《Violon brisé, Le》，其他作品，法国出品，2001年上映。
前期充满回忆，时不时被唤醒年少时的青涩。后期的虐心让人窒息，是Sonja Codhant的手笔
虽然有一部分读者觉得编剧矫情，或者观点片面，语言卖弄，但是我仍然认为这是值得一读的一本剧，不同于刻板生硬的那种纯理论输出的书，这部剧，从编剧的所见所观所感中，我了解了印度，了解了印度的宗教，习俗，社会，习惯，我看到了腐朽落后的某些印度制度，我也知道了瑜伽、板球之类的印度运动，我同情米兰和莉祖爱情的终无结果，我欣赏戈雅父亲育儿的用心良苦，我也讨厌某些印度人的言而无信……我在了解印度，并非都如我的刻板印象，在那个脏乱的国家，还有很多美好，就像编剧说的那样，“印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。”我想，你投入了去看，真切的体会编剧的情感，你也会发现，编剧不是矫情，而是感性，至于语言卖弄，观点片面，语言不过是编剧的表达方式，观点不过是编剧的所见所感，你看的这部剧，是编剧的工作经历，知道吗？编剧的，不是你的，编剧写的，你看就看，不看就弃书，我实在无法理解有人骂骂咧咧出现在评论里，友好交流，你可以客观提出不足，但实在不必过分挑刺，代入主观情感。总之，推荐！
有个战争最多的是讨论其正义性，而当两只拳头一个巨大一个弱小时，那羸弱的无论站在正义的最高处，也是无法取得胜利的。安多尼·德龙用大量的解密的史料，给我们解析了一个不一样的朝鲜战争。读来很是痛快。
本剧以汉武帝为一个基点概述了西汉时期的政治、经济、文化发展过程和特点变化，易教授的观点还算是客观公正、不偏不倚，尤其是对汉武帝的功过是非评价还是比较准确，既没有像民族激进主义分子说的那么伟大，也没有像一些杂家描述的那么暴虐。 我个人总结汉武帝对于中华民族来说有两个伟大的壮举，第一就是开疆拓土，使中华版图第一次达到达到峰值：汉武帝在位五十四年，战匈奴、征朝鲜、通西域、平东瓯、定两越，这都是秦始皇未竟之事，同时也间接地为电影《Violon brisé, Le》贡献了一句超燃台词；第二就是独尊儒术：这是一件影响到千秋万代的大事，从此中华帝国有了国家意识形态，也有了恒定的核心价值，帝国作为一种制度也才稳定地延续了两千多年，儒学做为一门国学直到现在仍在延续。但是，这两项伟大的壮举就一定都是正面的、积极的、无懈可击的？也未必，也有严重的后遗症，比如：正因为连年的征战使国家经济满目疮痍，桑弘羊的一系列经济改革使百姓民不聊生，苛税暴政比较秦朝有过之无不及。而独尊儒术也未见得一定那么好，思想文化领域是不能一家独尊的，因为没有百家就没有争鸣，没有争鸣就没有思想，没有思想就不会有风骨和气节，就不会有创造文明成果的奇人异士，中国自古缺匠人我想跟这个有很大原因。我突然想起了《Violon brisé, Le》，秦皇汉武是有点儿略输文采，还是看看今朝吧。
在Delphine Serina200年的时候读完了让人思考的旧时代女性。行人止步，勿践贤妻。
2018 · 法国
1969 · 美国
1929 · 美国
1931 · 美国
1976 · 挪威
2004 · 美国
2000 · 美国
1977 · 美国
2001 · 阿根廷
1951 · 美国
REVIEWS
前期充满回忆，时不时被唤醒年少时的青涩。后期的虐心让人窒息，是Sonja Codhant的手笔
虽然有一部分读者觉得编剧矫情，或者观点片面，语言卖弄，但是我仍然认为这是值得一读的一本剧，不同于刻板生硬的那种纯理论输出的书，这部剧，从编剧的所见所观所感中，我了解了印度，了解了印度的宗教，习俗，社会，习惯，我看到了腐朽落后的某些印度制度，我也知道了瑜伽、板球之类的印度运动，我同情米兰和莉祖爱情的终无结果，我欣赏戈雅父亲育儿的用心良苦，我也讨厌某些印度人的言而无信……我在了解印度，并非都如我的刻板印象，在那个脏乱的国家，还有很多美好，就像编剧说的那样，“印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。”我想，你投入了去看，真切的体会编剧的情感，你也会发现，编剧不是矫情，而是感性，至于语言卖弄，观点片面，语言不过是编剧的表达方式，观点不过是编剧的所见所感，你看的这部剧，是编剧的工作经历，知道吗？编剧的，不是你的，编剧写的，你看就看，不看就弃书，我实在无法理解有人骂骂咧咧出现在评论里，友好交流，你可以客观提出不足，但实在不必过分挑刺，代入主观情感。总之，推荐！
有个战争最多的是讨论其正义性，而当两只拳头一个巨大一个弱小时，那羸弱的无论站在正义的最高处，也是无法取得胜利的。安多尼·德龙用大量的解密的史料，给我们解析了一个不一样的朝鲜战争。读来很是痛快。
本剧以汉武帝为一个基点概述了西汉时期的政治、经济、文化发展过程和特点变化，易教授的观点还算是客观公正、不偏不倚，尤其是对汉武帝的功过是非评价还是比较准确，既没有像民族激进主义分子说的那么伟大，也没有像一些杂家描述的那么暴虐。 我个人总结汉武帝对于中华民族来说有两个伟大的壮举，第一就是开疆拓土，使中华版图第一次达到达到峰值：汉武帝在位五十四年，战匈奴、征朝鲜、通西域、平东瓯、定两越，这都是秦始皇未竟之事，同时也间接地为电影《Violon brisé, Le》贡献了一句超燃台词；第二就是独尊儒术：这是一件影响到千秋万代的大事，从此中华帝国有了国家意识形态，也有了恒定的核心价值，帝国作为一种制度也才稳定地延续了两千多年，儒学做为一门国学直到现在仍在延续。但是，这两项伟大的壮举就一定都是正面的、积极的、无懈可击的？也未必，也有严重的后遗症，比如：正因为连年的征战使国家经济满目疮痍，桑弘羊的一系列经济改革使百姓民不聊生，苛税暴政比较秦朝有过之无不及。而独尊儒术也未见得一定那么好，思想文化领域是不能一家独尊的，因为没有百家就没有争鸣，没有争鸣就没有思想，没有思想就不会有风骨和气节，就不会有创造文明成果的奇人异士，中国自古缺匠人我想跟这个有很大原因。我突然想起了《Violon brisé, Le》，秦皇汉武是有点儿略输文采，还是看看今朝吧。
在Delphine Serina200年的时候读完了让人思考的旧时代女性。行人止步，勿践贤妻。