《Mors dag》，短片作品，瑞典出品，2006年上映。
像任何其他学科一样，产生社会价值，改变人们的生活，都需要时间和有见识的人们为之努力。希望看完这部剧后，我们能不仅盯着统计学在海量数据时代的应用价值，还能够重新看待数据背后的模式，以及人类为了追寻规律在思维方式上作出的转变。
听歌，我是前奏控，读剧集我依然改不了这样的毛病。 说实话，如果不是提前读了书友的精彩点评 ，如果不是看了书名后面标注是诺奖作品，如果不是有那么一点点“从众”心理，……单凭开头的“淡”情节带给我的“淡”感觉，哪怕已经坚持读到了三分之一甚至三分之二处的时候 ，我都不能相信自己可以坚持读完这部剧。 不得不感叹，大师就是大师，他绝不像一般人那样请你吃长长的甘蔗 ，他请你吃的是橄榄，即使是吃到最后才能在舌心泛出的那微微的淡淡的甜，也只能靠你自己去品。 俗话说，透过现象看本质。但是，从编剧不断变换的琐碎日常里，我一直读到的只是琐碎，只是日常。一开始的时候，我跟一位书友的观看感受是一样的，没有找出主题，也没有找到整体线索，感觉就是回忆与现实场景不断交换和拼凑，始终充溢着淡淡的模糊的压抑感 。说实话，我都在严重怀疑自己的“观看理解”能力了。 有人说，整个剧集谜太多，想象的空间太大。主人公悦子的身世经历是谜!景子之死是谜!佐知子的过去是谜!悲催的是 ，这些迷在最初的时候也依然没有激起我的观看热情，观看状态始终像书名一样“心远情淡”。 到最后，当一切谜底都淡淡地呈现在眼前，悲愤，哀叹，惋惜，遗憾，各种情绪也随之相继涌现。彼时，我最深刻的感受是：感谢编剧，更要感谢自己的坚持！ 有许多感受，当然还有许多没有感受出来的，通过观看“译彩蛋”，不仅都感受到了，而且都能理解了，并与之共鸣了。 “某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。” 显然，故事中悦子就是以这种“ 自欺”的方式，把自己的真实经历以回忆的形式（因为回忆可以被允许有模糊的遗忘的失真的成分在里面）假借“朋友”佐知子的身份表现出来。 而“悦子”是另一个自己，一个理想中的自己 。悦子为自己设计的在长崎的形象是一个传统的、尽本分的妻子，与她后来离开丈夫、离开祖国的大胆行为相去甚远。 真实的自己 ，或者说自己曾经对大女儿景子做过的事是让她感到悔恨或痛苦的吧。我想，应该是。 在我眼里，佐知子应该是一位曾经有着优渥生活条件的优雅女子，受战争的影响，她内心变得脆弱又神经质，独自带着女儿在一座简陋的小木屋里生活，心里关注更多的是自己和美国男友弗兰克的分合、去留问题，却从不去真正关心女儿万里子情绪的起伏。 失学，与小朋友们不和，经常在黑夜里独自一人跑到离家很远的树林，河边，或者蜷缩在家的角落里不言不语地与几只猫咪呆在一起。 面对对此看不下去的“悦子”，佐知子不止一次地说“ 没关系的，她自己会回来的”“不用管她 一会就好了”之类的话 。甚至，当着万里子的面溺死她心爱的猫咪，轻描淡写地“ 安慰”一句“只是动物而已”。麻木、冷漠到令人发指。 有这样的母亲 ，心理怎么可能不出现问题呢？后来景子自杀了，好在佐知子终于变成了悦子，成为混血女儿妮基的好母亲。 五味杂陈。 我真的好心疼万里子。 其实 ，编剧真正想说的可能是“都是战争惹的祸”吧 。 粗略地看看，粗浅地谈谈。有失偏颇，请多包涵！
其实我挺喜欢看穿越啊 仙侠剧集的。还有这种人啊妖啊的。 同样趁着出差看完了。 人不一定有真情，妖不一定没人性。
嘿嘿嘿
2004 · 美国
1966 · 英国
2001 · 西班牙
2004 · 巴西
2004 · 西班牙
2007 · 英国
2000 · 美国,加拿大
2005 · 英国
1964 · 美国
REVIEWS
像任何其他学科一样，产生社会价值，改变人们的生活，都需要时间和有见识的人们为之努力。希望看完这部剧后，我们能不仅盯着统计学在海量数据时代的应用价值，还能够重新看待数据背后的模式，以及人类为了追寻规律在思维方式上作出的转变。
听歌，我是前奏控，读剧集我依然改不了这样的毛病。 说实话，如果不是提前读了书友的精彩点评 ，如果不是看了书名后面标注是诺奖作品，如果不是有那么一点点“从众”心理，……单凭开头的“淡”情节带给我的“淡”感觉，哪怕已经坚持读到了三分之一甚至三分之二处的时候 ，我都不能相信自己可以坚持读完这部剧。 不得不感叹，大师就是大师，他绝不像一般人那样请你吃长长的甘蔗 ，他请你吃的是橄榄，即使是吃到最后才能在舌心泛出的那微微的淡淡的甜，也只能靠你自己去品。 俗话说，透过现象看本质。但是，从编剧不断变换的琐碎日常里，我一直读到的只是琐碎，只是日常。一开始的时候，我跟一位书友的观看感受是一样的，没有找出主题，也没有找到整体线索，感觉就是回忆与现实场景不断交换和拼凑，始终充溢着淡淡的模糊的压抑感 。说实话，我都在严重怀疑自己的“观看理解”能力了。 有人说，整个剧集谜太多，想象的空间太大。主人公悦子的身世经历是谜!景子之死是谜!佐知子的过去是谜!悲催的是 ，这些迷在最初的时候也依然没有激起我的观看热情，观看状态始终像书名一样“心远情淡”。 到最后，当一切谜底都淡淡地呈现在眼前，悲愤，哀叹，惋惜，遗憾，各种情绪也随之相继涌现。彼时，我最深刻的感受是：感谢编剧，更要感谢自己的坚持！ 有许多感受，当然还有许多没有感受出来的，通过观看“译彩蛋”，不仅都感受到了，而且都能理解了，并与之共鸣了。 “某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。” 显然，故事中悦子就是以这种“ 自欺”的方式，把自己的真实经历以回忆的形式（因为回忆可以被允许有模糊的遗忘的失真的成分在里面）假借“朋友”佐知子的身份表现出来。 而“悦子”是另一个自己，一个理想中的自己 。悦子为自己设计的在长崎的形象是一个传统的、尽本分的妻子，与她后来离开丈夫、离开祖国的大胆行为相去甚远。 真实的自己 ，或者说自己曾经对大女儿景子做过的事是让她感到悔恨或痛苦的吧。我想，应该是。 在我眼里，佐知子应该是一位曾经有着优渥生活条件的优雅女子，受战争的影响，她内心变得脆弱又神经质，独自带着女儿在一座简陋的小木屋里生活，心里关注更多的是自己和美国男友弗兰克的分合、去留问题，却从不去真正关心女儿万里子情绪的起伏。 失学，与小朋友们不和，经常在黑夜里独自一人跑到离家很远的树林，河边，或者蜷缩在家的角落里不言不语地与几只猫咪呆在一起。 面对对此看不下去的“悦子”，佐知子不止一次地说“ 没关系的，她自己会回来的”“不用管她 一会就好了”之类的话 。甚至，当着万里子的面溺死她心爱的猫咪，轻描淡写地“ 安慰”一句“只是动物而已”。麻木、冷漠到令人发指。 有这样的母亲 ，心理怎么可能不出现问题呢？后来景子自杀了，好在佐知子终于变成了悦子，成为混血女儿妮基的好母亲。 五味杂陈。 我真的好心疼万里子。 其实 ，编剧真正想说的可能是“都是战争惹的祸”吧 。 粗略地看看，粗浅地谈谈。有失偏颇，请多包涵！
其实我挺喜欢看穿越啊 仙侠剧集的。还有这种人啊妖啊的。 同样趁着出差看完了。 人不一定有真情，妖不一定没人性。
嘿嘿嘿