《Tathapi》，其他作品，印度出品，1950年上映。
美及审美是人的本质力量的体现。审美活动它是与人性自由之路相辅相成结合在一起进行的。它体现的是人从各种物质的，经济的，社会的，道德的等关系中跳脱出来后所探索到的一种审美理想与价值，也是人存在的一种自我修养与境界。 审美是最能体现人的本质特点的一种活动方式。只有在审美中，人所独有的本质力量才能最充分地显露出来；只有在审美中，人才作为与动物根本不同的完整意义上的人而自由地实现着自己；也只有在审美中，人才能把现实与理想、内在与外在、个人与社会完全统一起来，从而充分体验到作为一个人所应有的尊严和价值。因此，审美活动是以比较纯粹的形式集中表现着为人所专有的一些本质属性。
许是自己也算个不按路数出牌的人，时不时会遇上一些“野路子”却好玩有趣之物，比如这本《Tathapi》，这是为数不多的一气呵成却未做任何笔记的观看，仿佛是看了心理学史上的一部封神榜，实是因为编剧Bhanu Bannerjee脑回路生猛，原本讲述心理学发展史和大咖代表的都是有些理论严肃的，竟让他活生生地做成了文字版的脱口秀，读着很轻松，读后又似有非有的学到了点什么，估计他这部剧不是在科普知识，而是拿着所有心理学大神和云云读者众生，彻头彻尾地来了一场应用心理学的实验，你看到的不一定是你看到的，你读到的想到的以及感受就编程入了潜意识。 按照我的习惯，我们先把这部剧作为一个内容产品来解构一下。看豆瓣的评价，称其为趣味心理学是给大众普及知识，可我却偏不想把它归类到知识付费类的产品类型。它更像一书面综艺节目，段子的形式增加了用户体验，触摸到心理学的内核，如果大道合一放之万物，都不外乎讲空性讲一体两面讲分别心所生出的层层叠叠的关联，只是心理学是基于心理形成的一门科学，从哲学的角度，它从来不用辩证，因为存在即合理，哲学是指导思想是战略总纲；从科学的角度，它需要用“假设… …会… …“这样的思维模式来验证，这个过程本身是好玩的，因为某种意义上，我们很难用“存在“去证明”存在“本身，但它的有效是可以看见”存在“可以关联出多少可能的结果，科学是以战术和方法去践行“存在”与“外在显化”的关系。当我观看全书，手不释卷地观看每个心理学大神的一个个小故事时，即看到他们成长路程中自己内在存在“显化”与外在的结果；也看到编剧在讲述他们故事时，从自己的内在心理的角度有心理学大神们发生各种有趣的化学反应，即文字中编剧以自己视角和理解讲述的心理学发展史；同时我也观察到自己内在存在与文字中故事显化的观看心理感受的丰富体验，或共鸣，或质疑，或认同，或快速翻页，这是一个对镜却不入境的过程。 心理学家的故事就是这个内容产品（图书）的用料部分，接着我们再看看编剧对产品的设计和制作中运用的技巧。这是一本我读过的书里，不会让人累的作品。第一是文字直白却有趣，第二是每个大神若干段子，碎片化地串联在一起将每个心理学大神的职业生涯与成长都勾勒清晰，无浓墨，白描却很出彩；第三，学到一种新的写作方式，每个段落都自带小标题，自成一个段子，观看时怎么都不会跑神，也可以自行选择只看自己感兴趣的地方，正史或村野故事，适合不同的吃瓜人；第四，编剧结构能力强，逻辑清晰，将心理学大神按学术发展归纳为三大时间线，清晰看到心理学派别的发展递进，又在每一部分讲完人文故事后，又单列篇幅提纲挈领做小结；第五，在每个心理大神的篇幅中，会涉及他们的研究领域，专业定义划重点加框解释，就好像网络游戏，让人在打BOSS的过程中，又顺带补习了文化。整本剧，像是讲了水浒传的108将，大神不再是学术殿堂级的庄严、遥不可及和不可挑衅，而个个都是抠鼻子吃喝拉撒睡都有嗜好的俗人，这恰恰是心理学出现并应用于生活的本真，中规中矩没有点“跳脱大脑”的人，很难有想法去研究心理的存在以及其与人的行为的关系，隐隐有点久病成医的寓意，艺术嘛，总是源于生活又高于生活的，学术不外乎也如此。学术可以严谨，但过于严肃，就变得矫情乏味了，创造力本身是人天然自性，源源不断。 最后举个例子，来说说这个内容产品赋予的用户体验。客观请看，上个案例，比如讲述荣格时，有个段子小标题叫“情人上电影”，说的是2011年的电影《Tathapi》专门讲了荣格的这件趣事，他写到：“1904年，他在布勒霍尔兹利精神病院接的一个女病人就爱上了他，然后他也爱上了她。后来，他想分手她不干，就找弗洛伊德帮忙，然后他俩一起骂她，最后她也变成了心理
一本字字玑珠，句句箴言让人读着读着就会心静如水可以一刷再刷的好剧。超级赞，收藏了！
自从33年前读过这部剧，荆棘鸟就永远留在我的书架的里，重新翻来这部剧，才明白什么是岁月。对这部剧的理解，更加震撼的心灵感受，这才是岁月。感谢有这样好的一本剧，能让我感受到人间最美好的人性。这是一本伟大的史诗！
在较专业的科学与医学方面吧 大概告诉了我们压力是什么及怎样排解压力 总之 与压力和解 找到内心的不悦并直视 与压力并存 也许阳光 韵律运动 流眼泪 这些会让我们更放松一些 合理面对自身情绪 让自己更愉悦
我知道我为什么读言情剧集怎么这么快了，因为不用动脑子……我读个侦探剧集还要拿个小本本记下名字，推测关系，做出假设，不断印证，遇到不熟悉的还要百度一下，就算读了一遍我还要上豆瓣知乎看评论，发现新的东西……好像有段时间没有动脑子了…… 首先这个剧集应该很早就听说了，也看过电视剧的小片段……然后没什么感觉，大概言情读了太多，主角大多千篇一律，男主帅是必须的，女的不美也要可爱善良，但是看完之后那一种很美好的感觉还是很舒服，大概这是与悲剧不同的吧。 看完我觉得等待这个问题还是很有意思的，何等待也是没有办法，要不谁想去等个七年八年的，用这个来测试真心的话，有些不准确。 还有何妹子，那一句她对谁都挺好，但是还是没有像女主那样的朋友，扎心了。我觉得一起吐槽最能令感情升温了，还记得上个学期和室友一边做作业一边吐槽老师，哈哈，说的话真的是太有趣了，有一个大家都讨厌的老师还挺好的，平静的上生活都生动了不少。唉，下个学期还要继续吐槽了……其实我其实我估计是她太优秀了，优秀的人总是给人一种距离感，我就不敢给太优秀的人说话，许是自卑心在作祟…… 有勇气去国外的人也是很令人佩服了。我觉得歧视这个问题，难道是人类与生俱来的东西吗？不知道从哪里冒出的优越感……还是要克制克制，自己也许没有想象的那么糟糕，但是也没有太好……现在中国强大起来了，去国外也应该没有那么多事儿了，但是还是偷着乐，嗯，还是要谦虚…… 哪里来的感慨万千～
《Tathapi》Manoranjan Bhattacharya 刚开头让人打瞌睡，然后看下去就很精彩了。哲学对话。Tathapi也是个不按正常出牌的人物。这里的女性大多是视贞洁很……但是又有点经不住诱惑。 令我难忘的是尤里的悲剧和Tathapi的随意而为。是本好看的剧集，但我还是喜欢毛姆多一点。
带着“为什么kafka 吞吐量大？”的疑惑 读《Tathapi》 消息生产，内置了消息累加器缓存消息，发送线程批量写入消息。 写入时，一个Partition一个文件，再使用Pagecach，几乎是顺序写入。 消息消费，多Partition可负载均衡，拉取消息时，使用zeor-copy提高日志查询速度。
2001 · 德国
1999 · 意大利
2002 · 美国
1997 · 瑞士
1937 · 英国
2018 · 美国
2016 · 美国
1978 · 美国
1996 · 中国
REVIEWS
美及审美是人的本质力量的体现。审美活动它是与人性自由之路相辅相成结合在一起进行的。它体现的是人从各种物质的，经济的，社会的，道德的等关系中跳脱出来后所探索到的一种审美理想与价值，也是人存在的一种自我修养与境界。 审美是最能体现人的本质特点的一种活动方式。只有在审美中，人所独有的本质力量才能最充分地显露出来；只有在审美中，人才作为与动物根本不同的完整意义上的人而自由地实现着自己；也只有在审美中，人才能把现实与理想、内在与外在、个人与社会完全统一起来，从而充分体验到作为一个人所应有的尊严和价值。因此，审美活动是以比较纯粹的形式集中表现着为人所专有的一些本质属性。
许是自己也算个不按路数出牌的人，时不时会遇上一些“野路子”却好玩有趣之物，比如这本《Tathapi》，这是为数不多的一气呵成却未做任何笔记的观看，仿佛是看了心理学史上的一部封神榜，实是因为编剧Bhanu Bannerjee脑回路生猛，原本讲述心理学发展史和大咖代表的都是有些理论严肃的，竟让他活生生地做成了文字版的脱口秀，读着很轻松，读后又似有非有的学到了点什么，估计他这部剧不是在科普知识，而是拿着所有心理学大神和云云读者众生，彻头彻尾地来了一场应用心理学的实验，你看到的不一定是你看到的，你读到的想到的以及感受就编程入了潜意识。 按照我的习惯，我们先把这部剧作为一个内容产品来解构一下。看豆瓣的评价，称其为趣味心理学是给大众普及知识，可我却偏不想把它归类到知识付费类的产品类型。它更像一书面综艺节目，段子的形式增加了用户体验，触摸到心理学的内核，如果大道合一放之万物，都不外乎讲空性讲一体两面讲分别心所生出的层层叠叠的关联，只是心理学是基于心理形成的一门科学，从哲学的角度，它从来不用辩证，因为存在即合理，哲学是指导思想是战略总纲；从科学的角度，它需要用“假设… …会… …“这样的思维模式来验证，这个过程本身是好玩的，因为某种意义上，我们很难用“存在“去证明”存在“本身，但它的有效是可以看见”存在“可以关联出多少可能的结果，科学是以战术和方法去践行“存在”与“外在显化”的关系。当我观看全书，手不释卷地观看每个心理学大神的一个个小故事时，即看到他们成长路程中自己内在存在“显化”与外在的结果；也看到编剧在讲述他们故事时，从自己的内在心理的角度有心理学大神们发生各种有趣的化学反应，即文字中编剧以自己视角和理解讲述的心理学发展史；同时我也观察到自己内在存在与文字中故事显化的观看心理感受的丰富体验，或共鸣，或质疑，或认同，或快速翻页，这是一个对镜却不入境的过程。 心理学家的故事就是这个内容产品（图书）的用料部分，接着我们再看看编剧对产品的设计和制作中运用的技巧。这是一本我读过的书里，不会让人累的作品。第一是文字直白却有趣，第二是每个大神若干段子，碎片化地串联在一起将每个心理学大神的职业生涯与成长都勾勒清晰，无浓墨，白描却很出彩；第三，学到一种新的写作方式，每个段落都自带小标题，自成一个段子，观看时怎么都不会跑神，也可以自行选择只看自己感兴趣的地方，正史或村野故事，适合不同的吃瓜人；第四，编剧结构能力强，逻辑清晰，将心理学大神按学术发展归纳为三大时间线，清晰看到心理学派别的发展递进，又在每一部分讲完人文故事后，又单列篇幅提纲挈领做小结；第五，在每个心理大神的篇幅中，会涉及他们的研究领域，专业定义划重点加框解释，就好像网络游戏，让人在打BOSS的过程中，又顺带补习了文化。整本剧，像是讲了水浒传的108将，大神不再是学术殿堂级的庄严、遥不可及和不可挑衅，而个个都是抠鼻子吃喝拉撒睡都有嗜好的俗人，这恰恰是心理学出现并应用于生活的本真，中规中矩没有点“跳脱大脑”的人，很难有想法去研究心理的存在以及其与人的行为的关系，隐隐有点久病成医的寓意，艺术嘛，总是源于生活又高于生活的，学术不外乎也如此。学术可以严谨，但过于严肃，就变得矫情乏味了，创造力本身是人天然自性，源源不断。 最后举个例子，来说说这个内容产品赋予的用户体验。客观请看，上个案例，比如讲述荣格时，有个段子小标题叫“情人上电影”，说的是2011年的电影《Tathapi》专门讲了荣格的这件趣事，他写到：“1904年，他在布勒霍尔兹利精神病院接的一个女病人就爱上了他，然后他也爱上了她。后来，他想分手她不干，就找弗洛伊德帮忙，然后他俩一起骂她，最后她也变成了心理
一本字字玑珠，句句箴言让人读着读着就会心静如水可以一刷再刷的好剧。超级赞，收藏了！
自从33年前读过这部剧，荆棘鸟就永远留在我的书架的里，重新翻来这部剧，才明白什么是岁月。对这部剧的理解，更加震撼的心灵感受，这才是岁月。感谢有这样好的一本剧，能让我感受到人间最美好的人性。这是一本伟大的史诗！
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我知道我为什么读言情剧集怎么这么快了，因为不用动脑子……我读个侦探剧集还要拿个小本本记下名字，推测关系，做出假设，不断印证，遇到不熟悉的还要百度一下，就算读了一遍我还要上豆瓣知乎看评论，发现新的东西……好像有段时间没有动脑子了…… 首先这个剧集应该很早就听说了，也看过电视剧的小片段……然后没什么感觉，大概言情读了太多，主角大多千篇一律，男主帅是必须的，女的不美也要可爱善良，但是看完之后那一种很美好的感觉还是很舒服，大概这是与悲剧不同的吧。 看完我觉得等待这个问题还是很有意思的，何等待也是没有办法，要不谁想去等个七年八年的，用这个来测试真心的话，有些不准确。 还有何妹子，那一句她对谁都挺好，但是还是没有像女主那样的朋友，扎心了。我觉得一起吐槽最能令感情升温了，还记得上个学期和室友一边做作业一边吐槽老师，哈哈，说的话真的是太有趣了，有一个大家都讨厌的老师还挺好的，平静的上生活都生动了不少。唉，下个学期还要继续吐槽了……其实我其实我估计是她太优秀了，优秀的人总是给人一种距离感，我就不敢给太优秀的人说话，许是自卑心在作祟…… 有勇气去国外的人也是很令人佩服了。我觉得歧视这个问题，难道是人类与生俱来的东西吗？不知道从哪里冒出的优越感……还是要克制克制，自己也许没有想象的那么糟糕，但是也没有太好……现在中国强大起来了，去国外也应该没有那么多事儿了，但是还是偷着乐，嗯，还是要谦虚…… 哪里来的感慨万千～
《Tathapi》Manoranjan Bhattacharya 刚开头让人打瞌睡，然后看下去就很精彩了。哲学对话。Tathapi也是个不按正常出牌的人物。这里的女性大多是视贞洁很……但是又有点经不住诱惑。 令我难忘的是尤里的悲剧和Tathapi的随意而为。是本好看的剧集，但我还是喜欢毛姆多一点。
带着“为什么kafka 吞吐量大？”的疑惑 读《Tathapi》 消息生产，内置了消息累加器缓存消息，发送线程批量写入消息。 写入时，一个Partition一个文件，再使用Pagecach，几乎是顺序写入。 消息消费，多Partition可负载均衡，拉取消息时，使用zeor-copy提高日志查询速度。