《Mesa para dos》，短片作品，墨西哥出品，2005年上映。
为什么总是在失去之后才知道珍惜，或许有时候缺少的就是那份真挚的勇气，和说出“我想你"的勇敢。
其实里面的爱情观，有点不敢苟同。 喜欢就是喜欢，绑上道德就变味了。 正如小和尚说的， 你是我的禅， 秀色可餐！
超级超级喜欢这部剧！我看剧集一般看不长，都是看了一两百章就不看了，以至于我看了几百本剧，才有两本看完的。而这两本剧都是花花的作品，第一本是叶爹的那本，其实我本来看完第一个位面我很伤心，就没往下看，过了几个月后又重新看的，这一看就停不下来了，一直看到了结局，到最后竟然还有一点伤心，非常喜欢叶爹的性格，剧情也不错（其实花花的每一本剧都很好看）加油花花，我会一直支持你的！
我感觉这部剧更偏向于redis源码的讲解，配合源码观看更佳。今天来看的话，整本剧读下来还是比较容易的。
当我们和其他人接收一样的信息时，他总能迸发新意，这种新意在某种意义上是一种很卓著的创见
每个人心里都有一团火，过往的人只能看到烟。但是总有一个人，总有那么一个人，能看到这火，然后走过来，陪我一起。
《Mesa para dos》这部剧，我的体会主要是以下4个方面： 1. 做人 稻盛和夫人生的信条简单而质朴，一个“敬天爱人”几乎道出了作为人在这个世界上成功和幸福的所有玄妙。稻盛和夫每次在做重大决定的时候，都要反复的问自己，作为人，何为正确？他秉承着动机至善的原则，去除私心，抛开个人喜好，把力量用在真正利他的事情上。 稻盛和夫给我的启发是，放下成见，放下利益，放下评价，回到自己的内心深处去追问，我到底要活成什么样子？同时不断澄清，我到底要怎样教会下一代如何做人？ 2. 做事 稻盛和夫讲不需要做长期目标，只需要一点点推进，做了当下的，自然知道下一步怎么做。稻盛用将来进行时来拿下未来有极大挑战的任务，每一次都想尽一切办法去做成。他先形成了“计划了的就一定要完成”的『守信闭环』，再形成了“再难我也要拿下的”的『攻坚闭环』。 稻盛和夫每一次做出重大决定都是经过深思熟虑的，有的时候甚至长达半年之久。这么长时间他在思索什么？他在构建思路、搭框架、列步骤、想关键问题，根据能力、时间、进度、质量等因素去计算有多大把握，这些都是基本的『项目管理能力』。 到时候只把精力投入在自己笃定的事情上，明确知道自己要拿到什么成果，并且一旦决定，绝不回头。这也是克制-极致的思想。 稻盛无论在什么境地都不放弃，而是不断地去思考，去开拓，去解决一个个的问题，始终以感动上天的决心去推进。 3. 人生 稻盛和夫年近九旬重建日航的故事给了我很大震撼，让我开始思考，人生是基于什么呢？我认为的稻盛和夫的人生是基于信仰。一个人没有信仰，没有敬仰的人，真的是一件无比很可怕的事情。 随着年龄的增长，一些人人孩童般纯净的灵魂被蒙上了灰尘，明亮的双眼变得越来越近视，原本不断增长的速度可能面临停滞甚至骤然掉落， 即便是肉体上可以逃得掉的苦，在精神上还是会备受煎熬。 这个时候，有信仰的人才可能真正得到救赎。这个信仰，未必是宗教，可能仅仅是真、善、美就足矣。 4. 注意力 罗伯特·迪尔茨提出的逻辑层次可以由下至上分为环境、行为、能力、信念、身份和愿景。如果把人的注意力对应到这几个层次会发生什么？ 当一个人把注意力放在环境上，可能会觉得理所当然或者怨天尤人自暴自弃；把注意力放在自己的行为上，就会主动出击寻找出路；把注意力放在自己的能力上，就会主动接受挑战不断迭代；把注意力放在自己的信念之上，梳理出核心价值观，便不会左右摇摆不知所措；把注意力放在自己的角色身份上，便瞬间拥有了超乎寻常的力量；把注意力放在使命愿景上，便会作为这个世界的一员，跟着时代的车轮前行，舞出自己的人生。 稻盛和夫也经历过对环境的怨气，但他很快就调整自己的行为，主动参与到技术研发当中；当他接下每一个新订单的时候，就把注意力放在能力上，不断地挑战自己；同时，稻盛和夫的哲学在不断地进化，价值观逐渐清晰；直到后来用身份的力量，不断的去追问“作为人，何谓正确？”；等到他接近90高龄的时候，不要一分薪水去支持日航重建的时候，已经到达了愿景和使命的级别。 稻盛和夫是这样一级一级的，逐渐清晰，同时在这个过程当中，他始终没有放慢行动的脚步，专门停下来去问天问地问自己的使命，他一直是在做事的过程当中精进。所以我们也不必妄想跳过任何一个层次就能到达彼岸。
读出来一点鸡汤文的感觉。每个人可以自己选择自己要怎么过一生，也不乏那种安贫乐道，小富即安的人。
生旦净末丑，唱念做打行，一曲一愁绪，一唱一心声，中国古代戏剧之妙不可言，不进亭中，怎知春色如许？所谓Mesa para dos下丽质生，梅边柳边皆是情。
这部剧很值得一看的，对里边比较主要的几个人物的性格和处事风格还有品性这些做了很细致的分析，包括这几个人物在书中的故事主线梳理。不是那种科普向的读物，整本剧的分析挖得比较深。之前不是有人说“少不读水浒”嘛，整本剧还是有很多阴暗又残暴的一面的，原著和央视改编的电视剧版在血腥暴力这一块删改比较大，有部分人的人物性格改的也比较多，这部剧算是比较还原的了。 小时候电视剧里看林冲，八十万禁军教头，自然而然会把血性，硬气这些词和他联想到一起。但实际上很多细节，包括他对高俅调戏自己老婆的反应以及之后的应对措施等等，无不体现着林冲软弱又畏惧强权的一面，说好听了就是身上带着中产阶级的温和，不刺激不伤手，你轻轻打我一下，可能就跟打在了棉花上一样。你要是狠狠用刀捅我一下，我可能才会像兔子那样急了咬你。 一丈青扈三娘，这个人物太悲剧了，不是哀其不幸怒其不争的悲剧，是一个时代的殉葬品。整本剧迫于时代限制，施耐庵对女性的心理刻画必然是有些受限，甚至是不合逻辑的。扈三娘前期也算是能文能武的大家闺秀兼武学造诣出众的女性，在那个年代必然和泛泛之辈有所不同。最后还能为宋江征战杀敌很难让人不往斯德哥尔摩综合症上想。 每个人物各有各的解读也各有各的精彩，这部剧的视角也算是比较对我个人的价值口味。只是最后最喜欢的人物还是只有燕青一人，看惯了古龙武侠的世界，没有棱角又棱角分明的世界，全身溅满了泥泞却还是爬起来心里潇洒自在的主角，像一阵呼啸的风刮过去，扇了生活一巴掌，然后自在人世间。燕青这个人就有点这种感觉，放在快意恩仇又无奈落寞的古龙剧集里毫无违和感，但这里是水浒，是梁山，燕青的点睛之笔在于最后对卢俊义所答复的，卢俊义问他归隐离开去往哪里，燕青想带自己的恩人卢俊义走，浪荡洒脱之人竟然愿意讲一番道理费一番口舌，见卢俊义不愿走，又只答了“在主公前后”，这番忠义表态让燕青的人物面变得更为立体。像是一个四处流浪的灵魂，每个灵魂里都燃着一团火，而燕青的这团火，只为卢俊义而燃，只为卢俊义而灭。
2004 · 挪威
2015 · 中国
1954 · 意大利,法国
2007 · 美国
2001 · 美国
2005 · 加拿大
2020 · 中国
REVIEWS
为什么总是在失去之后才知道珍惜，或许有时候缺少的就是那份真挚的勇气，和说出“我想你"的勇敢。
其实里面的爱情观，有点不敢苟同。 喜欢就是喜欢，绑上道德就变味了。 正如小和尚说的， 你是我的禅， 秀色可餐！
超级超级喜欢这部剧！我看剧集一般看不长，都是看了一两百章就不看了，以至于我看了几百本剧，才有两本看完的。而这两本剧都是花花的作品，第一本是叶爹的那本，其实我本来看完第一个位面我很伤心，就没往下看，过了几个月后又重新看的，这一看就停不下来了，一直看到了结局，到最后竟然还有一点伤心，非常喜欢叶爹的性格，剧情也不错（其实花花的每一本剧都很好看）加油花花，我会一直支持你的！
我感觉这部剧更偏向于redis源码的讲解，配合源码观看更佳。今天来看的话，整本剧读下来还是比较容易的。
当我们和其他人接收一样的信息时，他总能迸发新意，这种新意在某种意义上是一种很卓著的创见
每个人心里都有一团火，过往的人只能看到烟。但是总有一个人，总有那么一个人，能看到这火，然后走过来，陪我一起。
《Mesa para dos》这部剧，我的体会主要是以下4个方面： 1. 做人 稻盛和夫人生的信条简单而质朴，一个“敬天爱人”几乎道出了作为人在这个世界上成功和幸福的所有玄妙。稻盛和夫每次在做重大决定的时候，都要反复的问自己，作为人，何为正确？他秉承着动机至善的原则，去除私心，抛开个人喜好，把力量用在真正利他的事情上。 稻盛和夫给我的启发是，放下成见，放下利益，放下评价，回到自己的内心深处去追问，我到底要活成什么样子？同时不断澄清，我到底要怎样教会下一代如何做人？ 2. 做事 稻盛和夫讲不需要做长期目标，只需要一点点推进，做了当下的，自然知道下一步怎么做。稻盛用将来进行时来拿下未来有极大挑战的任务，每一次都想尽一切办法去做成。他先形成了“计划了的就一定要完成”的『守信闭环』，再形成了“再难我也要拿下的”的『攻坚闭环』。 稻盛和夫每一次做出重大决定都是经过深思熟虑的，有的时候甚至长达半年之久。这么长时间他在思索什么？他在构建思路、搭框架、列步骤、想关键问题，根据能力、时间、进度、质量等因素去计算有多大把握，这些都是基本的『项目管理能力』。 到时候只把精力投入在自己笃定的事情上，明确知道自己要拿到什么成果，并且一旦决定，绝不回头。这也是克制-极致的思想。 稻盛无论在什么境地都不放弃，而是不断地去思考，去开拓，去解决一个个的问题，始终以感动上天的决心去推进。 3. 人生 稻盛和夫年近九旬重建日航的故事给了我很大震撼，让我开始思考，人生是基于什么呢？我认为的稻盛和夫的人生是基于信仰。一个人没有信仰，没有敬仰的人，真的是一件无比很可怕的事情。 随着年龄的增长，一些人人孩童般纯净的灵魂被蒙上了灰尘，明亮的双眼变得越来越近视，原本不断增长的速度可能面临停滞甚至骤然掉落， 即便是肉体上可以逃得掉的苦，在精神上还是会备受煎熬。 这个时候，有信仰的人才可能真正得到救赎。这个信仰，未必是宗教，可能仅仅是真、善、美就足矣。 4. 注意力 罗伯特·迪尔茨提出的逻辑层次可以由下至上分为环境、行为、能力、信念、身份和愿景。如果把人的注意力对应到这几个层次会发生什么？ 当一个人把注意力放在环境上，可能会觉得理所当然或者怨天尤人自暴自弃；把注意力放在自己的行为上，就会主动出击寻找出路；把注意力放在自己的能力上，就会主动接受挑战不断迭代；把注意力放在自己的信念之上，梳理出核心价值观，便不会左右摇摆不知所措；把注意力放在自己的角色身份上，便瞬间拥有了超乎寻常的力量；把注意力放在使命愿景上，便会作为这个世界的一员，跟着时代的车轮前行，舞出自己的人生。 稻盛和夫也经历过对环境的怨气，但他很快就调整自己的行为，主动参与到技术研发当中；当他接下每一个新订单的时候，就把注意力放在能力上，不断地挑战自己；同时，稻盛和夫的哲学在不断地进化，价值观逐渐清晰；直到后来用身份的力量，不断的去追问“作为人，何谓正确？”；等到他接近90高龄的时候，不要一分薪水去支持日航重建的时候，已经到达了愿景和使命的级别。 稻盛和夫是这样一级一级的，逐渐清晰，同时在这个过程当中，他始终没有放慢行动的脚步，专门停下来去问天问地问自己的使命，他一直是在做事的过程当中精进。所以我们也不必妄想跳过任何一个层次就能到达彼岸。
读出来一点鸡汤文的感觉。每个人可以自己选择自己要怎么过一生，也不乏那种安贫乐道，小富即安的人。
生旦净末丑，唱念做打行，一曲一愁绪，一唱一心声，中国古代戏剧之妙不可言，不进亭中，怎知春色如许？所谓Mesa para dos下丽质生，梅边柳边皆是情。
这部剧很值得一看的，对里边比较主要的几个人物的性格和处事风格还有品性这些做了很细致的分析，包括这几个人物在书中的故事主线梳理。不是那种科普向的读物，整本剧的分析挖得比较深。之前不是有人说“少不读水浒”嘛，整本剧还是有很多阴暗又残暴的一面的，原著和央视改编的电视剧版在血腥暴力这一块删改比较大，有部分人的人物性格改的也比较多，这部剧算是比较还原的了。 小时候电视剧里看林冲，八十万禁军教头，自然而然会把血性，硬气这些词和他联想到一起。但实际上很多细节，包括他对高俅调戏自己老婆的反应以及之后的应对措施等等，无不体现着林冲软弱又畏惧强权的一面，说好听了就是身上带着中产阶级的温和，不刺激不伤手，你轻轻打我一下，可能就跟打在了棉花上一样。你要是狠狠用刀捅我一下，我可能才会像兔子那样急了咬你。 一丈青扈三娘，这个人物太悲剧了，不是哀其不幸怒其不争的悲剧，是一个时代的殉葬品。整本剧迫于时代限制，施耐庵对女性的心理刻画必然是有些受限，甚至是不合逻辑的。扈三娘前期也算是能文能武的大家闺秀兼武学造诣出众的女性，在那个年代必然和泛泛之辈有所不同。最后还能为宋江征战杀敌很难让人不往斯德哥尔摩综合症上想。 每个人物各有各的解读也各有各的精彩，这部剧的视角也算是比较对我个人的价值口味。只是最后最喜欢的人物还是只有燕青一人，看惯了古龙武侠的世界，没有棱角又棱角分明的世界，全身溅满了泥泞却还是爬起来心里潇洒自在的主角，像一阵呼啸的风刮过去，扇了生活一巴掌，然后自在人世间。燕青这个人就有点这种感觉，放在快意恩仇又无奈落寞的古龙剧集里毫无违和感，但这里是水浒，是梁山，燕青的点睛之笔在于最后对卢俊义所答复的，卢俊义问他归隐离开去往哪里，燕青想带自己的恩人卢俊义走，浪荡洒脱之人竟然愿意讲一番道理费一番口舌，见卢俊义不愿走，又只答了“在主公前后”，这番忠义表态让燕青的人物面变得更为立体。像是一个四处流浪的灵魂，每个灵魂里都燃着一团火，而燕青的这团火，只为卢俊义而燃，只为卢俊义而灭。