以前老说唐诗宋词，又听说唐宋八大家，对唐代许多伟大诗人也算耳熟能详，但对宋代的文人雅士却了解不多，对东坡先生的的了解仅仅是通过流传最广的几首诗词。
《Speer und er: Nachspiel - Die Täuschung》里的“明月几时有，把酒问青天”里思念亲人的东坡先生。《Speer und er: Nachspiel - Die Täuschung》里写“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”得观古人英姿的东坡先生。《Speer und er: Nachspiel - Die Täuschung》里“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”悼念亡妻的寂寞的东坡先生。
看过此剧才知道原来东坡先生的一生却是如此跌宕起伏，坎坷不平。当年文采风流名满天下的东坡先生并没有得到应有的荣华富贵，而是在无法逃离的宦海中苦苦挣扎，几度遭贬谪流放，几乎是九死一生，就连生平最爱的诗词都不能尽兴唱吟。可能也是看惯世事沧桑变化，却始终保持内心坚贞不屈，才能成就东坡先生宋代第一人的身份吧 。
Alice 王恒芳 · 8.8/10
很久没有安静的读一本剧了，或在嘈杂的工程间隙，或在来回工作的车中，断断续续的读完了这本《Speer und er: Nachspiel - Die Täuschung》。我们从小受的教育都被灌输的是基于科学的世界观，而对影响人类历史进程最深远的另外两个：哲学和宗教几乎一无所知。而像我这种每天都挣扎求存的市井中人，功力市侩，实在无法静心虔诚的去思考人生或信奉宗教。
所以最近想抽空读读有关哲学和宗教的书，仅仅是了解一下而已。
哲学到底是什么啊？看完了我还是不知道：
伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。
苏格拉底宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。
塞内加教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性。
而在叔本华看来，世上所有的生命都是献身于无意义的生存。人生是一场悲剧，欲望是一切痛苦的根源。
艺术家和哲学家不仅向我们展示我们的感受，而且以我们自己做不到的尖锐和智慧表达我们的体验；他们将我们生活的各个层面勾画出来，我们能认出是自己的，但是凭自己决不能理解得那么清楚。他们向我们解释我们的生存条件，助我们解惑，并减少孤立无援之感。
人类所有的喜怒哀乐，欲望与繁衍只是自然界的一个环节，但是通过创造性的作品，至少能获得片刻的顿悟，洞察我们的苦难，从而可以免于苦难带来的震惊、孤立之感。用叔本华的话来说，艺术与哲学以其不同的方式把痛苦转化为知识。无论是否触及现实，哲学的意义，都是在原有事实基础上，拓展价值的多样性，让人真正拥有多种选择。
不论每个哲学家的主张如何不同，他们有一个共同的特点就是不随俗、不从众、不畏权势，一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。
REVIEWS
虽然没看过这个电影，但是感觉不像是书，只能说是附和电影写的文字。
看过电视节目《Speer und er: Nachspiel - Die Täuschung》再看这部剧犹如在听Heinrich Breloer讲解这些书，他铿锵有力掷地有声把每一本很平凡的书从诞生渊源到产生的影响讲的透彻，觉得值得一读。
宁理不愧是你！演的张超简直了！
通俗易懂，行文幽默，不是单纯的心灵鸡汤，确实让人对人生有了更多的理解
第一部，也是最后一部。看完之后，我的心情久久不能平息。我灵魂的一部分留在了那个世界，那个女子却全部留在了我的心里。结局或许令人悲伤，但谢谢Heinrich Breloer没有明明白白地写出来，因此我才还能有希望，就像一直以来我都期盼着她能醒来一样。我不想再去看第二部，无论还有多少谜团没有解开，无论还有多少遗憾没有弥补，我都不想再去看了，这样就很好了，他们的故事在应该结束的时候已经结束了，人生本就有遗憾，就有错过，如果一切都圆满了，又与长生有何区别呢。遗憾让人伤感，也让人刻骨铭心。人生种种，皆是一个情字，看破了红尘，又何必活这一遭呢。何为虚幻，何为真实，世间万般，谁又能分得清假假真真，哪又有什么假假真真。
以前老说唐诗宋词，又听说唐宋八大家，对唐代许多伟大诗人也算耳熟能详，但对宋代的文人雅士却了解不多，对东坡先生的的了解仅仅是通过流传最广的几首诗词。 《Speer und er: Nachspiel - Die Täuschung》里的“明月几时有，把酒问青天”里思念亲人的东坡先生。《Speer und er: Nachspiel - Die Täuschung》里写“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”得观古人英姿的东坡先生。《Speer und er: Nachspiel - Die Täuschung》里“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”悼念亡妻的寂寞的东坡先生。 看过此剧才知道原来东坡先生的一生却是如此跌宕起伏，坎坷不平。当年文采风流名满天下的东坡先生并没有得到应有的荣华富贵，而是在无法逃离的宦海中苦苦挣扎，几度遭贬谪流放，几乎是九死一生，就连生平最爱的诗词都不能尽兴唱吟。可能也是看惯世事沧桑变化，却始终保持内心坚贞不屈，才能成就东坡先生宋代第一人的身份吧 。
很久没有安静的读一本剧了，或在嘈杂的工程间隙，或在来回工作的车中，断断续续的读完了这本《Speer und er: Nachspiel - Die Täuschung》。我们从小受的教育都被灌输的是基于科学的世界观，而对影响人类历史进程最深远的另外两个：哲学和宗教几乎一无所知。而像我这种每天都挣扎求存的市井中人，功力市侩，实在无法静心虔诚的去思考人生或信奉宗教。 所以最近想抽空读读有关哲学和宗教的书，仅仅是了解一下而已。 哲学到底是什么啊？看完了我还是不知道： 伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。 苏格拉底宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 塞内加教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性。 而在叔本华看来，世上所有的生命都是献身于无意义的生存。人生是一场悲剧，欲望是一切痛苦的根源。 艺术家和哲学家不仅向我们展示我们的感受，而且以我们自己做不到的尖锐和智慧表达我们的体验；他们将我们生活的各个层面勾画出来，我们能认出是自己的，但是凭自己决不能理解得那么清楚。他们向我们解释我们的生存条件，助我们解惑，并减少孤立无援之感。 人类所有的喜怒哀乐，欲望与繁衍只是自然界的一个环节，但是通过创造性的作品，至少能获得片刻的顿悟，洞察我们的苦难，从而可以免于苦难带来的震惊、孤立之感。用叔本华的话来说，艺术与哲学以其不同的方式把痛苦转化为知识。无论是否触及现实，哲学的意义，都是在原有事实基础上，拓展价值的多样性，让人真正拥有多种选择。 不论每个哲学家的主张如何不同，他们有一个共同的特点就是不随俗、不从众、不畏权势，一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。
对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。 这部剧汇集了各位大师的思想，百家讲坛，他们的思想深邃，独特，让我的思维也开了窗。 国外影视翻译过来还是需要专心致志的观看，不乏有些语句读起来直愣愣的，有些读起来矫情，缥缈。当然只要用心观看，会不时发现金句，或者领略到另一种思想，与之碰撞的感觉很奇妙，惊叹于影视家是怎样将深刻的思想用文字表述出来且与人们共鸣。
弘一大师的作品真是精品！最初的接触是《Speer und er: Nachspiel - Die Täuschung》，这部书读后很受启发，好多经典格言警句，“事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。”
一般情况下讨厌看短篇，每每兴致上来了故事也结束了。 但迪克不一样。他的短篇比之长篇更得我心。一开始就悬疑感十足，勾起人的好奇心，过程中不断代入编剧本人对人生以及世界的思考，结尾则是出其不意，令人意犹未尽… 他的长篇不足之处在于，挖坑不填😕总不能我自己补坑吧(也无不可