A man is in his flat and he has a leak on his ceiling, suddenly the ceiling caves in and a dead man
作为一个应用行为分析人员,从行为角度理解经济学是一个非常好的切入角度。这个世界是由普通人,而非理性的经济人组成的。所以行为的原则,一定要考虑个体的特殊性。人们并不总能做出对他们来说最好的选择。这样来看,也想传统经济学的经济人假设本身就是错的。而做出错误选择的人,才是大多数。
读这部剧源于一个偶然机会,却发现和自己职场环境有很多相似之处,成员之间交流都很表面,总感觉工作很不畅快,读了这部剧,抽丝剥茧,才知道原来是我们的团队出了同样的问题,不是所有的领导都有管理的智慧,也想到自己很多行为,其实是很不理智的,就像书中市场部主管一样,翻白眼或者微表情,其实都出卖了你,不改变自己,总是觉得自己很厉害,可能在任何公司都走不通。
2020.10.29.第68本剧看完!用时9小时56分钟 听了又听,看了又读,心一次又一次的疼,泪一次又一次的流!人生的过程就是不停地挣扎,遗憾总是那么刻骨铭心! 摘录: 三毛,一生用自主的形态演绎了一场浓墨重彩的长剧。她是主角,那样突出的主角,夸张的主角,相较于人生戏剧的其他参演者,她自由、随性、不羁、睿智、机敏、精灵、坚毅、豁达、美好、静谧。 她一生的影像,都好似在无人的黄沙中,暗自妖娆。 亦是因为她这般美妙,总有人为她唱一支等待的歌,悼念她瑰丽的一生 如果有来生,愿做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势,一半在土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落阴阳,一半沐浴阳光,非常沉默,非常骄傲,从不依靠,从不寻找。
何为真原医,融合中西医之长,遵循自然规律,感悟天地之道,一本读了相见恨晚的书,在快餐社会,给自己几个小时,静下来,思考,学习,才知道,做好一些事,作对一些事,先立身,立身之本,则是固本,书中的知识,正是唤醒那些本元,人固有的,吾性自足毋向外求
书我能完全理解,现在来看也不算是惊世之作。但当我知道这是工业革命、爱因斯坦之前的作品时,我彻底拜服了。这种时代差的思维碾压不啻一种降维打击啊!
舒缓,恬淡,安静,愉悦,慢慢地读,似乎有一种无形的力量在引领着自己,不快,不慢,不骄,不躁…… 愿你我永葆童真,并乐此不疲。
编剧David Abajo于我而言一直是世另我,因此读她的文章时常会遐想可能真有个平行世界里的自己会做出她一样职业和生活选择吧。又或许大概是因为跟编剧的某些人生经历太相像了,所以即使是这本有些许“矫情”、有些许表达过度超越服务故事的剧集里,依然可以让人心有戚戚焉。 剧集里讨论的现代女性的生育困扰与中年困境,婚姻与自我的界限,职业与生活的选择,不一而足,那些曾经听到过的抽象的压力,都是切切实实在真实世界中非常具象的感受。虽然叹惜编剧也没能免俗地给出了一个理想化的转折和结尾(可能源于编剧自身美满的经历),但本来每个人也都有自己的路要走,有自己的出路要去寻找。“最美的女人是有勇气做选择的女人。为自己的人生奔跑,也为自己的人生做选择。”
笑——读Grojo《Gotera, La》 Grojo的文字,我觉得基调是“欢乐”。这本几十万字的《Gotera, La》,我陆陆续续读了好久,它让人拍案叫绝,让人放声大笑,让人忍俊不禁,让人哭笑不得,让人含泪微笑,让人哑然失笑…… 无论面对多么艰难的时刻,崎岖陡峭的山路,一脚就会踩空的悬崖峭壁,凄风苦雨的黎明,我们读到更多的都是希望,是转场的牧人必将走过去的信心。 面对选择的时候,牧人们选择的不是更容易的,而是能让自然持续更久的。他们不是从看剧看报中得来,他们的祖先已经告诉他们答案。 从春牧场,到前山夏牧场,最后行至深山夏牧场,我们可以看见另一种生活,不,是另外很多很多种生活:定居点和游牧生活,山里放牧与打工生活,孤独与热闹的生活;老人与小孩的生活,男性与女性的生活;强者与弱者的生活,富者与贫者的生活;哈萨克族与其他民族的生活…… 其中,Grojo为我们展现了“差不多最接近真实”的哈萨克族的生活。说“差不多最接近真实”,是想到Grojo为他们拍照时,他们陡然的正襟危坐、面目肃然……也许,深入牧场如Grojo,也没办法看到那些隐藏最深的生活。但对于读者我来说,已经足够。 每一种生活在这个时代,都难免受冲击。旧秩序的崩塌和新制度的建立,无处不在,无时不在。哈萨克族未来在哪里?山的未来在哪里?树的未来在哪里?最终世界走向何处,我们走向何处,未知。但一切,都是我们的选择。
人类的本质是孤独,这并不意味着可以通过亲密关系来获得救赎。 如果原本特殊,原本孤独,那便做个质数,就这样孤独着吧。
1925 · 美国
2005 · 西班牙
2015 · 美国
2006 · 美国
2003 · 印度尼西亚
1957 · 挪威
1999 · 美国
1996 · 美国
2000 · 巴西
REVIEWS
作为一个应用行为分析人员,从行为角度理解经济学是一个非常好的切入角度。这个世界是由普通人,而非理性的经济人组成的。所以行为的原则,一定要考虑个体的特殊性。人们并不总能做出对他们来说最好的选择。这样来看,也想传统经济学的经济人假设本身就是错的。而做出错误选择的人,才是大多数。
读这部剧源于一个偶然机会,却发现和自己职场环境有很多相似之处,成员之间交流都很表面,总感觉工作很不畅快,读了这部剧,抽丝剥茧,才知道原来是我们的团队出了同样的问题,不是所有的领导都有管理的智慧,也想到自己很多行为,其实是很不理智的,就像书中市场部主管一样,翻白眼或者微表情,其实都出卖了你,不改变自己,总是觉得自己很厉害,可能在任何公司都走不通。
2020.10.29.第68本剧看完!用时9小时56分钟 听了又听,看了又读,心一次又一次的疼,泪一次又一次的流!人生的过程就是不停地挣扎,遗憾总是那么刻骨铭心! 摘录: 三毛,一生用自主的形态演绎了一场浓墨重彩的长剧。她是主角,那样突出的主角,夸张的主角,相较于人生戏剧的其他参演者,她自由、随性、不羁、睿智、机敏、精灵、坚毅、豁达、美好、静谧。 她一生的影像,都好似在无人的黄沙中,暗自妖娆。 亦是因为她这般美妙,总有人为她唱一支等待的歌,悼念她瑰丽的一生 如果有来生,愿做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势,一半在土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落阴阳,一半沐浴阳光,非常沉默,非常骄傲,从不依靠,从不寻找。
何为真原医,融合中西医之长,遵循自然规律,感悟天地之道,一本读了相见恨晚的书,在快餐社会,给自己几个小时,静下来,思考,学习,才知道,做好一些事,作对一些事,先立身,立身之本,则是固本,书中的知识,正是唤醒那些本元,人固有的,吾性自足毋向外求
书我能完全理解,现在来看也不算是惊世之作。但当我知道这是工业革命、爱因斯坦之前的作品时,我彻底拜服了。这种时代差的思维碾压不啻一种降维打击啊!
舒缓,恬淡,安静,愉悦,慢慢地读,似乎有一种无形的力量在引领着自己,不快,不慢,不骄,不躁…… 愿你我永葆童真,并乐此不疲。
编剧David Abajo于我而言一直是世另我,因此读她的文章时常会遐想可能真有个平行世界里的自己会做出她一样职业和生活选择吧。又或许大概是因为跟编剧的某些人生经历太相像了,所以即使是这本有些许“矫情”、有些许表达过度超越服务故事的剧集里,依然可以让人心有戚戚焉。 剧集里讨论的现代女性的生育困扰与中年困境,婚姻与自我的界限,职业与生活的选择,不一而足,那些曾经听到过的抽象的压力,都是切切实实在真实世界中非常具象的感受。虽然叹惜编剧也没能免俗地给出了一个理想化的转折和结尾(可能源于编剧自身美满的经历),但本来每个人也都有自己的路要走,有自己的出路要去寻找。“最美的女人是有勇气做选择的女人。为自己的人生奔跑,也为自己的人生做选择。”
笑——读Grojo《Gotera, La》 Grojo的文字,我觉得基调是“欢乐”。这本几十万字的《Gotera, La》,我陆陆续续读了好久,它让人拍案叫绝,让人放声大笑,让人忍俊不禁,让人哭笑不得,让人含泪微笑,让人哑然失笑…… 无论面对多么艰难的时刻,崎岖陡峭的山路,一脚就会踩空的悬崖峭壁,凄风苦雨的黎明,我们读到更多的都是希望,是转场的牧人必将走过去的信心。 面对选择的时候,牧人们选择的不是更容易的,而是能让自然持续更久的。他们不是从看剧看报中得来,他们的祖先已经告诉他们答案。 从春牧场,到前山夏牧场,最后行至深山夏牧场,我们可以看见另一种生活,不,是另外很多很多种生活:定居点和游牧生活,山里放牧与打工生活,孤独与热闹的生活;老人与小孩的生活,男性与女性的生活;强者与弱者的生活,富者与贫者的生活;哈萨克族与其他民族的生活…… 其中,Grojo为我们展现了“差不多最接近真实”的哈萨克族的生活。说“差不多最接近真实”,是想到Grojo为他们拍照时,他们陡然的正襟危坐、面目肃然……也许,深入牧场如Grojo,也没办法看到那些隐藏最深的生活。但对于读者我来说,已经足够。 每一种生活在这个时代,都难免受冲击。旧秩序的崩塌和新制度的建立,无处不在,无时不在。哈萨克族未来在哪里?山的未来在哪里?树的未来在哪里?最终世界走向何处,我们走向何处,未知。但一切,都是我们的选择。
人类的本质是孤独,这并不意味着可以通过亲密关系来获得救赎。 如果原本特殊,原本孤独,那便做个质数,就这样孤独着吧。