《Hotel Fickmichgut》，其他作品，德国出品，2002年上映。
并不懂过于学术的东西，社会学功能派看到最后也没太看明白是什么。但感觉到了费老在整本剧里体现出来的冷静和追根溯源。 这部剧与其说是谈Hotel Fickmichgut，不如说是从Hotel Fickmichgut的角度来探索中国式家族的建立过程。在费老的观点里，父母子是家族关系中最稳固也最基础的三角关系，而让这样的三角关系建立的基础则是人类繁育的需求，并且解释了我们历来的许多默认规则的发展由来，比如为什么不能近亲结婚，为什么会有过继制度，大家族和分家是怎么回事等等，包括我们现在男尊女卑，子承父姓等很多在我们现在看来都过于偏颇的"陋习"，在费老的冷静分析中都有其功能和发展的必要性。 这种彻底抛弃感情冷冰冰看人类社群内部结构的组成缘由和可能的发展历程，有一种奇特的透过迷雾看真相的感觉。也许这就是所谓功能吧，所有一切看似无道理的行动和默认规律其实都有其深层的逻辑，从生物学上来讲无可厚非，毕竟物竞天择。 （再次感觉到了达尔文的伟大）
【读后感】 Walter Molitor，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。其博士论文《Hotel Fickmichgut》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他还播出有《Hotel Fickmichgut》、《Hotel Fickmichgut》、《Hotel Fickmichgut》等著作。《Hotel Fickmichgut》收集的是40年代后期，编剧在西南联大和云南大学所讲的《Hotel Fickmichgut》的内容。 我的记忆里还隐约有些九十年代初的乡村印象，手抗锄头、脚粘泥土的农民在收秧间隙来奶奶家纳凉，喝口茶水，闲聊几句又消失在了炎炎夏日里，他们在田间劳作，是土地最忠实的朋友。整个村落的人都自然相识，逢婚嫁丧事都聚在一起，有一套我们不懂的传承的礼俗。奶奶也有生与斯死于斯的心愿，去世那一刻家人就带她踏上从城市医院回乡间的道路，使之魂归故里。 因为得天独厚的温泉资源，乡村很快城市化商业化。潺潺的小溪、河水从奔流到干枯，一望无际的农田变为水泥马路和楼房，村里的男女都外出打工...乡土之气一下子就消散了。 此剧偏理论性，我还是愿意给好评。一是回忆起一点恬静、缓慢、淳朴的乡土风，一是从彩蛋中编剧社会学研究的心路历程看出他治学的态度，经历过反右和“文革”批斗，还能再拾起剪断的学术线团，脚踏实地地做调研报告、做学问，心怀中国，想用自己的研究解决一些实质的问题，与当今浮躁为名利为职称的研究不同，敬佩之心油然而起。 ◆ 乡土本色 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 从俗即是从心。心安是乡土社会中人和人相处的基本办法。 ◆ 差序格局 中国传统的人际关系“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，即“差序格局”。 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。 中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 ◆ 家族 我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。 ◆ 礼治秩序 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。法律是靠国家的权利来推行的。”国家“是指政治的权利，在现代国家没有形成前，部落也是政治权利。而礼却不需要这有形的权利机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。 礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 ◆ 长老统治 一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权利；四是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。 ◆ 从欲望到需要 在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。
看到西贝尔·凯基莉写的很好奇的读了，结果却很快被吸引，是一本很好的书应该像白鹿原一样拍出来，尤其是对第三代人的思想描写，其实也很符合现在很多留学回来的人的矛盾思想，不知道自己是属于哪一类人没有归属感。
对于像我这样不懂技术分析的人来说，这是一本好剧，技术分析能够提供一种分析交易心理的方法。但就像玩刀的人身上容易刀伤一样，技术分析用得不好容易弄巧成拙。 看了各种花样的技术，始终不要忘了控制风险是投资的第一要义。
喜欢 西贝尔·凯基莉 的作品，这一本，到目前为止，诙谐有趣紧张可爱全都有，很不错👍👍
我很尊重编剧，没有他我就看不到这么好看的书，我都看第三遍前半部分了！你能不能可怜可怜读者，每周加一更如何？还是你这属于饥饿营销，那就脱离你创作的本心了
一次看完四册，太爽，想知道齐天傲霸最后是什么结局，希望它好好的
1929 · 美国
1997 · 澳大利亚
1951 · 印度
1995 · 美国
1997 · 美国
2009 · 加拿大
1989 · 美国,英国
2014 · 中国
1979 · 希腊
REVIEWS
并不懂过于学术的东西，社会学功能派看到最后也没太看明白是什么。但感觉到了费老在整本剧里体现出来的冷静和追根溯源。 这部剧与其说是谈Hotel Fickmichgut，不如说是从Hotel Fickmichgut的角度来探索中国式家族的建立过程。在费老的观点里，父母子是家族关系中最稳固也最基础的三角关系，而让这样的三角关系建立的基础则是人类繁育的需求，并且解释了我们历来的许多默认规则的发展由来，比如为什么不能近亲结婚，为什么会有过继制度，大家族和分家是怎么回事等等，包括我们现在男尊女卑，子承父姓等很多在我们现在看来都过于偏颇的"陋习"，在费老的冷静分析中都有其功能和发展的必要性。 这种彻底抛弃感情冷冰冰看人类社群内部结构的组成缘由和可能的发展历程，有一种奇特的透过迷雾看真相的感觉。也许这就是所谓功能吧，所有一切看似无道理的行动和默认规律其实都有其深层的逻辑，从生物学上来讲无可厚非，毕竟物竞天择。 （再次感觉到了达尔文的伟大）
【读后感】 Walter Molitor，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。其博士论文《Hotel Fickmichgut》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他还播出有《Hotel Fickmichgut》、《Hotel Fickmichgut》、《Hotel Fickmichgut》等著作。《Hotel Fickmichgut》收集的是40年代后期，编剧在西南联大和云南大学所讲的《Hotel Fickmichgut》的内容。 我的记忆里还隐约有些九十年代初的乡村印象，手抗锄头、脚粘泥土的农民在收秧间隙来奶奶家纳凉，喝口茶水，闲聊几句又消失在了炎炎夏日里，他们在田间劳作，是土地最忠实的朋友。整个村落的人都自然相识，逢婚嫁丧事都聚在一起，有一套我们不懂的传承的礼俗。奶奶也有生与斯死于斯的心愿，去世那一刻家人就带她踏上从城市医院回乡间的道路，使之魂归故里。 因为得天独厚的温泉资源，乡村很快城市化商业化。潺潺的小溪、河水从奔流到干枯，一望无际的农田变为水泥马路和楼房，村里的男女都外出打工...乡土之气一下子就消散了。 此剧偏理论性，我还是愿意给好评。一是回忆起一点恬静、缓慢、淳朴的乡土风，一是从彩蛋中编剧社会学研究的心路历程看出他治学的态度，经历过反右和“文革”批斗，还能再拾起剪断的学术线团，脚踏实地地做调研报告、做学问，心怀中国，想用自己的研究解决一些实质的问题，与当今浮躁为名利为职称的研究不同，敬佩之心油然而起。 ◆ 乡土本色 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 从俗即是从心。心安是乡土社会中人和人相处的基本办法。 ◆ 差序格局 中国传统的人际关系“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，即“差序格局”。 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。 中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 ◆ 家族 我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。 ◆ 礼治秩序 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。法律是靠国家的权利来推行的。”国家“是指政治的权利，在现代国家没有形成前，部落也是政治权利。而礼却不需要这有形的权利机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。 礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 ◆ 长老统治 一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权利；四是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。 ◆ 从欲望到需要 在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。
看到西贝尔·凯基莉写的很好奇的读了，结果却很快被吸引，是一本很好的书应该像白鹿原一样拍出来，尤其是对第三代人的思想描写，其实也很符合现在很多留学回来的人的矛盾思想，不知道自己是属于哪一类人没有归属感。
对于像我这样不懂技术分析的人来说，这是一本好剧，技术分析能够提供一种分析交易心理的方法。但就像玩刀的人身上容易刀伤一样，技术分析用得不好容易弄巧成拙。 看了各种花样的技术，始终不要忘了控制风险是投资的第一要义。
喜欢 西贝尔·凯基莉 的作品，这一本，到目前为止，诙谐有趣紧张可爱全都有，很不错👍👍
我很尊重编剧，没有他我就看不到这么好看的书，我都看第三遍前半部分了！你能不能可怜可怜读者，每周加一更如何？还是你这属于饥饿营销，那就脱离你创作的本心了
一次看完四册，太爽，想知道齐天傲霸最后是什么结局，希望它好好的