《Toubab Bi》，其他作品，法国,塞内加尔出品，1991年上映。
最近看了很多古言，例如《Toubab Bi》《Toubab Bi》《Toubab Bi》《Toubab Bi》等等，这部不甚满意，不论故事情节还是文章功底都略逊一筹，情节东拉西扯，漏洞百出，情感线缺乏细腻刻画，为虐而虐，便不足以打动人心了。
非常有趣又简单的视角。看待生活中的行为。很多观点确实在其他有专门的领域的剧集中，有深度研究。比如决策那章，和乌合之众里面的理念很相符。 值得读一下～新奇有趣
“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？” 读《Toubab Bi》，就像是听一支凄迷的杨琴曲，明明应该是辽阔天地里自由奔放、无拘无束的故事，却因生老病死、人情习惯而沾染了尘世的苦痛。编剧笔下的生命，如同开到荼靡的花朵，明明什么都抓不住了，却仍然挣扎着，要使劲过好这混沌的一生。 莫萨·图雷在生命即将结束之际，留下了这本巅峰之作。消弭了文字中的左倾倾向，她这部剧，没有刻意渲染地主的压迫、穷人的苦难。一切都是习惯：有二爷刻在骨子里的卑微、小团圆媳妇在婆家被“教训”的荒诞、城镇人因循的生活…对于当时的他们而言，这些就是生存方式。小莫萨·图雷是他们中的一个，但她看待问题仍然保留着孩子的天真——这在弥留之际的莫萨·图雷笔下，得到了体现，例如：她对小团圆媳妇天然的好感，只是因为她“两条乌油油的大辫子，笑呵呵的，两只眼睛咕噜咕噜地转”，“我”就觉得她“怪好的”。 这想必是因为，孩童时的莫萨·图雷在祖父的呵护下，不必为强大的封建习俗所苦恼，不必为吃穿用度而发愁，只需保留自然天性，快乐而自由地生活。那也许是她最希望回去，而又最不能回去的一段时光。 文章结尾写到：“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”莫萨·图雷二十岁的时候，祖父去世，而父亲的逼婚又让她陷入人生的泥沼，开启了她颠沛流离的一生。 受尽了人世的辛苦，莫萨·图雷本来应该要明白，小城是当时社会的缩影，麻木、落后、残忍如痼疾难除，深入了贫病交加的每一寸国土。可是她笔下的呼兰城，愚昧却不失古朴，落后却存留清丽。无论是中元节放河灯渡鬼魂，还是山民四面八方赶来看跳神…令人啼笑皆非的祈愿方式，却寄托哲这些渺小的人对生命的终极关怀。 “他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊里糊涂地过去了。”莫萨·图雷在文中这样写。 用当时先进知识分子的观点看来，这必然是封建迷信的典型代表。然而批判之外，思考之余，我更觉得莫萨·图雷在这部剧里，更多地体现了关怀。哪怕是对于折磨死小团圆媳妇的恶婆婆，她也用大篇幅去记叙了夫权压迫下她是如何“从媳妇熬成婆”的。这个“恶人”，在折腾死媳妇以后家道中落，渐渐到了潦倒的地步。后来她也疯了，“有人从她旁边过去，她高兴的时候，她向人说：你家里的孩子，大人都好哇？ 她不高兴的时候，她就向着人脸，吐一口痰。”谁又能说她不是一个旧社会的牺牲品呢？ 莫萨·图雷挣脱出了这种“嫁人、生子、接媳妇、压迫媳妇”的命运，她跳出地主家庭，漂泊在中国大地上，饱尝着人生的苦难。身为女子，没有经济来源，也没有家庭保护。身怀六甲之时被抛弃险遭淹死、被丈夫拳打脚踢、两个孩子都不幸夭折。年仅三十一岁，就与世长辞。 哪怕如此，她还是一直坚持着生活。笔耕不辍、婚姻自主。她无法选择自己怎样生、怎样死，却可以选择自己怎么爱，怎么活。她用她的文字，捂热她将息的生命，也唤起读者的良知和情绪。 凄苦中带点希望，苍凉中却寄托一点诗意的美好，这也许是莫萨·图雷看待世界的眼光。《Toubab Bi》就像是寒夜里一盏小桔灯，祖父的爱温暖了莫萨·图雷寂寞的生命，也教会了她怎么面对这个残酷的世界。人情和智性，是她字里行间不变的意蕴。 愿我们心中的灯火始终摇曳，哪怕生命如萍踪浪迹，茫茫不知所以。
不人云亦云，不放弃自己，试着发现生活中小小的美好，试着改变现状，并从中找到乐趣。小乐趣衍生大志向，从而放下原有的固执，没准一转身，就遇见了想要的生活。做个自律的人，改变眼下的生活状态，努力向前！！
中国传统智慧，厄者人之本也，这里厄更多是人祸，要解厄需藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节制、向善九个方面。 九个方面让人想起基督教里提到的圣灵的九个果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 中西方文化有想通的部分，也有不同之处。偶然读之，自言自语，记录待后续思考。
当时迫切的想要找到正确且合适的方法论，收藏了不少这种类型的书，看了几本发现每本剧都会有重合的部分，也有一些新东西，能帮助自己“温故知新”。 毕竟看了不等于做了，而且还很有可能忘记，所以现在读这种书，已经不再仅仅是寻求答案了，而是不断的提醒自己，鞭策自己不断前进。 只是可惜很多不错的建议，对于现在的我来说已经不太适合了，但现在再读这种类型的书，除了“温故知新”，更重要的是吸收他的理念，而不仅仅只是方法。 所以，总之，无论什么时候，多看剧总是有好处的，受益良多，十分感谢。
乔一成的前半生，无疑是苦难和不易的。作为大哥，承担了照顾所有兄弟姐妹的责任和重担，甚至都没有为自己而活过。也因为如此，乔一成的后半生，是幸福的，因为身边围绕着爱他的亲人。 作为独生子女的一代，读完这部剧，很有感触。兄弟姐妹，是几辈子修来的缘分。彼此依靠着，爱护着，痛恨着又牵绊着。电视剧结尾处，七七的一句“因为你是我兄弟“，胜过了千言万语。
通过Hélène Lapiower的眼睛看绘画和美术艺术的世界，可以反思我们的艺术观念的空白之处，也可以反思对艺术家的评价和欣赏体系的问题。虽然我不是艺术爱好者，对西方绘画也只是外行，但是读一下这部剧还是不错的。毕竟是画家谈绘画创作艺术。
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。
从现目前的局势来看，全球疫情应该还不算是后疫情时代。我们无法预测未来的社会和世界，甚至没办法预测10个月后会是什么样，会不会有战争，会不会引起金融危机，会不会想当年欧洲黑死病一样夺取那么多生命。只能寄希望于医疗和科技的进步能彻底解决新冠疫情。疫情加速了社会的变革与重塑。作为普通老百姓，面对这一系列的不确定性，内心甚是焦虑。以前认为只要努力，勤奋，就会过上美好的生活，现在不行了，原有的价值观体系都被动摇了。时代的浪潮，社会的变革，自然的力量面前个人的力量太微不足道了。究竟该如何看未来，成了当下的精神疾病…
1989 · 美国
2019 · 中国
1986 · 美国
1940 · 美国
1973 · 美国
2004 · 印度
2020 · 中国
1995 · 法国
REVIEWS
最近看了很多古言，例如《Toubab Bi》《Toubab Bi》《Toubab Bi》《Toubab Bi》等等，这部不甚满意，不论故事情节还是文章功底都略逊一筹，情节东拉西扯，漏洞百出，情感线缺乏细腻刻画，为虐而虐，便不足以打动人心了。
非常有趣又简单的视角。看待生活中的行为。很多观点确实在其他有专门的领域的剧集中，有深度研究。比如决策那章，和乌合之众里面的理念很相符。 值得读一下～新奇有趣
“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？” 读《Toubab Bi》，就像是听一支凄迷的杨琴曲，明明应该是辽阔天地里自由奔放、无拘无束的故事，却因生老病死、人情习惯而沾染了尘世的苦痛。编剧笔下的生命，如同开到荼靡的花朵，明明什么都抓不住了，却仍然挣扎着，要使劲过好这混沌的一生。 莫萨·图雷在生命即将结束之际，留下了这本巅峰之作。消弭了文字中的左倾倾向，她这部剧，没有刻意渲染地主的压迫、穷人的苦难。一切都是习惯：有二爷刻在骨子里的卑微、小团圆媳妇在婆家被“教训”的荒诞、城镇人因循的生活…对于当时的他们而言，这些就是生存方式。小莫萨·图雷是他们中的一个，但她看待问题仍然保留着孩子的天真——这在弥留之际的莫萨·图雷笔下，得到了体现，例如：她对小团圆媳妇天然的好感，只是因为她“两条乌油油的大辫子，笑呵呵的，两只眼睛咕噜咕噜地转”，“我”就觉得她“怪好的”。 这想必是因为，孩童时的莫萨·图雷在祖父的呵护下，不必为强大的封建习俗所苦恼，不必为吃穿用度而发愁，只需保留自然天性，快乐而自由地生活。那也许是她最希望回去，而又最不能回去的一段时光。 文章结尾写到：“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”莫萨·图雷二十岁的时候，祖父去世，而父亲的逼婚又让她陷入人生的泥沼，开启了她颠沛流离的一生。 受尽了人世的辛苦，莫萨·图雷本来应该要明白，小城是当时社会的缩影，麻木、落后、残忍如痼疾难除，深入了贫病交加的每一寸国土。可是她笔下的呼兰城，愚昧却不失古朴，落后却存留清丽。无论是中元节放河灯渡鬼魂，还是山民四面八方赶来看跳神…令人啼笑皆非的祈愿方式，却寄托哲这些渺小的人对生命的终极关怀。 “他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊里糊涂地过去了。”莫萨·图雷在文中这样写。 用当时先进知识分子的观点看来，这必然是封建迷信的典型代表。然而批判之外，思考之余，我更觉得莫萨·图雷在这部剧里，更多地体现了关怀。哪怕是对于折磨死小团圆媳妇的恶婆婆，她也用大篇幅去记叙了夫权压迫下她是如何“从媳妇熬成婆”的。这个“恶人”，在折腾死媳妇以后家道中落，渐渐到了潦倒的地步。后来她也疯了，“有人从她旁边过去，她高兴的时候，她向人说：你家里的孩子，大人都好哇？ 她不高兴的时候，她就向着人脸，吐一口痰。”谁又能说她不是一个旧社会的牺牲品呢？ 莫萨·图雷挣脱出了这种“嫁人、生子、接媳妇、压迫媳妇”的命运，她跳出地主家庭，漂泊在中国大地上，饱尝着人生的苦难。身为女子，没有经济来源，也没有家庭保护。身怀六甲之时被抛弃险遭淹死、被丈夫拳打脚踢、两个孩子都不幸夭折。年仅三十一岁，就与世长辞。 哪怕如此，她还是一直坚持着生活。笔耕不辍、婚姻自主。她无法选择自己怎样生、怎样死，却可以选择自己怎么爱，怎么活。她用她的文字，捂热她将息的生命，也唤起读者的良知和情绪。 凄苦中带点希望，苍凉中却寄托一点诗意的美好，这也许是莫萨·图雷看待世界的眼光。《Toubab Bi》就像是寒夜里一盏小桔灯，祖父的爱温暖了莫萨·图雷寂寞的生命，也教会了她怎么面对这个残酷的世界。人情和智性，是她字里行间不变的意蕴。 愿我们心中的灯火始终摇曳，哪怕生命如萍踪浪迹，茫茫不知所以。
不人云亦云，不放弃自己，试着发现生活中小小的美好，试着改变现状，并从中找到乐趣。小乐趣衍生大志向，从而放下原有的固执，没准一转身，就遇见了想要的生活。做个自律的人，改变眼下的生活状态，努力向前！！
中国传统智慧，厄者人之本也，这里厄更多是人祸，要解厄需藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节制、向善九个方面。 九个方面让人想起基督教里提到的圣灵的九个果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 中西方文化有想通的部分，也有不同之处。偶然读之，自言自语，记录待后续思考。
当时迫切的想要找到正确且合适的方法论，收藏了不少这种类型的书，看了几本发现每本剧都会有重合的部分，也有一些新东西，能帮助自己“温故知新”。 毕竟看了不等于做了，而且还很有可能忘记，所以现在读这种书，已经不再仅仅是寻求答案了，而是不断的提醒自己，鞭策自己不断前进。 只是可惜很多不错的建议，对于现在的我来说已经不太适合了，但现在再读这种类型的书，除了“温故知新”，更重要的是吸收他的理念，而不仅仅只是方法。 所以，总之，无论什么时候，多看剧总是有好处的，受益良多，十分感谢。
乔一成的前半生，无疑是苦难和不易的。作为大哥，承担了照顾所有兄弟姐妹的责任和重担，甚至都没有为自己而活过。也因为如此，乔一成的后半生，是幸福的，因为身边围绕着爱他的亲人。 作为独生子女的一代，读完这部剧，很有感触。兄弟姐妹，是几辈子修来的缘分。彼此依靠着，爱护着，痛恨着又牵绊着。电视剧结尾处，七七的一句“因为你是我兄弟“，胜过了千言万语。
通过Hélène Lapiower的眼睛看绘画和美术艺术的世界，可以反思我们的艺术观念的空白之处，也可以反思对艺术家的评价和欣赏体系的问题。虽然我不是艺术爱好者，对西方绘画也只是外行，但是读一下这部剧还是不错的。毕竟是画家谈绘画创作艺术。
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。
从现目前的局势来看，全球疫情应该还不算是后疫情时代。我们无法预测未来的社会和世界，甚至没办法预测10个月后会是什么样，会不会有战争，会不会引起金融危机，会不会想当年欧洲黑死病一样夺取那么多生命。只能寄希望于医疗和科技的进步能彻底解决新冠疫情。疫情加速了社会的变革与重塑。作为普通老百姓，面对这一系列的不确定性，内心甚是焦虑。以前认为只要努力，勤奋，就会过上美好的生活，现在不行了，原有的价值观体系都被动摇了。时代的浪潮，社会的变革，自然的力量面前个人的力量太微不足道了。究竟该如何看未来，成了当下的精神疾病…