《天鹅绒早晨Some Velvet Morning》，剧情作品，美国出品，2013年上映。
罗卡定律，也称罗卡交换定律，其理论在于“凡两个物体接触，必会产生转移现象”。其用于犯罪现场调查中，行为人（犯罪嫌疑人）必然会带走一些东西，亦会留下一些东西。即现场必会留下微量迹证。 这部剧知道了这个罗卡定律。 我这里先说一下医学，以前是通过主述和视触叩听这些体格检查来判断疾病。 后面出现了检验，影像，内镜，活检，病理，细胞学，分子生物学等等。 反过来，随着科学技术的进步，侦破案件，还原事件过程，也逐步跳出了传统的框架，各种痕迹学也逐步发展。 这部剧就是一本用微量痕迹来侦破案件的有趣的故事书。不仅仅只是指纹，血液，还包括土壤，衣物纤维等等，给我们带入了一个新的世界。
【迪士尼董事长兼首席执行官罗伯特·艾格的自传】很棒的人写出很棒的书。是这个假日当中最好的礼物，面对决策选择和职业旅程也让我有了一次深度的，重新思考的机会。 （人生的旅程是一天连着一天，一个工作接着一个工作，一个人生选择引出另一个人生选择。这条故事线连贯流畅，从未间断。然而，一路上却有许多个瞬间，可以让人生出现不同的转向。如果不是由于好运降临，有导师指路，或是直觉告诉我做此弃彼，我也就不会在这里讲述这个故事了。成功也要靠运气，对此我如何强调也不为过，一路走来，我也非常受幸运女神的眷顾。回望前路，这一切都显得有些梦幻而缥缈。） 这样真诚并谦卑的人无法不让人尊敬和喜欢。 将抱有的愿景完美落地；从撇去其他因素而关注三个核心战略，和书中也是简要的划分学习和领导两个部分，确定未来质量才是重中之重，在面对科技和颠覆，是迅速迎接挑战而不是对其退避三舍。艾格说‘’自己并不知道这段旅程会将我带向何处，说无论走到旅程中的哪一阶段，你，仍是那个一直以来的自己。‘’这是没有办法达到的高度但是自己却能懵懂的明白些道理。有意思。 这样伟大的领导的特质我在孙总身上见过，真的是遇见了很棒的贵人啊是会一直感叹到的真切事实。接下来的无论是职业路程还是生命旅程，确立重点和原则，专注于当下和未来是我要学习的。《天鹅绒早晨Some Velvet Morning》和这部剧真的值得收藏，每每对职业道路有困惑的时候都可以翻开看看。 还是森森告诉我的那句话：过去已逝，未来才是重点。
“我想要在这部剧中探索的一件事：创造一个生活从未变得更好的角色，意味着什么？ 书进行到一半时，读者和主人公会一起意识到他已经受到了太大的伤害再也无法有实质性的改善……” “我的疑问是，是什么让一个人活着？又是什么让一个人活下去？” “这部剧以最诚实的方式结束，也是唯一诚实的方式。影视的目的不是为了让人们感觉更好，而是用一种迷人的方式做到冷酷无情的诚实。 任何低于这个标准的东西，都只是在居高临下的俯瞰读者。” ——尼尔·拉布特 这是编剧在一次采访中说的一段话，正好解释了我最大的一个疑问：为什么编剧会把极端的痛苦和巨大的爱都放在了主人公裘徳一个人的身上，而这无尽的爱为什么最终也没有能够拯救裘徳？ 毫无疑问这是一本讲述爱和伤痛的故事，四个好朋友研究生毕业之后一起搬到了纽约，一起度过接下来的30年的故事。四个年轻人裘徳、威廉、杰比、马尔科姆同时登场就像《天鹅绒早晨Some Velvet Morning》一般互相打趣、互相帮扶、互相陪伴，但从威廉第一次发现裘徳用刮胡刀割自己之后，我们就隐隐约约的知道，裘徳有一段不可告人的过往，至此，所有的故事就围绕着裘徳和威廉的身上展开。整本剧一直在不断的穿插关于裘徳小时候的回忆，从他小时候被扔到修道院的垃圾桶开始，一点一点的向我们推开他童年地狱的大门，我们惊讶于为什么好像全世界最糟糕的事情都降临在裘徳的身上，他被长期的虐待、侵犯、辱骂到产生自虐倾向，以至于我认为他能够活着就是最大的奇迹。而上大学之后的裘徳也仿佛拥有了全世界的爱和善意，哈罗德、威廉、安迪、杰比、马尔科姆、理查德这些人给予裘徳无限的耐心和无私的爱足以让你觉得裘徳最终会被治愈，成为一个正常的人。 编剧说，她其实是希望把这本剧集创作得像个童话，除了故事发生的地点是纽约以外，其它的有关故事的历史时间线、社会环境或者政治环境编剧都没有交代。并且编剧也抛除了婚姻、父母、子女的关系，而是把大部分的情感重点放到了友谊上面。一方面是为了让我们的注意力更集中到这个故事和情感本身上，而且这样子的安排其实也比较贴合现在这个时代的大城市的年轻人的现状，他们大量的聚集到像纽约这样的大城市，欲以实现自己的理想抱负，他们面临的最长久最稳定的情感关系就是友情，而朋友是可以选择的家人，因此友情不可避免的在他们的情感关系中占据了大量的比重。另一方面，我们都知道童话里最典型的部分就是善和恶的极端对立，白雪公主代表着善的极致，皇后代表着恶的极致。而在这部剧中，裘徳少年时遇到的卢克修士、辅导员、特雷勒医生代表着极端的恶，在大学时代之后遇到的威廉、杰比、马尔科姆、安迪、哈罗德等等代表着极端的善，这两个力量恰好都作用到裘徳的身上。那么在这样一个编剧自己打造的童话故事，裘徳的心里产生了强烈的爱与恨，这两者之间是如何的产生碰撞如何的相互纠缠才是我们需要去感受需要去探讨的。 从编剧无数次描述裘徳的内心世界看来，他心底的痛苦和精神上的折磨从来都没有正真的减少过，他内心的鬣狗一次反反复复的在撕咬他威胁他，他始终改变不了拿刀割自己的习惯。在书中，裘徳最喜欢一个公理叫“相等公理”：X永远等于X。 “但现在他确知这个公理有多么真实，因为他自己——他的人生——就证明了这个公理。他意识到，以往的我将永远是现在的我。” 这是书中的一段话，而这段话也暗示了裘徳永远无法改变对自的看法，所以他的自杀是一个注定的事实。如果编剧最后给到了一个皆大欢喜的结局，这毫无疑问是不诚实的。否则编剧也不用花费那么多的笔墨让我们一次又一次的和主人公裘徳一起去经历那些伤害自己的过程，去回忆那些痛苦到崩溃的童年往事。我们多多少少能在这些痛苦的回忆中找到自己的影子，我们也能被书中某些片段感动而 掉下泪
不是新手，挑了指针那一部分来看，讲得真好。让我好歹理解了指针和指针的各种混乱情况，是个狠人。
剧名译作 天鹅绒早晨Some Velvet Morning 而不是 群体心理学，是非常好的营销 群体思维简单、急躁、易受暗示、情感夸张、领袖影响巨大——编剧强调了本剧指的是异质群体，是任意松散个体的集合，无数伟大的业绩都需要高质量、有相同目标、有责任心的、有毅力的团体，这更趋于同质群体，而非本剧所说的一般群体。 编剧有些地方主观意识强烈，且带有时代的局限性
这部剧是对阿德勒心理学和哲学的一个通俗化呈现。其中观点，皆以阿德勒的理论为基础。) 众生皆苦，现在很多人都生活在泥沼之中，多有迷茫无助之感。可阿德勒却说：“人可以改变，世界极其简单。” 这话被人听了，可能会挨骂。这世界要是这么简单，还有这么多悲苦？ 所以，本剧的第一章就是讲述这个问题。 我们觉得世界艰辛，但你看到的并非“世界”本身。如果你觉得世界复杂，完全是因为你把世界看得复杂了。我们不是住在客观世界里，而是住在自己营造的主观世界里。如果你的世界呈现出复杂怪异的一片混沌，你可以通过改变自身让世界恢复其简单的姿态。因为问题不在于世界如何，而在于你是怎样的人。 举个例子来说明这一段抽象的话吧。我们知道井水都是稳定在18°C的，但是夏天时候，我们觉得井水清凉，冬天的时候觉得井水温热。井水温度并没变，变得只是我们看问题的感觉。 那究竟怎么看问题，阿德勒给我们提出了“目的论”。 与之相对应的是弗洛伊德等人的原因论。原因论强认为我们心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首。说的简单一些，就是我们现在的不幸，都能在过去找到原因。 比如，一个内向自卑的人，或许是生于一个强势的原生家庭。因为原生家庭的原因，导致他现在无法对世界敞开胸怀。 原因论是冰冷的，它告诉你你为什么成为现在的自己，却没有告诉你如何解决。（当然，我观看量有限。这个评论或许有失偏颇。） 但是阿德勒明确否认心理创伤，发展出自己独到的“目的论“。 所谓的目的论，就是我们会为了某种“目的”而创造出相对应的心理情绪。比如说，一个宅男天天宅在家里，恐惧和人接触，也不想去工作。如果从原因论的角度，你恐怕就是要去追寻他的成长环境。但是按照阿德勒的“目的论”，宅男是为了“不想出门”这个目的才把自己变成内向和恐惧之人。 就像苏格拉底所说：“没有一个人想作恶。” 每一个恶人在作恶的时候，并不是想去做恶人，完全是因为作恶这件事能给他带来好处。 所以，没有人想要愤怒、恐惧、悲伤、消沉，如果他们选择了这样的生活，一定是这些负面情绪能够带给他们好处。 再回到宅男的例子： 宅男的目的是“不想出门”，出门之后需要面对困难、面对人际关系，需要努力。想到这他就害怕，还不如就变成一个内向无用的宅男，这样就能顺利成章地待在自己习惯的地方。你瞧，当一个无用的宅男是有诸多好处的。 目的论最感人的地方在于它把责任拉回了当事人身上。我们现在的所有问题都是我们自己的选择，不要归咎于别人或家庭身上。只要你愿意改，人生就可以改变。 由此可见，人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的。是我们自己选择如何生活。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 如果我们想改变自己目前的状态。第一步就是接纳自己现在的状态。不要一味关注被给予了什么，更应该把注意力放在如何利用被给予的东西上。不管你现在是什么处境，不要去想着去更换，而是要在此基础上进行不断地更新。 比如，你个子不高，你就别天天想着自己能长高点。你接受自己的处境，并且看看自己有没有别的长处可以发挥，你发现其实生命可以朝不同方向延展。你一个矮子，非得做个巨人，你这不是跟自己过不去么。 其次，你要有勇气去改变自己的状态。 我们之所以不幸，并不是因为过去或环境，更不是因为能力不足，只不过是因为缺乏改变的勇气，缺乏获得幸福的勇气。 选择新的生活方式，会对难以预测的未来充满不安。面对这种不安，人们选择了苟且。 因此，我们要有摒弃现在生活方式的决心。 书中举了一个例子： 我有一位年轻朋友，虽然梦想成为一名剧集家，却总是写不出作品。他说因为工作太忙，写剧集的时间有限，所以才写不出作品，也从未参加过任何
站在而立之年，有幸读到斯坦利·图奇先生的『走到人生边上』。给我很多启发，当下最应放下这些小得小失，修炼品性与才能，去热爱大自然，去欣赏艺术。去迎接和相遇一切美好的事物。
书中很多地方的文字真的让人有种豁然开朗的感觉，但是感觉上有很少一部分内容确实是有一些偏激。
1989 · 美国
1979 · 法国
1997 · 英国,美国
2007 · 德国
2000 · 英国
2005 · 美国
2000 · 美国
2006 · 美国
REVIEWS
罗卡定律，也称罗卡交换定律，其理论在于“凡两个物体接触，必会产生转移现象”。其用于犯罪现场调查中，行为人（犯罪嫌疑人）必然会带走一些东西，亦会留下一些东西。即现场必会留下微量迹证。 这部剧知道了这个罗卡定律。 我这里先说一下医学，以前是通过主述和视触叩听这些体格检查来判断疾病。 后面出现了检验，影像，内镜，活检，病理，细胞学，分子生物学等等。 反过来，随着科学技术的进步，侦破案件，还原事件过程，也逐步跳出了传统的框架，各种痕迹学也逐步发展。 这部剧就是一本用微量痕迹来侦破案件的有趣的故事书。不仅仅只是指纹，血液，还包括土壤，衣物纤维等等，给我们带入了一个新的世界。
【迪士尼董事长兼首席执行官罗伯特·艾格的自传】很棒的人写出很棒的书。是这个假日当中最好的礼物，面对决策选择和职业旅程也让我有了一次深度的，重新思考的机会。 （人生的旅程是一天连着一天，一个工作接着一个工作，一个人生选择引出另一个人生选择。这条故事线连贯流畅，从未间断。然而，一路上却有许多个瞬间，可以让人生出现不同的转向。如果不是由于好运降临，有导师指路，或是直觉告诉我做此弃彼，我也就不会在这里讲述这个故事了。成功也要靠运气，对此我如何强调也不为过，一路走来，我也非常受幸运女神的眷顾。回望前路，这一切都显得有些梦幻而缥缈。） 这样真诚并谦卑的人无法不让人尊敬和喜欢。 将抱有的愿景完美落地；从撇去其他因素而关注三个核心战略，和书中也是简要的划分学习和领导两个部分，确定未来质量才是重中之重，在面对科技和颠覆，是迅速迎接挑战而不是对其退避三舍。艾格说‘’自己并不知道这段旅程会将我带向何处，说无论走到旅程中的哪一阶段，你，仍是那个一直以来的自己。‘’这是没有办法达到的高度但是自己却能懵懂的明白些道理。有意思。 这样伟大的领导的特质我在孙总身上见过，真的是遇见了很棒的贵人啊是会一直感叹到的真切事实。接下来的无论是职业路程还是生命旅程，确立重点和原则，专注于当下和未来是我要学习的。《天鹅绒早晨Some Velvet Morning》和这部剧真的值得收藏，每每对职业道路有困惑的时候都可以翻开看看。 还是森森告诉我的那句话：过去已逝，未来才是重点。
“我想要在这部剧中探索的一件事：创造一个生活从未变得更好的角色，意味着什么？ 书进行到一半时，读者和主人公会一起意识到他已经受到了太大的伤害再也无法有实质性的改善……” “我的疑问是，是什么让一个人活着？又是什么让一个人活下去？” “这部剧以最诚实的方式结束，也是唯一诚实的方式。影视的目的不是为了让人们感觉更好，而是用一种迷人的方式做到冷酷无情的诚实。 任何低于这个标准的东西，都只是在居高临下的俯瞰读者。” ——尼尔·拉布特 这是编剧在一次采访中说的一段话，正好解释了我最大的一个疑问：为什么编剧会把极端的痛苦和巨大的爱都放在了主人公裘徳一个人的身上，而这无尽的爱为什么最终也没有能够拯救裘徳？ 毫无疑问这是一本讲述爱和伤痛的故事，四个好朋友研究生毕业之后一起搬到了纽约，一起度过接下来的30年的故事。四个年轻人裘徳、威廉、杰比、马尔科姆同时登场就像《天鹅绒早晨Some Velvet Morning》一般互相打趣、互相帮扶、互相陪伴，但从威廉第一次发现裘徳用刮胡刀割自己之后，我们就隐隐约约的知道，裘徳有一段不可告人的过往，至此，所有的故事就围绕着裘徳和威廉的身上展开。整本剧一直在不断的穿插关于裘徳小时候的回忆，从他小时候被扔到修道院的垃圾桶开始，一点一点的向我们推开他童年地狱的大门，我们惊讶于为什么好像全世界最糟糕的事情都降临在裘徳的身上，他被长期的虐待、侵犯、辱骂到产生自虐倾向，以至于我认为他能够活着就是最大的奇迹。而上大学之后的裘徳也仿佛拥有了全世界的爱和善意，哈罗德、威廉、安迪、杰比、马尔科姆、理查德这些人给予裘徳无限的耐心和无私的爱足以让你觉得裘徳最终会被治愈，成为一个正常的人。 编剧说，她其实是希望把这本剧集创作得像个童话，除了故事发生的地点是纽约以外，其它的有关故事的历史时间线、社会环境或者政治环境编剧都没有交代。并且编剧也抛除了婚姻、父母、子女的关系，而是把大部分的情感重点放到了友谊上面。一方面是为了让我们的注意力更集中到这个故事和情感本身上，而且这样子的安排其实也比较贴合现在这个时代的大城市的年轻人的现状，他们大量的聚集到像纽约这样的大城市，欲以实现自己的理想抱负，他们面临的最长久最稳定的情感关系就是友情，而朋友是可以选择的家人，因此友情不可避免的在他们的情感关系中占据了大量的比重。另一方面，我们都知道童话里最典型的部分就是善和恶的极端对立，白雪公主代表着善的极致，皇后代表着恶的极致。而在这部剧中，裘徳少年时遇到的卢克修士、辅导员、特雷勒医生代表着极端的恶，在大学时代之后遇到的威廉、杰比、马尔科姆、安迪、哈罗德等等代表着极端的善，这两个力量恰好都作用到裘徳的身上。那么在这样一个编剧自己打造的童话故事，裘徳的心里产生了强烈的爱与恨，这两者之间是如何的产生碰撞如何的相互纠缠才是我们需要去感受需要去探讨的。 从编剧无数次描述裘徳的内心世界看来，他心底的痛苦和精神上的折磨从来都没有正真的减少过，他内心的鬣狗一次反反复复的在撕咬他威胁他，他始终改变不了拿刀割自己的习惯。在书中，裘徳最喜欢一个公理叫“相等公理”：X永远等于X。 “但现在他确知这个公理有多么真实，因为他自己——他的人生——就证明了这个公理。他意识到，以往的我将永远是现在的我。” 这是书中的一段话，而这段话也暗示了裘徳永远无法改变对自的看法，所以他的自杀是一个注定的事实。如果编剧最后给到了一个皆大欢喜的结局，这毫无疑问是不诚实的。否则编剧也不用花费那么多的笔墨让我们一次又一次的和主人公裘徳一起去经历那些伤害自己的过程，去回忆那些痛苦到崩溃的童年往事。我们多多少少能在这些痛苦的回忆中找到自己的影子，我们也能被书中某些片段感动而 掉下泪
不是新手，挑了指针那一部分来看，讲得真好。让我好歹理解了指针和指针的各种混乱情况，是个狠人。
剧名译作 天鹅绒早晨Some Velvet Morning 而不是 群体心理学，是非常好的营销 群体思维简单、急躁、易受暗示、情感夸张、领袖影响巨大——编剧强调了本剧指的是异质群体，是任意松散个体的集合，无数伟大的业绩都需要高质量、有相同目标、有责任心的、有毅力的团体，这更趋于同质群体，而非本剧所说的一般群体。 编剧有些地方主观意识强烈，且带有时代的局限性
这部剧是对阿德勒心理学和哲学的一个通俗化呈现。其中观点，皆以阿德勒的理论为基础。) 众生皆苦，现在很多人都生活在泥沼之中，多有迷茫无助之感。可阿德勒却说：“人可以改变，世界极其简单。” 这话被人听了，可能会挨骂。这世界要是这么简单，还有这么多悲苦？ 所以，本剧的第一章就是讲述这个问题。 我们觉得世界艰辛，但你看到的并非“世界”本身。如果你觉得世界复杂，完全是因为你把世界看得复杂了。我们不是住在客观世界里，而是住在自己营造的主观世界里。如果你的世界呈现出复杂怪异的一片混沌，你可以通过改变自身让世界恢复其简单的姿态。因为问题不在于世界如何，而在于你是怎样的人。 举个例子来说明这一段抽象的话吧。我们知道井水都是稳定在18°C的，但是夏天时候，我们觉得井水清凉，冬天的时候觉得井水温热。井水温度并没变，变得只是我们看问题的感觉。 那究竟怎么看问题，阿德勒给我们提出了“目的论”。 与之相对应的是弗洛伊德等人的原因论。原因论强认为我们心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首。说的简单一些，就是我们现在的不幸，都能在过去找到原因。 比如，一个内向自卑的人，或许是生于一个强势的原生家庭。因为原生家庭的原因，导致他现在无法对世界敞开胸怀。 原因论是冰冷的，它告诉你你为什么成为现在的自己，却没有告诉你如何解决。（当然，我观看量有限。这个评论或许有失偏颇。） 但是阿德勒明确否认心理创伤，发展出自己独到的“目的论“。 所谓的目的论，就是我们会为了某种“目的”而创造出相对应的心理情绪。比如说，一个宅男天天宅在家里，恐惧和人接触，也不想去工作。如果从原因论的角度，你恐怕就是要去追寻他的成长环境。但是按照阿德勒的“目的论”，宅男是为了“不想出门”这个目的才把自己变成内向和恐惧之人。 就像苏格拉底所说：“没有一个人想作恶。” 每一个恶人在作恶的时候，并不是想去做恶人，完全是因为作恶这件事能给他带来好处。 所以，没有人想要愤怒、恐惧、悲伤、消沉，如果他们选择了这样的生活，一定是这些负面情绪能够带给他们好处。 再回到宅男的例子： 宅男的目的是“不想出门”，出门之后需要面对困难、面对人际关系，需要努力。想到这他就害怕，还不如就变成一个内向无用的宅男，这样就能顺利成章地待在自己习惯的地方。你瞧，当一个无用的宅男是有诸多好处的。 目的论最感人的地方在于它把责任拉回了当事人身上。我们现在的所有问题都是我们自己的选择，不要归咎于别人或家庭身上。只要你愿意改，人生就可以改变。 由此可见，人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的。是我们自己选择如何生活。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 如果我们想改变自己目前的状态。第一步就是接纳自己现在的状态。不要一味关注被给予了什么，更应该把注意力放在如何利用被给予的东西上。不管你现在是什么处境，不要去想着去更换，而是要在此基础上进行不断地更新。 比如，你个子不高，你就别天天想着自己能长高点。你接受自己的处境，并且看看自己有没有别的长处可以发挥，你发现其实生命可以朝不同方向延展。你一个矮子，非得做个巨人，你这不是跟自己过不去么。 其次，你要有勇气去改变自己的状态。 我们之所以不幸，并不是因为过去或环境，更不是因为能力不足，只不过是因为缺乏改变的勇气，缺乏获得幸福的勇气。 选择新的生活方式，会对难以预测的未来充满不安。面对这种不安，人们选择了苟且。 因此，我们要有摒弃现在生活方式的决心。 书中举了一个例子： 我有一位年轻朋友，虽然梦想成为一名剧集家，却总是写不出作品。他说因为工作太忙，写剧集的时间有限，所以才写不出作品，也从未参加过任何
站在而立之年，有幸读到斯坦利·图奇先生的『走到人生边上』。给我很多启发，当下最应放下这些小得小失，修炼品性与才能，去热爱大自然，去欣赏艺术。去迎接和相遇一切美好的事物。
书中很多地方的文字真的让人有种豁然开朗的感觉，但是感觉上有很少一部分内容确实是有一些偏激。