《11 de septiembre》，短片作品，德国出品，2002年上映。
在一个分秒必争的时间段，花费大量的整块的时间读完一本剧集，也真是奢侈到想想都心疼！不过，谁叫我捧起一本好剧就可以不吃不喝不睡呢～话说，冬季就是不及夏季令人警醒，凌晨五点天还不见亮，完全没有熬通宵的觉悟……
已读完第一册，看这部剧是补看第二册部分。 第二册推荐序说： 这次Claudia Aravena医生书写了《11 de septiembre》，主题是“生病了怎么吃”，这正是许多人非常想知道的健康知识。 此外，如果生了病，推荐同时观看《11 de septiembre》
五星推薦。一本關於“佛”的很好的書。“‘醒’用摩揭陀语说就是‘佛’。一个醒觉了的人用摩揭陀语就应该叫‘佛陀’了。”佛學中有個關鍵詞就是“悟”，悟就是“心吾”，就是心中的自我，就是自性。現代很多人太忙，忙就是“心亡”。為何很忙？慾望太多罷了…心既亡，身何存？所以，我們應該慢下來，悟一下，看看自性。佛說：眾生皆有佛性…就看能否開悟。 以下是部分書摘： 三次第： “开悟的三次第——戒、定、慧。持戒生定，定能生慧，慧能令我们更深入地持戒。持戒越深，定力越长。甚深的禅定，又可启发更高的智慧。” 四聖諦： “世上有四种真理，它们是：痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。” 五蘊： “五蕴就是指色身、感受、思想、行念和意识。如果静思五蕴，向内反照，他们是应该可以看到他们本身与宇宙息息相关的微妙关系的。” 八正道： “正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。” 佛陀說： “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 佛陀说： “感受有三种——好的、不好的和两样都不是的。三样的根都来自身心的领会。感受就像其他物质和精神现象一样有生有灭。我教的方法，是要深切体悟自己感受的来源和性质，不论它是好受的、不好受的或两样都不是的。当你见到感受的来源，你便会了解它的性质。你会发觉感受不是恒常的，而你便逐渐不会再被它的起灭所扰动。几乎所有的感受都是来自对实相的错误见解。将不正确的见解铲除，痛苦便自然终止。错误的见解使人把不恒常的当作恒常。无明就是所有痛苦的本源。我们修行察觉之道以摆脱无明。一个人要彻底看清事物才能洞悉它的真性。一个人是不能靠念经供奉来破除无明的。” …………不戀過去，不畏將來，過好當下………
呼………一口气读下来，荡气回肠，个中感悟太多，至此却都释然了，此刻心里不断默念的正是钱老借汪处厚说出的那句诗 阅世长松下， 看剧秋树根； 虽解书中事， 犹难世上真。
只要你记得我，我就一直在你心里。 “死亡”这个词，很多人都闭口不谈，可它却是我们最后奔赴的方向，也是天地生灵最终的归宿。 《11 de septiembre》里肉体死亡并不是死亡，因为仍有世人纪念；当不再有世人怀念时，才是算是真正意义上的死亡。 所以，这短暂的一生，不如好好生活，好好爱自己。
本剧以笔者和自己的产品为主线，把自己在产品道路上遇到的一些难题，以及每次他是如何沉稳地应对的一些经验分享给大家。 书本的核心内容我就不做太多的评论，我就分享一下看了本剧自己的一些感悟吧：看了本剧，里面提到了很多关于产品各个环节的一些方法论，我不敢保证自己都学会了领悟到了，但有一点可以肯定的是，我懂了要想去搞懂一个问题就需要自己放开书本、找准自己的目标方向，迈开腿去动手实践。好的产品不是书看多了就自然而然就能做成，更多的需要我们去实践，哪怕中途方向走偏了也罢。 纸上谈兵谁不会，但“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”，so，我觉得处于无业游民状态的我，接下来要做的就是抓住所有机会，去尝试，多次试错终究会总结出一个失败论出来。
易教授对“三省六部”、“左右仆射”、“左右丞相”的解读以及这些制度的演变过程，同时加入对“三公九卿”的横向比较，可谓大快人心。然而，在对隋炀帝的分析上面，俺觉得张宏杰好像更胜一筹，没有看到“不得已”、“无可奈何”、“同情之理解”、“也是正常人”的味道
基本读懂了编剧表达的思想，思想内容有一些重复，有些观点也不是很赞同，但也学习到了。
故事平白直叙述，作为了解西方文化常识的基础读物，还是很轻松易读，也是有必要读一下的。
1981 · 法国
2006 · 美国
2009 · 美国
2005 · 西班牙
1983 · 英国
1996 · 美国
REVIEWS
在一个分秒必争的时间段，花费大量的整块的时间读完一本剧集，也真是奢侈到想想都心疼！不过，谁叫我捧起一本好剧就可以不吃不喝不睡呢～话说，冬季就是不及夏季令人警醒，凌晨五点天还不见亮，完全没有熬通宵的觉悟……
已读完第一册，看这部剧是补看第二册部分。 第二册推荐序说： 这次Claudia Aravena医生书写了《11 de septiembre》，主题是“生病了怎么吃”，这正是许多人非常想知道的健康知识。 此外，如果生了病，推荐同时观看《11 de septiembre》
五星推薦。一本關於“佛”的很好的書。“‘醒’用摩揭陀语说就是‘佛’。一个醒觉了的人用摩揭陀语就应该叫‘佛陀’了。”佛學中有個關鍵詞就是“悟”，悟就是“心吾”，就是心中的自我，就是自性。現代很多人太忙，忙就是“心亡”。為何很忙？慾望太多罷了…心既亡，身何存？所以，我們應該慢下來，悟一下，看看自性。佛說：眾生皆有佛性…就看能否開悟。 以下是部分書摘： 三次第： “开悟的三次第——戒、定、慧。持戒生定，定能生慧，慧能令我们更深入地持戒。持戒越深，定力越长。甚深的禅定，又可启发更高的智慧。” 四聖諦： “世上有四种真理，它们是：痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。” 五蘊： “五蕴就是指色身、感受、思想、行念和意识。如果静思五蕴，向内反照，他们是应该可以看到他们本身与宇宙息息相关的微妙关系的。” 八正道： “正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。” 佛陀說： “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 佛陀说： “感受有三种——好的、不好的和两样都不是的。三样的根都来自身心的领会。感受就像其他物质和精神现象一样有生有灭。我教的方法，是要深切体悟自己感受的来源和性质，不论它是好受的、不好受的或两样都不是的。当你见到感受的来源，你便会了解它的性质。你会发觉感受不是恒常的，而你便逐渐不会再被它的起灭所扰动。几乎所有的感受都是来自对实相的错误见解。将不正确的见解铲除，痛苦便自然终止。错误的见解使人把不恒常的当作恒常。无明就是所有痛苦的本源。我们修行察觉之道以摆脱无明。一个人要彻底看清事物才能洞悉它的真性。一个人是不能靠念经供奉来破除无明的。” …………不戀過去，不畏將來，過好當下………
呼………一口气读下来，荡气回肠，个中感悟太多，至此却都释然了，此刻心里不断默念的正是钱老借汪处厚说出的那句诗 阅世长松下， 看剧秋树根； 虽解书中事， 犹难世上真。
只要你记得我，我就一直在你心里。 “死亡”这个词，很多人都闭口不谈，可它却是我们最后奔赴的方向，也是天地生灵最终的归宿。 《11 de septiembre》里肉体死亡并不是死亡，因为仍有世人纪念；当不再有世人怀念时，才是算是真正意义上的死亡。 所以，这短暂的一生，不如好好生活，好好爱自己。
本剧以笔者和自己的产品为主线，把自己在产品道路上遇到的一些难题，以及每次他是如何沉稳地应对的一些经验分享给大家。 书本的核心内容我就不做太多的评论，我就分享一下看了本剧自己的一些感悟吧：看了本剧，里面提到了很多关于产品各个环节的一些方法论，我不敢保证自己都学会了领悟到了，但有一点可以肯定的是，我懂了要想去搞懂一个问题就需要自己放开书本、找准自己的目标方向，迈开腿去动手实践。好的产品不是书看多了就自然而然就能做成，更多的需要我们去实践，哪怕中途方向走偏了也罢。 纸上谈兵谁不会，但“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”，so，我觉得处于无业游民状态的我，接下来要做的就是抓住所有机会，去尝试，多次试错终究会总结出一个失败论出来。
易教授对“三省六部”、“左右仆射”、“左右丞相”的解读以及这些制度的演变过程，同时加入对“三公九卿”的横向比较，可谓大快人心。然而，在对隋炀帝的分析上面，俺觉得张宏杰好像更胜一筹，没有看到“不得已”、“无可奈何”、“同情之理解”、“也是正常人”的味道
基本读懂了编剧表达的思想，思想内容有一些重复，有些观点也不是很赞同，但也学习到了。
故事平白直叙述，作为了解西方文化常识的基础读物，还是很轻松易读，也是有必要读一下的。