《Bond in Greece》，纪录,短片作品，美国出品，2006年上映。
好的作品，第一遍读是影视，第二遍读是哲学。第一遍读使你迅速，第二遍读使你驻足。第一眼看让你欢笑，第二眼看让你泪掉。这就是秀外慧中，思想性与艺术性并具的《Bond in Greece》。
林妹妹没那么蠢，宝姐姐没那么坏。文笔生硬粗俗，诗文拙劣。竟有大段来自电视剧的台词重现！
很好。历史的苦难和困局，更应唤醒你我的机智思考，而皆非仅仅是快意恩仇。
少宁把男人的担当一字不差执行到底！婚姻总有磕磕碰碰，还好他们还在一起！
和而不同 何谓【第3选择】： 如果解决问题的方法，用的既不是你的方法，也不是我的方法，而是一种更先进的方法—— 一种比我们以往能想到的任何方法都更好的方法。编剧称之为“第3选择”。 要做到这点，按编剧的说法，总共分四步： 1. “看见自己” ——认清自己，知道自己真正需要什么。 主要排除社会意识的影响。比方说，人们常常会说，“作为一个（老公、妈妈、攻城狮、老板、党员、中国人等等标签😃），我应该怎样怎样”，而忘记自己真正的需求、兴趣等。 认清自己，这是哲学问题啦，有点难。哲学问题，有些根本没有定论，那还解不解决问题啦？！ 那就退一步讲，起码知道“自己既有盲点，又有无穷的潜能”就够了。因此，谦虚的同时，也要自信。 2. “我看到你” ——我视你为姐妹兄弟、上帝之子，接受你、赞赏你，即使你是“敌人”、“坏人”。 当欣赏落日时，我不会说：“右边的橙色要再柔和一些，底部的紫色要再深一些，云彩上要再多加一些粉色。” 我不会试图去控制落日，我只会心怀敬畏地观看它的变幻。像欣赏落日一般欣赏每一个人的时候，就“看到你”了。这就是孟子仁者爱人的思想。 3. “我找到你” ——深入了解你。以同理心倾听，确保我充分理解你的内心、思想和灵魂。 去电影院看电影的时候，我不会打断剧情，不会与剧情争论，也不会跟银幕顶嘴。 几个世纪以来，印第安人一直在用“发言权杖”来指派（圆桌）会议中的发言权。只要发言者手持“发言权杖”就不会被人打断，直至发言者认为自己的话已经被充分听取和理解为止。这个会议只为互相理解，不是为了证明谁更聪明，更不以批判你为目的。（发言权杖，类似网络拓扑结构——令牌环中的令牌） 4. “我和你协同” ——找出一种更好的从未想到过的解决方案，而不是陷入相互攻击的循环。 新的观念只有在真正相互理解的气氛中才能最自由地呼吸。我们中至少有一方真正理解另外一方并且愿意探索其他方法。 （我和你）协同又分四个步骤： 1). 我问你：“你愿意寻找一种更好的解决方案吗？” 这一革命性的问题可以缓解对方的防御心理，因为我并没有要求你放弃你的想法，完全没有。 2). 接下来我问你：“‘更好’是什么样子的？” 问话的目的是明确需要做的工作，达成令双方都满意的成功标准—— 一个高于我们原有需求的标准。 3). 一旦明确了成功的标准，我们便要开始试验可能满足标准的解决方案。 我们建立模型、集思广益、逆向思考，暂时不做任何判断。 4). 群情振奋时，我们便知道协同已经达成。 犹疑与冲突不复存在。我们不断努力，直至体验到那种代表着成功的第3选择的创造性活力的爆发。 本剧主要讲的是两人或多人之间的合作和协同，两个或以上组织、国家之间的合作和协同，因此，寻求第3选择，需要有领导力。我说的领导力是指沟通能力和影响力，而不是管理和控制能力。 当然，如果是自己个人遇到了选择困境，那编剧所说的第一步肯定是要的，也就是认清自己需要什么，然后第四大步的四个小步骤就自问自答，自己寻找第3选择啦。注意，按步骤走还是灰常重要的。😜 这里最大的陷阱是，不自觉地进入自我防御状态。比方说，你在门口迎接客人，伸出手去和他打招呼，他却鼻子一哼，直接进了公司大堂，你会不会血往上冲？同样地，累了一天刚进家门，老婆指着你的鼻子呵斥：“你今天到哪儿去鬼混啦？”…… 自动进入攻击或防御
如跪拜于苍山之巅的寺庙里，聆听智者的敦敦教诲，那声音浑厚透彻，那声音绕耳不绝，让人情不自禁放下任何戒备，只愿得一句而超凡。之前所思所为，执迷于“空”，执着于“性”，不愿招惹“因”，也不想承担“果”，活佛的这部剧将我拉回了地面，破除了那个执，超凡，不是没有七情六欲，不是了无牵挂，而是行我所行，行所当行，常怀悲悯，常有敬畏，常躬身自省。惟愿保留此时此刻的“无上法悦”，惟愿无畏无执。
书中自有黄金屋，自有颜如玉，多多跟樊老师学习，写得太好了。推荐观看。
《Bond in Greece》的话题应当是心理疾病塑造的变态犯罪行为，或者是心理疾病给个人和社会带来的危害，心理健康教育对于一个人的成长很重要。
2001 · 瑞典,丹麦
2005 · 德国
2008 · 澳大利亚
2007 · 美国
1972 · 美国
2001 · 德国
1994 · 美国
2005 · 法国
REVIEWS
好的作品，第一遍读是影视，第二遍读是哲学。第一遍读使你迅速，第二遍读使你驻足。第一眼看让你欢笑，第二眼看让你泪掉。这就是秀外慧中，思想性与艺术性并具的《Bond in Greece》。
林妹妹没那么蠢，宝姐姐没那么坏。文笔生硬粗俗，诗文拙劣。竟有大段来自电视剧的台词重现！
很好。历史的苦难和困局，更应唤醒你我的机智思考，而皆非仅仅是快意恩仇。
少宁把男人的担当一字不差执行到底！婚姻总有磕磕碰碰，还好他们还在一起！
和而不同 何谓【第3选择】： 如果解决问题的方法，用的既不是你的方法，也不是我的方法，而是一种更先进的方法—— 一种比我们以往能想到的任何方法都更好的方法。编剧称之为“第3选择”。 要做到这点，按编剧的说法，总共分四步： 1. “看见自己” ——认清自己，知道自己真正需要什么。 主要排除社会意识的影响。比方说，人们常常会说，“作为一个（老公、妈妈、攻城狮、老板、党员、中国人等等标签😃），我应该怎样怎样”，而忘记自己真正的需求、兴趣等。 认清自己，这是哲学问题啦，有点难。哲学问题，有些根本没有定论，那还解不解决问题啦？！ 那就退一步讲，起码知道“自己既有盲点，又有无穷的潜能”就够了。因此，谦虚的同时，也要自信。 2. “我看到你” ——我视你为姐妹兄弟、上帝之子，接受你、赞赏你，即使你是“敌人”、“坏人”。 当欣赏落日时，我不会说：“右边的橙色要再柔和一些，底部的紫色要再深一些，云彩上要再多加一些粉色。” 我不会试图去控制落日，我只会心怀敬畏地观看它的变幻。像欣赏落日一般欣赏每一个人的时候，就“看到你”了。这就是孟子仁者爱人的思想。 3. “我找到你” ——深入了解你。以同理心倾听，确保我充分理解你的内心、思想和灵魂。 去电影院看电影的时候，我不会打断剧情，不会与剧情争论，也不会跟银幕顶嘴。 几个世纪以来，印第安人一直在用“发言权杖”来指派（圆桌）会议中的发言权。只要发言者手持“发言权杖”就不会被人打断，直至发言者认为自己的话已经被充分听取和理解为止。这个会议只为互相理解，不是为了证明谁更聪明，更不以批判你为目的。（发言权杖，类似网络拓扑结构——令牌环中的令牌） 4. “我和你协同” ——找出一种更好的从未想到过的解决方案，而不是陷入相互攻击的循环。 新的观念只有在真正相互理解的气氛中才能最自由地呼吸。我们中至少有一方真正理解另外一方并且愿意探索其他方法。 （我和你）协同又分四个步骤： 1). 我问你：“你愿意寻找一种更好的解决方案吗？” 这一革命性的问题可以缓解对方的防御心理，因为我并没有要求你放弃你的想法，完全没有。 2). 接下来我问你：“‘更好’是什么样子的？” 问话的目的是明确需要做的工作，达成令双方都满意的成功标准—— 一个高于我们原有需求的标准。 3). 一旦明确了成功的标准，我们便要开始试验可能满足标准的解决方案。 我们建立模型、集思广益、逆向思考，暂时不做任何判断。 4). 群情振奋时，我们便知道协同已经达成。 犹疑与冲突不复存在。我们不断努力，直至体验到那种代表着成功的第3选择的创造性活力的爆发。 本剧主要讲的是两人或多人之间的合作和协同，两个或以上组织、国家之间的合作和协同，因此，寻求第3选择，需要有领导力。我说的领导力是指沟通能力和影响力，而不是管理和控制能力。 当然，如果是自己个人遇到了选择困境，那编剧所说的第一步肯定是要的，也就是认清自己需要什么，然后第四大步的四个小步骤就自问自答，自己寻找第3选择啦。注意，按步骤走还是灰常重要的。😜 这里最大的陷阱是，不自觉地进入自我防御状态。比方说，你在门口迎接客人，伸出手去和他打招呼，他却鼻子一哼，直接进了公司大堂，你会不会血往上冲？同样地，累了一天刚进家门，老婆指着你的鼻子呵斥：“你今天到哪儿去鬼混啦？”…… 自动进入攻击或防御
如跪拜于苍山之巅的寺庙里，聆听智者的敦敦教诲，那声音浑厚透彻，那声音绕耳不绝，让人情不自禁放下任何戒备，只愿得一句而超凡。之前所思所为，执迷于“空”，执着于“性”，不愿招惹“因”，也不想承担“果”，活佛的这部剧将我拉回了地面，破除了那个执，超凡，不是没有七情六欲，不是了无牵挂，而是行我所行，行所当行，常怀悲悯，常有敬畏，常躬身自省。惟愿保留此时此刻的“无上法悦”，惟愿无畏无执。
书中自有黄金屋，自有颜如玉，多多跟樊老师学习，写得太好了。推荐观看。
《Bond in Greece》的话题应当是心理疾病塑造的变态犯罪行为，或者是心理疾病给个人和社会带来的危害，心理健康教育对于一个人的成长很重要。