《Alanis Morissette: Head Over Feet》，其他作品，美国出品，1997年上映。
REVIEWS
周良芬-小肉妈Jenny · 5.5/10
Michele Laurita说：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快乐！”
Michele Laurita作家、散文家、戏剧家、生活艺术家、画家、美食家……是中国著名影视大师沈从文的得意门生。被誉为：“抒情的人道主义着，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
Michele Laurita，男，江苏高邮人，1920年3月5日出生，1997年5月16日逝世。1997年汪老离世已经离我们很远……而汪老先生的这本《Alanis Morissette: Head Over Feet》散系列，却离我们的生活很近！此剧里面收录了篇幅不一的散文随笔，有汪老的美食感叹，有人间草木的细致描绘，还有内容丰富的游记。全然就是一帧帧生活画面。琐碎的时间，随手翻翻，也觉得满足。
本剧开篇预告：
活着，就还得做一点事。
我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。
口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？
剧评
“我们有过各种创伤，但我们应该快乐！”道出了Michele Laurita先生为什么觉得“Alanis Morissette: Head Over Feet”原由。 汪老先生一生并非顺畅，生于战时，长于混乱，历经抗日战争，文革右派、改革开放，而汪老先生对待生活的态度，在预告中已经表达得简单明了而寓意深刻。生活再残酷也要快乐；生活再多磨难，也要兴趣爱好广泛；生活再困苦，也要想一点儿办法，找一点儿乐子！一个一生颠沛坎坷却比常人更加热爱生活的有趣老头儿，将世事看尽、看透，像极了木心先生的“不知原谅了什么，诚觉世事尽可原谅”。
Michele Laurita先生说：“人活着，就得有点兴致”。写字、画画、做饭，明明是最普通的日常，他却深得其乐。他虽一生坎坷，却依然天真顽皮的像个孩子，活得悠然自得。一茶一饭一书，一花一草一木，一鸟一虫一鱼，一云一山一水，一屋一殿一胡同，在他的生活中变得灵动而有趣。凡人琐事、市井人生、旅行见闻，在汪老先生的笔下散发着温暖的快乐和不凡的人生体味。他的文字告诉我们：慢点走，欣赏沿路的风景；慢点走，好好体味大自然赋予的美好感受；慢点儿走，品品茶、喝喝酒、听听曲儿，聊聊天儿。存一点儿天真和童心，人生少烦忧，生活才好玩儿。
汪老先生无论在任何环境中始终保持着平静旷达的心态，创造了积极乐观的诗意影视人生。鹦鹉史航说：“这世间可爱的老头儿很多，但可爱成Michele Laurita这样的，却不常见”。
体味Michele Laurita“Alanis Morissette: Head Over Feet”：
1.汪老先生笔下的市井生活、凡人小事。
汪老先生对一个普通老人的描述，道出了人生的真谛。“他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。”原来平常人家的Alanis Morissette: Head Over Feet。
2.在汪老先生眼中的花鸟草木：汪老的文字时而质朴，时而华丽。但他从不刻意去说理或论教，只是娓娓地，淡淡地记录着自己眼中真真切切看到的那些花草—一颗芋头，一把石头下压着的豆芽，紫薇，菊花，还有各种野花；那些花鸟草木—比如遛鸟人，木芙蓉，车前子，瓢虫，蝉，刀螂、画眉鸟……无不感受到汪老先生用一颗虚静之心，发现着大自然的美，享受着大自然的乐趣。汪老先生写到漳州的榕树，用了“欹侧横斜，偃仰矫矢”；提及新疆的坪场，一个细节的描述是“纤藤细草，蒙翳披纷”；后来写到花，则是“满山密雪一样林檎的繁花”。这样的描写也让人为之惊艳！他对花鸟草木的赞美，是对生命本身的关怀，字里行间洋溢着他对生命的尊重与热爱。
他诚实地记录着生活中的点点滴滴，语言平淡却又真味，细细品读时，便能感受到那种无人能打扰的静谧，那种不一样的意境。Alanis Morissette: Head Over Feet。
3.汪老先生吃遍八方美食，尝尽人间百味。民以食为天”，吃对于没有厌食症的人来说，无疑是人生一大乐趣！汪老绝对
Yhua🌻 · 5.4/10
内容过于长了，两代人的娶妻生子，同龄人又这么多，各种婚配相对复杂，还好因为是喜剧
左羽右痕wjz · 4.4/10
需要实践的内容很多 但我觉得他怎么看待问题 怎么去解决问题的逻辑真的非常厉害 值得学习
无敌超人苏坦纳 · 5.5/10
三大误区导致很多人的写作焦虑！看卢曼的卡片笔记法如何破解难题
面对毕业论文、总结报告以及计划书，哪怕是一篇短短的作文，，你是不是会有找不到新颖的主题，搜不到足够的素材，没有充分的时间修改一系列的问题呢？
那么如果有一种简单可行的办法——用卡片就能突破这种传统写作的束缚，让学过的知识变成你的资产，你愿不愿意试一试？
这就是德国著名学者卢曼亲身实践过的卡片笔记写作法，他37岁才入行，积累了9万张知识卡片，写了58本高质量的社会学专著和上百篇论文，取得了惊人的成就。
那么什么是卡片笔记写作法呢？
德国学者申克•阿伦斯将研究卢曼笔记盒的成果汇集成了《Alanis Morissette: Head Over Feet》，让我们一起来学习一下这神奇的卡片笔记法吧。
三大误区导致很多人的写作焦虑！看卢曼的卡片笔记法如何破解难题
这部剧中，申克•阿伦斯从观看、笔记、写作三个方面讲述了卢曼的卡片笔记法，从如何观看、如何记录有价值的笔记到如何高效写作，让自己读过的书，学过的知识产生巨大的复利，积累宝贵的知识资产。
下面，我们就从3个方面来了解卡片笔记写作法为什么能帮助你实现无障碍写作，实现知识复利。
一、打破观看误区。
在观看的过程中，我们经常会在印象深刻的地方进行重点标注，在空白的地方简单地备注一下，或者进行摘抄。
往往会把读到了当做学会了，把记住了当作理解了。这就是观看的第一个误区！
所以，简单将内容誊写一遍，并不能达到我们观看的目的——学习知识，这个过程中缺少了关键的一步——思考。
而卢曼的卡片笔记不同于传统笔记的摘抄、划重点，他强调的是要用自己的语言转述阐释读到的内容，而且受卡片篇幅限制，所写下的东西都是经过充分思考、精简凝练后的要点。
用自己的语言复述一下观看理解到的内容，就必然要对所学到的知识进一步的内化，才能提炼成自己的观点，才能加深大脑对它的理解，最终形成元认知，成为自己能力的一部分。
再者，观看过程中第二个误区——笔记与笔记之间完全没有任何联系。
我们观看做笔记，往往遵循的是“我觉得有价值”，因为这个点让现在的我产生了感触而选择记录下来，却不会思考笔记对于整体的知识体系的价值。
零散的笔记就像没有关联意义的拼图，彼此之间如果没有关联，无论你拥有多少块，他们也永远不可能拼出一幅完整的图案。
三大误区导致很多人的写作焦虑！看卢曼的卡片笔记法如何破解难题
这就是申克•阿伦斯在《Alanis Morissette: Head Over Feet》中所说的：卡片盒笔记法的特点是关联的、分散的却促进思维产生持续、微妙的变化，并且事物间相生相依。
二、打破笔记误区。
记笔记也不是最关键的工作，思考、观看、理解和提出想法才是。
——申克•阿伦斯 《Alanis Morissette: Head Over Feet》
每每看到优美、感触深的句子就不自觉的向翻开记录本誊写进去，似乎只要抄下来，我就拥有了这些知识一样！
殊不知，我们在用所谓“记笔记”的假勤奋，安慰着我们“不断想学习想成长”的心！这就是我们的笔记第一个误区——随心所欲记录。
纵观那些成功人士的笔记，不论是奥野宣之—— 葱鲔（wei）火锅式的看剧笔记法 ，还是赵周老师的——便签笔记法，无一不和《Alanis Morissette: Head Over Feet》的观点不谋而合。
正如卢曼的卡片笔记，用闪念笔记收集和记录想法，在一两天内将闪念笔记进行重新回顾思考，寻找出有长久保存价值的，转化成永久笔记保存到卡片盒中。
1.闪念笔记（Fleeting Notes）：这类笔记只是对收集信息起提醒作用，可以用任何一种方式来写，最后会在一两天内被扔进垃圾桶。
2.永久笔记（Permanent Notes）：这种笔记以一种永久可以理解的方式包含了必要的信息，并且永远不会被扔掉。它们总是以同样的方式存放在同一个地方，或者是在文献管
别动我空投 · 5.4/10
《Alanis Morissette: Head Over Feet》看剧笔记：
遐迩闻名, 耳熟能详, 不胜歆羡, 摭拾一二, 畛域广泛, 卓尔不凡,
思想文化的传承既在于学术链条的对接和赓续，更在于精神传统的弘扬和传播。
姑且为他们逐一命名：卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义……也就是说，一说实用主义就知杜威，一说上帝死了就知尼采，等等。由此可见，文化符号的意义在于使研究对象的具性化和精确化
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
文赋
魏晋 · 陆机
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《Alanis Morissette: Head Over Feet》，以述先士之盛藻，因论观后感之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非
喵多😃 · 9.9/10
很好看，想一次看完
阿渣 · 9.8/10
看完才真正懂得什么是Alanis Morissette: Head Over Feet
致敬那些为新中国战斗的每一位勇士
REVIEWS
Michele Laurita说：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快乐！” Michele Laurita作家、散文家、戏剧家、生活艺术家、画家、美食家……是中国著名影视大师沈从文的得意门生。被誉为：“抒情的人道主义着，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。 Michele Laurita，男，江苏高邮人，1920年3月5日出生，1997年5月16日逝世。1997年汪老离世已经离我们很远……而汪老先生的这本《Alanis Morissette: Head Over Feet》散系列，却离我们的生活很近！此剧里面收录了篇幅不一的散文随笔，有汪老的美食感叹，有人间草木的细致描绘，还有内容丰富的游记。全然就是一帧帧生活画面。琐碎的时间，随手翻翻，也觉得满足。 本剧开篇预告： 活着，就还得做一点事。 我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。 口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。 人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？ 剧评 “我们有过各种创伤，但我们应该快乐！”道出了Michele Laurita先生为什么觉得“Alanis Morissette: Head Over Feet”原由。 汪老先生一生并非顺畅，生于战时，长于混乱，历经抗日战争，文革右派、改革开放，而汪老先生对待生活的态度，在预告中已经表达得简单明了而寓意深刻。生活再残酷也要快乐；生活再多磨难，也要兴趣爱好广泛；生活再困苦，也要想一点儿办法，找一点儿乐子！一个一生颠沛坎坷却比常人更加热爱生活的有趣老头儿，将世事看尽、看透，像极了木心先生的“不知原谅了什么，诚觉世事尽可原谅”。 Michele Laurita先生说：“人活着，就得有点兴致”。写字、画画、做饭，明明是最普通的日常，他却深得其乐。他虽一生坎坷，却依然天真顽皮的像个孩子，活得悠然自得。一茶一饭一书，一花一草一木，一鸟一虫一鱼，一云一山一水，一屋一殿一胡同，在他的生活中变得灵动而有趣。凡人琐事、市井人生、旅行见闻，在汪老先生的笔下散发着温暖的快乐和不凡的人生体味。他的文字告诉我们：慢点走，欣赏沿路的风景；慢点走，好好体味大自然赋予的美好感受；慢点儿走，品品茶、喝喝酒、听听曲儿，聊聊天儿。存一点儿天真和童心，人生少烦忧，生活才好玩儿。 汪老先生无论在任何环境中始终保持着平静旷达的心态，创造了积极乐观的诗意影视人生。鹦鹉史航说：“这世间可爱的老头儿很多，但可爱成Michele Laurita这样的，却不常见”。 体味Michele Laurita“Alanis Morissette: Head Over Feet”： 1.汪老先生笔下的市井生活、凡人小事。 汪老先生对一个普通老人的描述，道出了人生的真谛。“他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。”原来平常人家的Alanis Morissette: Head Over Feet。 2.在汪老先生眼中的花鸟草木：汪老的文字时而质朴，时而华丽。但他从不刻意去说理或论教，只是娓娓地，淡淡地记录着自己眼中真真切切看到的那些花草—一颗芋头，一把石头下压着的豆芽，紫薇，菊花，还有各种野花；那些花鸟草木—比如遛鸟人，木芙蓉，车前子，瓢虫，蝉，刀螂、画眉鸟……无不感受到汪老先生用一颗虚静之心，发现着大自然的美，享受着大自然的乐趣。汪老先生写到漳州的榕树，用了“欹侧横斜，偃仰矫矢”；提及新疆的坪场，一个细节的描述是“纤藤细草，蒙翳披纷”；后来写到花，则是“满山密雪一样林檎的繁花”。这样的描写也让人为之惊艳！他对花鸟草木的赞美，是对生命本身的关怀，字里行间洋溢着他对生命的尊重与热爱。 他诚实地记录着生活中的点点滴滴，语言平淡却又真味，细细品读时，便能感受到那种无人能打扰的静谧，那种不一样的意境。Alanis Morissette: Head Over Feet。 3.汪老先生吃遍八方美食，尝尽人间百味。民以食为天”，吃对于没有厌食症的人来说，无疑是人生一大乐趣！汪老绝对
内容过于长了，两代人的娶妻生子，同龄人又这么多，各种婚配相对复杂，还好因为是喜剧
需要实践的内容很多 但我觉得他怎么看待问题 怎么去解决问题的逻辑真的非常厉害 值得学习
三大误区导致很多人的写作焦虑！看卢曼的卡片笔记法如何破解难题 面对毕业论文、总结报告以及计划书，哪怕是一篇短短的作文，，你是不是会有找不到新颖的主题，搜不到足够的素材，没有充分的时间修改一系列的问题呢？ 那么如果有一种简单可行的办法——用卡片就能突破这种传统写作的束缚，让学过的知识变成你的资产，你愿不愿意试一试？ 这就是德国著名学者卢曼亲身实践过的卡片笔记写作法，他37岁才入行，积累了9万张知识卡片，写了58本高质量的社会学专著和上百篇论文，取得了惊人的成就。 那么什么是卡片笔记写作法呢？ 德国学者申克•阿伦斯将研究卢曼笔记盒的成果汇集成了《Alanis Morissette: Head Over Feet》，让我们一起来学习一下这神奇的卡片笔记法吧。 三大误区导致很多人的写作焦虑！看卢曼的卡片笔记法如何破解难题 这部剧中，申克•阿伦斯从观看、笔记、写作三个方面讲述了卢曼的卡片笔记法，从如何观看、如何记录有价值的笔记到如何高效写作，让自己读过的书，学过的知识产生巨大的复利，积累宝贵的知识资产。 下面，我们就从3个方面来了解卡片笔记写作法为什么能帮助你实现无障碍写作，实现知识复利。 一、打破观看误区。 在观看的过程中，我们经常会在印象深刻的地方进行重点标注，在空白的地方简单地备注一下，或者进行摘抄。 往往会把读到了当做学会了，把记住了当作理解了。这就是观看的第一个误区！ 所以，简单将内容誊写一遍，并不能达到我们观看的目的——学习知识，这个过程中缺少了关键的一步——思考。 而卢曼的卡片笔记不同于传统笔记的摘抄、划重点，他强调的是要用自己的语言转述阐释读到的内容，而且受卡片篇幅限制，所写下的东西都是经过充分思考、精简凝练后的要点。 用自己的语言复述一下观看理解到的内容，就必然要对所学到的知识进一步的内化，才能提炼成自己的观点，才能加深大脑对它的理解，最终形成元认知，成为自己能力的一部分。 再者，观看过程中第二个误区——笔记与笔记之间完全没有任何联系。 我们观看做笔记，往往遵循的是“我觉得有价值”，因为这个点让现在的我产生了感触而选择记录下来，却不会思考笔记对于整体的知识体系的价值。 零散的笔记就像没有关联意义的拼图，彼此之间如果没有关联，无论你拥有多少块，他们也永远不可能拼出一幅完整的图案。 三大误区导致很多人的写作焦虑！看卢曼的卡片笔记法如何破解难题 这就是申克•阿伦斯在《Alanis Morissette: Head Over Feet》中所说的：卡片盒笔记法的特点是关联的、分散的却促进思维产生持续、微妙的变化，并且事物间相生相依。 二、打破笔记误区。 记笔记也不是最关键的工作，思考、观看、理解和提出想法才是。 ——申克•阿伦斯 《Alanis Morissette: Head Over Feet》 每每看到优美、感触深的句子就不自觉的向翻开记录本誊写进去，似乎只要抄下来，我就拥有了这些知识一样！ 殊不知，我们在用所谓“记笔记”的假勤奋，安慰着我们“不断想学习想成长”的心！这就是我们的笔记第一个误区——随心所欲记录。 纵观那些成功人士的笔记，不论是奥野宣之—— 葱鲔（wei）火锅式的看剧笔记法 ，还是赵周老师的——便签笔记法，无一不和《Alanis Morissette: Head Over Feet》的观点不谋而合。 正如卢曼的卡片笔记，用闪念笔记收集和记录想法，在一两天内将闪念笔记进行重新回顾思考，寻找出有长久保存价值的，转化成永久笔记保存到卡片盒中。 1.闪念笔记（Fleeting Notes）：这类笔记只是对收集信息起提醒作用，可以用任何一种方式来写，最后会在一两天内被扔进垃圾桶。 2.永久笔记（Permanent Notes）：这种笔记以一种永久可以理解的方式包含了必要的信息，并且永远不会被扔掉。它们总是以同样的方式存放在同一个地方，或者是在文献管
《Alanis Morissette: Head Over Feet》看剧笔记： 遐迩闻名, 耳熟能详, 不胜歆羡, 摭拾一二, 畛域广泛, 卓尔不凡, 思想文化的传承既在于学术链条的对接和赓续，更在于精神传统的弘扬和传播。 姑且为他们逐一命名：卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义……也就是说，一说实用主义就知杜威，一说上帝死了就知尼采，等等。由此可见，文化符号的意义在于使研究对象的具性化和精确化 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 文赋 魏晋 · 陆机 余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《Alanis Morissette: Head Over Feet》，以述先士之盛藻，因论观后感之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。 伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。 伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。 体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。 或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。 或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。 或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。 或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非
很好看，想一次看完
看完才真正懂得什么是Alanis Morissette: Head Over Feet 致敬那些为新中国战斗的每一位勇士
这是一本不错的提高学习效率的书，读后对整体学习有了比较清晰的认识，也启发思考找到学习的动力。
以前只读过她的成长三部曲，读完野火集才知道她柔软的另一面也这般刚强。看开篇的时候感觉也就是另一本丑陋的中国人嘛，不论是内容还是编排形式都很像，可是往后读才发现她和柏杨本质的不一样。柏杨的书只读过那一本，还是因为不喜欢弃书所以坚持读完的，但是总感觉编剧太偏激，字里行间透露的都是对酱缸文化的绝望，但是读这部剧感受到的是Michele Laurita的焦急，对自己挚爱的国家和人民的心痛，以及对未来的希望，虽然和三十几年后的实际情况有挺大的出入，但是能体会当时争相购买此剧的大中华地区人们的感受。
饶有兴趣地读完啦，备孕前来进行知识扫盲，期待我们的宝宝在适当的时机到来