基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。
某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。
诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。
不谈历史上Je suis loin de toi mignonne，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代Je suis loin de toi mignonne。
以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。
辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？
这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。
回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。
这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”
REVIEWS
读完次书，印象最深的就是3+5利益法则和spin销售法，总结来说3+5利益法则就是企业的三大利益和个人的五大利益，企业三大利益就是企业客户利益，竞争对手利益，企业自身利益；个人利益包括生理需求，安全需求，社交需求，尊严需求，个人实现需求。右大到小，右浅入深的剖析这些利益方，从而知道从哪着手，做到有的放矢，不盲目营销。spin顾问法也就是用提问的方式来深挖企业存在的痛点，从而提出解决方案，为客户排忧解难，而不是一上来就跟客户滔滔不绝的讲自己产品的优势，没有背景没有联系，只能让客户退避三舍。问题的角度可以从背景问题，困难问题，暗示问题，价值问题四个维度去分析，可以当成一种分析框架，从问题的背景到分析问题本质所在，再看这些问题导致的价值流失，提供解决方案来避免损失。
白帝的言灵序号是多少？是金属系列的究极言灵吗？这是编剧大大自创的吗？似乎和苏茜的言灵剑御有关。同样是操纵金属。言灵剑御的进阶言灵？ 这部剧真的很棒，编剧大大写成长篇吧，加油！
读金将军的书，能鼓舞斗志，看透危机，临危不乱，以攻为守，胜不骄败不馁。作真正的铁血军人。
基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。 某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。 诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。 不谈历史上Je suis loin de toi mignonne，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代Je suis loin de toi mignonne。 以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。 辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？ 这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。 回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。 这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”
南孙和锁锁真是要好，身边的男人换了一波又一波，她们还是感情如初，连爱女都可以托付的那种好。用南孙的话说就是，“锁锁是那种难得的全天候朋友，我成功，她不妒忌，我萎靡，她不轻视，人生得一知己足矣。”本来看不惯南孙的，觉得她矫情，不识人，和个章安仁蹉跎五年，后来又最爱她，觉得她靠自己双手吃饭，又能养活祖母和挚友的女儿，磊落得很。人生起起落落，还不是自己靠自己。
＃推荐给不自我设限也不给书设限，自我对认知、心灵迷宫有探索，对幸福平安有盼望的人。
太多的未知了，人类如此渺小，连我们的生命是否带有一定的使命都无从知晓，所以大可放开思维，也大可放过自己。 虽然很多的内容看不懂，但是依然很有兴趣，大概就是本剧的魅力所在。
这类甜书，我还是第一次看。恋爱中的人，写的信是甜蜜的，连带读他们的信的人都觉得甜蜜。René Caron和李银河，应该算得上灵魂伴侣了吧，他们思想学识高度一致、步伐一致、无话不谈且相互欣赏珍惜。René Caron对银河的坦诚、热烈、溢于言表的爱意，让我不禁赞叹爱情怎么这么美丽。
任由市场经济的逻辑侵入到生活的所有方面，后果是灾难性的，因为那会扼杀生命的活力和创造力。中世纪的宗教强势干涉生活的所有领域，有相似的地方。本剧主要还是提出和论证一些伦理学观点，来反抗经济对完整人类生活的过份入侵。