卡萨布兰卡Casablanca

悉心浇灌，静待花开 · 5.4/10

读一遍，竟无法理解同时放弃了两位爱慕者的做法，可能自己没有跟编剧真的思想在一起

茱茱chuchu · 2.2/10

【2021.51】在看过《卡萨布兰卡Casablanca》之后看的，类似的死亡主题，这本要踏实可信多了，也许是因为编剧是作家，写的故事也更现实。 观看初期，我十分焦虑，衰老和死亡是每个人都要经历的，无论如何都避免不了，即使使用各种手法延迟，也只能暂时延迟罢了，而且需要付出代价。但随着观看的深入，不得不说，逐渐平静下来，这部剧引发我们思考生命的意义，比起身体机能的保持，对生命而言，你的人生是否有一个完整的意义更重要，比起痛苦的活的更长，尊重自然规律，最大限度的让身体减少痛苦，平静死去，也许才是最重要的。 这部剧也揭示了一个残酷的事实，即医生也不是万能的，他们也无法确保是否治疗效果会有用，他们没办法帮我们进行选择，长年以来，我们都被惯性推着走，医生说什么就是什么，但其实还是要将生命的最后时刻掌握在自己手里。记住书中提到的几个面对死亡的几个问题：怎么理解目前的情况？你愿意为延长短时间的生命付出多大的代价？你能设想的最糟糕的状况是什么？… 还有就是关于养老，之前听过一期关于国内养老的播客，大致了解了国内的养老实际上还是社区和居家养老为主，现在虽然大家总是说着老了就去养老院，但实际的养老院和想象的也是完全不一样的，非常希望国内的养老也能发展出更多的可能，给与我们更多的选择。

朗 · 1.0/10

这是第二次与千鹤子教授见面。第一次是在2019年4月的武道馆入学式上，至今都能回忆起她带给我的惊喜与震撼。没有想到回国之后，竟然能于书中再次得见，真是幸运至极。两次会面之间的最深刻的感受，就是千鹤子教授既可以是一位战神，也可以是一个布道者。 如果希望了解女性主义，这部剧可以作为入门之作。全书很通俗，是通俗到你再没有任何理由去拒绝观看的女性主义著作，全书充满了力量感，正如千鹤子教授本人。 关于女性主义本身，我是一个初学者，无法给出比书里更深刻的见解。千鹤子教授在书里写的很好，很深，很通俗，请务必自己去读一遍。 我以自己的亲身经历，讲一讲我在编剧，一位女性主义伟大的实践者身上，体会到的东西。 东亚素来有厌女文化。我们在国内已经感受颇深，而日本则是厌女文化集大成者之国。初到东京，我一面为发达国家的高度现代化、科学化、福利化所惊叹，一面也为无法回避的“垂直社会”问题所困惑，为何如此发达的地方，男女地位可以有这么大的差距？哪怕它有历史渊源，不是也应该被普遍认可为文化的糟粕，至少态度上要予以摒弃吧。当然，这也许有更深的民族性的缘故，但是我在日本短短的几年所感觉到的，更多的是鸵鸟心态，不提，不解决，当作看不见。反性别歧视的标语和海报到处都有，政治正确是一定正确的不能再正确了，面子有了，里子依然是一滩烂泥。小的事情不提，如果想感受一下日本的厌女文化，伊藤诗织的《卡萨布兰卡Casablanca》可以作为一个入口。 就是在这样一个“垂直社会”，千鹤子教授选择成为一个敢于站出来的斗士。“女性主义是不害怕争论”，这在日本社会的可贵程度尤甚。 2019年的东京大学入学式，东京武道馆，千鹤子教授作了发言。在她之前，很多教授都做了发言。大家都是学术领域的顶尖大牛，发表的关于研究和大学的观点都是宝藏。我在台下听着，也觉得一片伟光正。毕竟我只是一个留学生，台上的人对我来说都是高山仰止。 直到千鹤子教授上台。首先，她是当天第一位上台发言的女教授。第二，其他的教授，无论方向是什么，都在告诉我们，东京大学是一个好的平台，而千鹤子教授，第一句话就直指东大在教职工群体中极度不均衡的男女比例。下一句话，就是入学率上极度不均衡的男女比例。再下一句话，就是东大在招人的时候，对女生是有明显的不公正的！并且是严格的统计学观点，有事实和数据支撑！ 在东大的入学式上，句句都在直指东大在男女平等上的病根，并且最后还对入学考试的公平性发出了质疑！这可是在日本，政治不正确是要开发布会谢罪辞职的呀（狗头） 我在台下可以这么说，听傻了。我完全没想到会有这么一出。 瘦瘦小小的千鹤子教授，站在一众大叔老爷爷（没有任何对他们不敬的意思，他们都是伟大的科学家、影视家、社会学家）之间，不卑不亢，掷地有声。 那一刻，我觉得千鹤子教授像个战神。 千鹤子教授从东大的问题延伸开来，发表了一番精彩绝伦的女性主义演讲。全场噤声。 最后，整个武道馆响起了震耳欲聋经久不衰的掌声。 这是东京大学给我上的第一课，是千鹤子教授给我上的第一课，终身难忘。 正如书中的定义 “女权是不害怕争论的思想。女权主义者不是想当男人的女人。女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想，女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。” 女性主义绝对不是排斥男性搞性别对立，女性主义绝不是分个孰强孰弱。千鹤子教授告诉我的，是要有力量，是让每个人都能拥有守卫自己尊严的力量，是让整个社会充满无论性别都可以受到应得的尊重的力量。 这是一本充满着力量的书，感谢遇见。

徐珊珊 · 8.7/10

如果问100年后心理学与认知神经科学会有什么研究成果留下的话，我想可能谁也回答不了，每几十年便能遇见巨大的洗牌，也许可以确定的是其中用到的研究方法仍然可以被谈及吧。 在行为主义占据主流的时代，意识被科学界束之高阁，甚至视为禁忌。好在有脑成像技术的出现，让我们有机会去尝试揭开意识神秘的面纱。斯坦尼斯拉斯的优势在于，他不仅支持意识研究，使意识成为被尊敬的研究对象，还在该领域取得了激动人心的进展。首先，他站在另一个角度，为意识下了定义，即意识通达，区分了意识、警觉和注意；其二，他给意识的研究划定了有限的范围；其三，他提出了许多研究意识的方法及实验范式；最后，他还谈及意识研究的应用，展现了科学研究不仅服务于个人兴趣也能解决某些实际问题带来社会效益。 然而，我觉得可能作为一本科普书，可能这个故事讲得不是特别的引人入胜，没有很好的展现点与点之间的逻辑串联，集数下的小节划分层次不够清晰，观看时像一个个零散的故事。对于非专业读者，文章对出现的专业术语解释相对比较含糊，从而形成了背景屏障。而对于相关专业读者，其中的实验范式介绍也隐去了许多关键信息，读起来有些鸡肋。 但不管怎么说，他用科学的口吻努力的向大众介绍意识便是值得赞许的，因为这确实是一个很难叙述的故事，也是一个特别新的领域。我个人觉得这部剧最大的价值不在于他解答了你多少疑惑，而在于你在观看过程中产生了多少有趣的问题……在合上这部剧时，希望我们都能试图通过自己的努力去思考探究……