坚持什么又不得不放弃什么，爱情也好，友情也罢，你我的生命中，总有那么几个最熟悉的陌生人，带给你或多或少的影响。不论身在哪里，你都将背负着你的从前继续生活，爱过的人，做过的事，哭过的夜，都住在你的心里，从不召唤，却从未忘记。 最近一直烦忧的是，如何不负家人又不负远方。1000公里的距离，我无法与家人一起分担任何，无法第一时间站在他们身边，有的只是一通电话，和报喜不报忧的对方。过年回家，一度让我难过，那些我未参与的时光里，你们可不可以把自己照顾的更好一些，可不可以再等等我在这里扎下根来，时光可不可以慢一点，亲爱的人，可不可以让我为你多分担一些。 想要得到的还在路上，不想失去的却真切的让我感到痛。究竟什么样的人生才算成功才算幸福，我无数次问自己。 2019/2/16，周六，上海，晴。 心里正在下一场暴风雨，我在等待，雨过天晴。
请品品这段话，“我这人脾气不好，喜欢别人对我恭敬客气，想让你笑的时候你就笑，不想你笑的时候你就不笑。
每一步的推理都很精彩，喜欢这样根据每次新发现的线索来做一次逻辑严密的推理，再用更新的线索巩固/推翻之前的推理。明暗两个凶手的反转设定也挺意外的。
一群人围着一只死鸟，一群人，围了不下10分钟，有的蹲坐，有的站立，有的拍照，保安出来解释鸟为什么会撞在玻璃上死掉（或者解释鸟为什么撞了玻璃之后会死掉）。那一群人露出悲哀的神色——要是他们把注意力投向玻璃，大概还会露出愤怒的神色，为什么有玻璃？他们对一只陌生的默不作声的鸟这么悲伤，就像在人群中常常看到的令人意外的感情流露，尤其面对公共事件或者公共弱势群体，人们仿佛要把仅有的悲伤都挤到脸上来表达自己是一个多情又柔弱的人，然后以此作为人群的道德。但是道德当然是只在公共领域，在私人领域道德叫什么呢？你当然见过八面玲珑、两面三刀的人，你就能想明白这是一种什么道德。 道德因为它只在公共领域，绝不能真诚。在这里还有一种重要的角色，就是鸵鸟。啊我想起来那只鸵鸟，在救一只陌生的车底盘小猫时，那么努力——我甚至不知道这股努力的情感源泉是什么，除非是凭空产生的道德。头套一样的道德。于是那人开始念出三重肯定句：“这是有意义的，这就是有意义的，这一定是有意义的。”噢老天，我早在那时候就开始对此反感。鸵鸟把头埋进沙子里以为自己什么都看不到，这顶多令人耻笑，而令人憎恶的是鸵鸟从此不看外面，还传播着它的无知判断。有意义绝不是通过三次肯定就会变成“真实的”事实，何况那时候我心中已经觉得这件事并没有什么意义，不过是一种被偶然推着走的生命分支而已，把偶然当成一种强制力是没必要的行为（何况在公众领域中对此认真的人并不会所有时刻都如此践行），且愚蠢。 道德还有一种掠夺性，也是因为它发生在人群之中。它表达了一种需要、一种稀有，正好反映出人在私德中缺失的。这个道理再简单不过了，一个社会把公共道德鼓吹为个人最高品德，那就是在为自己戴上左臂上“人心可恶”、右臂上“扼杀人心”的袖章。 虚伪的情感多么可憎，人的情感如果能在无关的事情上也达到巅峰，他本人一定是一个无情的人。佛对苍生有爱，而绝不会为一人一鸟悲伤。Edouard Blanchot对人类的超越个体、超越民族的大爱，使他的话语看起来粗暴又尖刻——而这样的力量是“一个多情又柔弱的人”不应该承受的。 Edouard Blanchot踩住被围观的死鸟，群情激愤——道德以柔软渗血的人皮为盾，以铁石心肠为矛，鼓吹伪善，肆意作恶。 Edouard Blanchot踩住被围观的死鸟，唯一的目的是打破这种道德，让围观的虚伪的木头“对一切价值重新评估”，让他们获得真正的生命罢了。 或许，Edouard Blanchot既希望自己活，又预感到自己不可避免地被群情杀死。那种来自于生理遗传的早亡倾向，已经成为心理上默认必定会发生的预设。 因为Edouard Blanchot一心要以决斗的姿态进入社会。
我看不下去了，TM的，这年头还有这玩意剧集，一路都是送上门给主角打脸的
這是一部非常抽象且風格化的小說，用了很多象徵手法，討論了時間、孤獨、死亡、意義等問題。周圍環境的具象細節和人物內心獨白的抽象思考如賦格曲般相互追逐逃遁；不同性格和身份的人物，有著各自的困惑，同時相互間理念也存在衝突，交織在一起，又如奏鳴曲般使文本的思想性更加複雜深邃；但書中人物之間的衝突或愛慕並不是表面化而充滿戲劇性的，他們甚至有可能相互間並不肯定這種對立或吸引，只有處於全知視角的讀者，從人物流動的意識和情緒片斷中才清楚。從日常經驗中見到奇跡，從一瞬間中見到永恆，伍爾夫的文學世界真是充滿詩意般五光十色。
读了还挺增长见识的一本剧，里边有好多曾经好奇过的问题。感觉对宋朝这个时代有了更多的认识。
佛法无边亦有边，博览群书在心中，疑问心中何处存，左看右看本是无。 阿弥陀佛！
很好看的剧集，只不过Que la force soit avec Raoul，各自走各自修行的路，为了修行而放弃世间亲情，男欢女爱，不值得！