《Mon père》，短片,纪录作品，加拿大出品，2000年上映。
我很喜欢书里的一些观点还有它图文并茂的幽默行文，当然他也解答了我很多疑惑，修炼内功的同时还要学会成就卓越用户（他人），并给了我很多启迪，像维护认知资源、减少认知泄露等等，值得一读再读。 17年公司掀起了“以用户为中心”的讨论热潮，在门户网里常常能看到有经验的同事们发表的观点和文章。那时的我，对“以用户为中心”、“用户体验”、“为用户创造价值”、“帮助用户前进，成就用户”还没有很深的理解和体悟。直到去年有幸参与了一个项目，驻扎用户现场一整年，近距离接触了几个不一样的产品……一整年的项目实施，很多问题一直困扰着我：为什么同一片战场，那个产品被夸，这个却不受待见？为什么同一个产品，在那儿那么成功，在这儿却总是频频受阻推不动？为什么他可以干得那么漂亮让用户满意，我却弄成这样？……后来慢慢明白，用户场景是需求的灵魂。 书中说，“我们不应该在各种产品之间寻找共同点，而应该探寻这些产品的成功用户的共同点。”，“用户并不关心你是谁，能做什么，他们只关心自己看起来怎么样。他们不会真的因为喜欢产品而说他们喜欢这个产品。他们说喜欢这个产品，其实是因为他们喜欢自己。而某款产品之所以能够成功，也只有一个原因，那就是它成就了用户（make users awesome）。” 前阵子有句话也让我印象深刻，“这个世界从来都不邪恶，只是很残酷。因为他从来不会在乎你会什么，但他同时又在狠狠奖励那些满足别人的人。” 以前谈到“用户体验”，大多更偏向于关注用户在产品使用过程中的交互和视觉体验。而我们更需要学会关注他们完整的生活/工作环境，了解用户而不仅仅是他们使用产品时的情景，我们要学习分析和理解他们的动机和诉求，帮助用户展现和完善自己。 最后愿：更多的自信 + 更少的压力 = 更好的学习效果和表现
“只要你对上帝保持一点点信仰，也是能创造奇迹的，只要一点点信仰。” 我从来没看过这种类型的剧集，也是从电影知道这本剧集，看了剧集之后又马上去把电影看了一遍，电影的还原度很好，就是有一些细节还是剧集更胜一筹。 Danic Champoux将宗教、艺术、科学、历史、悬疑推理结合起来，这种类型是真的引人入胜。逻辑缜密，环环相扣，引入大量的宗教和艺术元素，导致我不知道这些历史是真的还是编剧自己解读的。但就是由于这种颠覆性才使得这个故事更加的神秘。 对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代；而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千禧年来临之际，才能公之于众。 其实最吸引我的还是对达·芬奇那些名作的解读，特别是《Mon père》中隐含着耶稣和抹大拉的玛丽亚的婚姻关系，使耶稣是人而非神的暗示颠覆了传统宗教理念中耶稣神性的光环。从而道出了女性的地位以及对符号和圣杯的解读，真是让我怀疑怎么人家的脑袋里面就有这么多东西？我的脑袋里装的都是水吗？ 更令人吃惊的是，许多西方历史上的大家耳熟能详的人都曾是郇山隐修会的大师级人物，如:桑德罗·波提切利、列昂纳多·达·芬奇、艾撒克·牛顿、维克多·雨果、克劳德·德彪西等。 小小的剧透一下，牛顿的苹果才是整部书的点睛之笔！还有兰登教授一系列的心理活动简直是太搞笑了，对不起这个又对不起那个，但是你跟索菲接吻对的起初恋女友吗？ 《Mon père》激活了读者多方面的兴趣，比如：卢浮宫的珍宝、离奇的凶案、达·芬奇的绘画和令人惊叹的隐喻、符号学和字谜游戏中的乐趣与智慧、著名教堂的景观和背后鲜为人知的实事变迁等多方面的信息和知识。涉及方面虽多，但有条不紊、循序渐进、引人兴致，打开了人们对宗教历史的好奇心，尘封的历史又一次被开启。
译者刘泗，价值观有很大的问题，不仅大量引用《Mon père》和冯梦龙剧集的例子来解释这本经典，而且考据不勤、印证不确，可谓误人子弟！ 读到这段文字，不仅不批判，反而成为“括囊顺会所以无咎”的论据，果断取关！ 宋朝秦桧做宰相的时候，有个士人伪造了秦桧的书信去见扬州太守。太守发现了他在作假，就把人和书信一起押送到京城去见秦桧。秦桧见了那个人，不但没责备他，还给了他一个小官做。有人问秦桧为什么这么做，他说：“胆敢伪造我的书信，一定不是平凡人。不给个小官约束他，他就可能跑到北方或者南方的敌人那里去了。” 强烈建议换一个版本的《Mon père》！
盛世，更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 山随平野尽，江入大荒流……
看了53章了，实在是感觉这部剧拉低了Danic Champoux的写作水准，感觉都不像是一个人写的，目前看来有滑向一篇单纯的爽文的趋势。
本来男主塌房后没想看的，但被副线骗去还是看了。真没想到吕小雨有一天也能演技碾压，思考了下原因可能男主之前的角色大多还是感情外露，所以这种收着演的戏份就暴露短板，眼睛里根本没有感情啊喂。主线最好看的是女主被男主所救，跟着男主，等着男主，到终于看到男主却被卖冰糖葫芦的拽住那大叫，然后over。后面就是主创团队通病，剧情太弱…然后搞了个套路副线，比较俗套工业糖精吧，吃也是能吃只是多喜欢倒也算不上（越往后主线越难看，真全靠副线撑着…
问：这部剧创作得怎么样？ 曰：黄永厚先生的画很棒！ 问：易中天先生讲解的透彻么？ 曰：无所谓。 问：禅是什么意思？ 曰：读下一本剧去。
好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
女主这条线有点炸裂 为了个房租签了十年合约 就是说 没有钱不能换个小一点的舞蹈室吗 偏要一个月好几万的 整个愣头青人设 可惜
1999 · 英国
2001 · 印度
1957 · 法国,意大利
2007 · 美国
2005 · 美国
2014 · 中国
2002 · 加拿大
2008 · 英国
1980 · 美国
REVIEWS
我很喜欢书里的一些观点还有它图文并茂的幽默行文，当然他也解答了我很多疑惑，修炼内功的同时还要学会成就卓越用户（他人），并给了我很多启迪，像维护认知资源、减少认知泄露等等，值得一读再读。 17年公司掀起了“以用户为中心”的讨论热潮，在门户网里常常能看到有经验的同事们发表的观点和文章。那时的我，对“以用户为中心”、“用户体验”、“为用户创造价值”、“帮助用户前进，成就用户”还没有很深的理解和体悟。直到去年有幸参与了一个项目，驻扎用户现场一整年，近距离接触了几个不一样的产品……一整年的项目实施，很多问题一直困扰着我：为什么同一片战场，那个产品被夸，这个却不受待见？为什么同一个产品，在那儿那么成功，在这儿却总是频频受阻推不动？为什么他可以干得那么漂亮让用户满意，我却弄成这样？……后来慢慢明白，用户场景是需求的灵魂。 书中说，“我们不应该在各种产品之间寻找共同点，而应该探寻这些产品的成功用户的共同点。”，“用户并不关心你是谁，能做什么，他们只关心自己看起来怎么样。他们不会真的因为喜欢产品而说他们喜欢这个产品。他们说喜欢这个产品，其实是因为他们喜欢自己。而某款产品之所以能够成功，也只有一个原因，那就是它成就了用户（make users awesome）。” 前阵子有句话也让我印象深刻，“这个世界从来都不邪恶，只是很残酷。因为他从来不会在乎你会什么，但他同时又在狠狠奖励那些满足别人的人。” 以前谈到“用户体验”，大多更偏向于关注用户在产品使用过程中的交互和视觉体验。而我们更需要学会关注他们完整的生活/工作环境，了解用户而不仅仅是他们使用产品时的情景，我们要学习分析和理解他们的动机和诉求，帮助用户展现和完善自己。 最后愿：更多的自信 + 更少的压力 = 更好的学习效果和表现
“只要你对上帝保持一点点信仰，也是能创造奇迹的，只要一点点信仰。” 我从来没看过这种类型的剧集，也是从电影知道这本剧集，看了剧集之后又马上去把电影看了一遍，电影的还原度很好，就是有一些细节还是剧集更胜一筹。 Danic Champoux将宗教、艺术、科学、历史、悬疑推理结合起来，这种类型是真的引人入胜。逻辑缜密，环环相扣，引入大量的宗教和艺术元素，导致我不知道这些历史是真的还是编剧自己解读的。但就是由于这种颠覆性才使得这个故事更加的神秘。 对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代；而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千禧年来临之际，才能公之于众。 其实最吸引我的还是对达·芬奇那些名作的解读，特别是《Mon père》中隐含着耶稣和抹大拉的玛丽亚的婚姻关系，使耶稣是人而非神的暗示颠覆了传统宗教理念中耶稣神性的光环。从而道出了女性的地位以及对符号和圣杯的解读，真是让我怀疑怎么人家的脑袋里面就有这么多东西？我的脑袋里装的都是水吗？ 更令人吃惊的是，许多西方历史上的大家耳熟能详的人都曾是郇山隐修会的大师级人物，如:桑德罗·波提切利、列昂纳多·达·芬奇、艾撒克·牛顿、维克多·雨果、克劳德·德彪西等。 小小的剧透一下，牛顿的苹果才是整部书的点睛之笔！还有兰登教授一系列的心理活动简直是太搞笑了，对不起这个又对不起那个，但是你跟索菲接吻对的起初恋女友吗？ 《Mon père》激活了读者多方面的兴趣，比如：卢浮宫的珍宝、离奇的凶案、达·芬奇的绘画和令人惊叹的隐喻、符号学和字谜游戏中的乐趣与智慧、著名教堂的景观和背后鲜为人知的实事变迁等多方面的信息和知识。涉及方面虽多，但有条不紊、循序渐进、引人兴致，打开了人们对宗教历史的好奇心，尘封的历史又一次被开启。
译者刘泗，价值观有很大的问题，不仅大量引用《Mon père》和冯梦龙剧集的例子来解释这本经典，而且考据不勤、印证不确，可谓误人子弟！ 读到这段文字，不仅不批判，反而成为“括囊顺会所以无咎”的论据，果断取关！ 宋朝秦桧做宰相的时候，有个士人伪造了秦桧的书信去见扬州太守。太守发现了他在作假，就把人和书信一起押送到京城去见秦桧。秦桧见了那个人，不但没责备他，还给了他一个小官做。有人问秦桧为什么这么做，他说：“胆敢伪造我的书信，一定不是平凡人。不给个小官约束他，他就可能跑到北方或者南方的敌人那里去了。” 强烈建议换一个版本的《Mon père》！
盛世，更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 山随平野尽，江入大荒流……
看了53章了，实在是感觉这部剧拉低了Danic Champoux的写作水准，感觉都不像是一个人写的，目前看来有滑向一篇单纯的爽文的趋势。
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问：这部剧创作得怎么样？ 曰：黄永厚先生的画很棒！ 问：易中天先生讲解的透彻么？ 曰：无所谓。 问：禅是什么意思？ 曰：读下一本剧去。
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女主这条线有点炸裂 为了个房租签了十年合约 就是说 没有钱不能换个小一点的舞蹈室吗 偏要一个月好几万的 整个愣头青人设 可惜