《Haircut》，其他作品，美国出品，1963年上映。
终于强忍着读完了，不知道该给好评还是差评，那就给个一般吧。 首先我先要承认这部剧很优秀，它给了我很多启发。在我读过西方哲学、佛学、中国哲学、美学相关的一些书之后，我开始尝试着从一个角度对东西方哲学思想构建出一个完备的理论体系的框架（可能要花费好多好多年吧），这部剧给我提供了另外一种形而上的视角。但我非常、极度讨厌这部剧，它重建了我的框架构建，然后打乱，然后又重建，然后又打乱。我厌恶这种循环往复又毫无进展的思考方式，本质上不过是从一个陷阱跳入另一个陷阱，永远看不到真正的前进方向。下面是我的原因： 本剧的核心是对“良质”的探讨，在编剧看来，“良质就是佛陀，良质就是‘道’”，他从古典形式和浪漫形式之间的裂缝开始走向发现所谓“良质”的道路。首先良质是“不可言说”、不可被定义的，其次它是不存在与客观世界的，再次它不仅仅存在于人的心灵。它是先于主观与客观的，它是主观与客观的“因”而非“果”。我们对良质的处理形式要么是浪漫的，要么是古典的（我真的很喜欢这个观点）。浪漫的形式是审美、体验、感受；古典的形式是逻辑、分析、思辨。 到这里一切都尚且处于和谐自洽，但问题是编剧对“良质”的定义一直在改变，越来越偏颇，越来越狭窄。它从诞生一切又无所不在的“道”——但是很明显，良质和老子的“道”并不是同一个东西（虽然编剧认为它们是近乎一致的），和佛陀不是同一个东西，它也不同于黑格尔的绝对精神，不同于康德的自在之物——变成某种你需要训练才能感知、获得的某种特质了（所以我开始不断修正我的体系中关于良质的部分，直到最后我找到了一个比较合理自洽的定义）。一开始我对这部剧涉及的哲学思考还感到意兴盎然，但读到后面，编剧开始越来越频繁地套用这个词来解释一些本不属于良质的范畴的玄妙事物，这让我难以忍受，以至于每次看见“良质”这个词我都要生理性反胃。 读这部剧的后半段花费了几小时，但我本可以做些更有意义的事，比如读一读黑塞，悟一悟佛经，练习一下冥想，但我却被这部剧扰乱思维能力和思维模式，还被我讨厌的行文所折磨。我应该更相信我自己对良质的感觉，而不是编剧的。 这就是我对良质的“体会”（而不是定义，因为它只能被体验，不能被描述）：“良质”就是“觉”，是先于觉察、分析、认识”的“觉”，它的确发生于无数个主客观交汇的一刹那，此时主客观仍然没有分离，我们还没有对现实进行或浪漫的或古典的加工。“觉”就是“我”与“物”相互交汇却本就密不可分的那一刹那，是存在于每一时每一刻的现实，它就是现实世界本身，仅此而已。它不包含某种价值判断，不包含审美体验的倾向，不包含善恶好坏的分别，因为它应该属于佛学的“非非”：非是非非是，非有非非有。 本剧后半段阐述变质了的“良质”。编剧把良质等同于古希腊人的“卓越”，正是这一点让我无法接受。我完全可以说：“卓越”在理念世界里有它自己的圣殿，它和“真”一样是理念世界中至高无上的神。我这种拙劣的观点同样可以自洽合理，却又不对“良质”和“卓越”做出任何诋毁，也不会与柏拉图和佛陀的体系相悖。 至于编剧对柏拉图、亚里士多德和智者学派的看法，我只能说我很不喜欢，太轻蔑了、太不"Quality"了、精神错乱的味道太浓了。
很好看呢。快意中又带着细腻。不羁中又有平淡。看我乌鸦逆伐阳神。
今天读了阳明先生的思想以及后人的解读。 本剧，哦不，是本日历，读罢之后，想对第一月文章作一些心得分享。 思考：人生的终极价值到底是什么？ 书中先生说，是做官。现实中的我们可能会说，那当然是赚钱了。纵观这几年，有多少人是每天想着钱，在为钱奔波的，再纵观下自己，从是金钱如粪土，到今天使我们人生中的必备物品。 然而就是在这个过程中，我也渐渐迷失了自己，很久没有思考自己到底想经历怎么样的生活，未来的生活的憧憬慢慢的好像就剩下，赚大钱，住大房子了…… 也许这个问题，是我们要用这一生不断去回答的问题，今天，你有想过这个问题吗？ 名言：有知之人立长志，无知之人常立志。 这句话，在这里姑且可以这样理解，我们有知的人，有真知的人，立一个志向坚持做。而没有真知的人，可能今天一个方向，明天是另一个方向，可能会是相反的方向。总之关于志向，我们最好是立长志，方向统一加上时间积累，一定会有大的成就，至少对自己来讲。 其实原话，甚至是原句子并不是这样子的，就容许在下在此班门弄斧，赐教。 思考：过度的客气就是虚伪。 可不是，都过度了未免也太假了，但是如果喝醉了呢，如果多年未见聊了两句尴尬了呢，也许这种过度的事情时有发生，我们又该如何应对呢。 诚，做到诚字，即便过了度，别人也不会太计较，少许背后的闲话。曾听到以为投资大佬的一席话：像我们这样试时间如金钱人，在跟对方交流的时候不会去遮遮掩掩埋藏的很深，这样只会拖慢彼此了解的进度，从时间的跨度来讲，最终我们都会清楚对方是个怎样的人，只是时间早晚的事儿，待人诚恳，方得人心，别人也就不会过多计较。 同感：人有恶念，是习气导致的；人有善念，是本性使然。 请问在座的各位，有没有做过坏事，有没有做过伤天害理的事，可能这些有点大。那我们说说小的，有没有对着朋友发过脾气，有没有做过伤害家人的事情，事后又觉得很对不起他们，又拐回来道歉了心里才得以安宁。 我觉得这种现象，可能就是环境等的因素导致我们有了恶念，人性本善让我们悔过自新。 共鸣：有志者，不计得失。 这句话让我想到了一个名场面《Haircut》，里面的主人公在被车撞到了之后，不是去跟司机索要赔偿，而是直奔自己的目标，抓到那个人。 长这么大，好像我们每个人都有过类似的经历吧，对于年轻人来讲，最常见的莫过于轰轰烈烈的爱情了。心中有了目标，所做的事情都是为目标服务的，而那些不起眼的小事，哪有功夫计较呢？ 所以，你的志向是什么呢？ 赞同：立志是个苦活儿。 这句话，我觉得十个人看到，九个人都觉得没毛病。人啊，哪有为了一个目标，而放弃其他所有呢，人这一生中，有太多了念想，太多的诱惑，太多的心浮气躁，太多的三心二意了。 所以啊，不管是立一个志向，还是一年三百六十五天 天天立志向，都是一个苦差事。那么我们为了补偿自己，立的志向，一定是能够让我们值得的。 最后：立下志向，心无旁骛。 好好做，用心做，重过程，轻结果。 过程做的完美，结果一定不差。祖辈的智慧，推荐。
开篇，就以我的孩子离我而去直击读者和收信人的心灵 逐渐，我们会从信中感受，女人卑微的爱，甚至说是低贱的爱，但是，在这些爱中，却也能感受到，爱的纯洁和美好。爱让她忘记重逢后爱人记不起她来的失望与幽怨，让她甘心在爱人的谎言下在楼下傻傻等待，让她不忍心揭露自己的真实身份而让爱人悲伤负担，让她没有告诉爱人她的，他们的孩子出生在一个昂扬，充满轻蔑和嘲笑的医院。当然，爱，也能让她在爱上他之后，平平无奇的成绩一下子提高到名列前茅，能让她每天勤奋练习钢琴只因为他是个艺术家，能让她每天保持心灵的洁净和专注的爱。 孩子是他的爱的传递，是他的化身，为了孩子，她去卖身了，只为了能让孩子跟他一样，开朗，活泼，不为生计而发愁。 孩子死去时，她对他的爱也到了头，并不是因为每年生日他不会再收到白玫瑰了，仅仅是因为她决定要去死，要用一个陌生女人的名讳来书写这封信，寄给那个自己一生的爱人，那个少年时匆匆一眼看过的房间里，那个他一本正经，专心写作用的书桌上，插着几朵白玫瑰的花瓶的主人。 她还记得少年时他们相遇的每个细节，在公交车上偶遇，他会用那双迷人的布满温柔的眼睛看着她，是那么的彬彬有礼，迷人心魄，而她却只会满脸通红，然后低着头与他相向而去。同学提到他，并借此取笑她时，她也只是满脸通红，想起他的一切。 她只是个陌生女人，一个空闲下来时，回想起他的一起的女人，睡前想，做完功课想，拒绝了男孩们的约会邀请时想，生下孩子时想，自己快死去了也在想。 她，陌生女人，她，爱人。 此心不变，唯死可诚
2008 · 美国
1945 · 美国
2016 · 美国
2015 · 中国
1982 · 英国
1915 · 美国
2015 · 伊朗
1994 · 美国
REVIEWS
终于强忍着读完了，不知道该给好评还是差评，那就给个一般吧。 首先我先要承认这部剧很优秀，它给了我很多启发。在我读过西方哲学、佛学、中国哲学、美学相关的一些书之后，我开始尝试着从一个角度对东西方哲学思想构建出一个完备的理论体系的框架（可能要花费好多好多年吧），这部剧给我提供了另外一种形而上的视角。但我非常、极度讨厌这部剧，它重建了我的框架构建，然后打乱，然后又重建，然后又打乱。我厌恶这种循环往复又毫无进展的思考方式，本质上不过是从一个陷阱跳入另一个陷阱，永远看不到真正的前进方向。下面是我的原因： 本剧的核心是对“良质”的探讨，在编剧看来，“良质就是佛陀，良质就是‘道’”，他从古典形式和浪漫形式之间的裂缝开始走向发现所谓“良质”的道路。首先良质是“不可言说”、不可被定义的，其次它是不存在与客观世界的，再次它不仅仅存在于人的心灵。它是先于主观与客观的，它是主观与客观的“因”而非“果”。我们对良质的处理形式要么是浪漫的，要么是古典的（我真的很喜欢这个观点）。浪漫的形式是审美、体验、感受；古典的形式是逻辑、分析、思辨。 到这里一切都尚且处于和谐自洽，但问题是编剧对“良质”的定义一直在改变，越来越偏颇，越来越狭窄。它从诞生一切又无所不在的“道”——但是很明显，良质和老子的“道”并不是同一个东西（虽然编剧认为它们是近乎一致的），和佛陀不是同一个东西，它也不同于黑格尔的绝对精神，不同于康德的自在之物——变成某种你需要训练才能感知、获得的某种特质了（所以我开始不断修正我的体系中关于良质的部分，直到最后我找到了一个比较合理自洽的定义）。一开始我对这部剧涉及的哲学思考还感到意兴盎然，但读到后面，编剧开始越来越频繁地套用这个词来解释一些本不属于良质的范畴的玄妙事物，这让我难以忍受，以至于每次看见“良质”这个词我都要生理性反胃。 读这部剧的后半段花费了几小时，但我本可以做些更有意义的事，比如读一读黑塞，悟一悟佛经，练习一下冥想，但我却被这部剧扰乱思维能力和思维模式，还被我讨厌的行文所折磨。我应该更相信我自己对良质的感觉，而不是编剧的。 这就是我对良质的“体会”（而不是定义，因为它只能被体验，不能被描述）：“良质”就是“觉”，是先于觉察、分析、认识”的“觉”，它的确发生于无数个主客观交汇的一刹那，此时主客观仍然没有分离，我们还没有对现实进行或浪漫的或古典的加工。“觉”就是“我”与“物”相互交汇却本就密不可分的那一刹那，是存在于每一时每一刻的现实，它就是现实世界本身，仅此而已。它不包含某种价值判断，不包含审美体验的倾向，不包含善恶好坏的分别，因为它应该属于佛学的“非非”：非是非非是，非有非非有。 本剧后半段阐述变质了的“良质”。编剧把良质等同于古希腊人的“卓越”，正是这一点让我无法接受。我完全可以说：“卓越”在理念世界里有它自己的圣殿，它和“真”一样是理念世界中至高无上的神。我这种拙劣的观点同样可以自洽合理，却又不对“良质”和“卓越”做出任何诋毁，也不会与柏拉图和佛陀的体系相悖。 至于编剧对柏拉图、亚里士多德和智者学派的看法，我只能说我很不喜欢，太轻蔑了、太不"Quality"了、精神错乱的味道太浓了。
很好看呢。快意中又带着细腻。不羁中又有平淡。看我乌鸦逆伐阳神。
今天读了阳明先生的思想以及后人的解读。 本剧，哦不，是本日历，读罢之后，想对第一月文章作一些心得分享。 思考：人生的终极价值到底是什么？ 书中先生说，是做官。现实中的我们可能会说，那当然是赚钱了。纵观这几年，有多少人是每天想着钱，在为钱奔波的，再纵观下自己，从是金钱如粪土，到今天使我们人生中的必备物品。 然而就是在这个过程中，我也渐渐迷失了自己，很久没有思考自己到底想经历怎么样的生活，未来的生活的憧憬慢慢的好像就剩下，赚大钱，住大房子了…… 也许这个问题，是我们要用这一生不断去回答的问题，今天，你有想过这个问题吗？ 名言：有知之人立长志，无知之人常立志。 这句话，在这里姑且可以这样理解，我们有知的人，有真知的人，立一个志向坚持做。而没有真知的人，可能今天一个方向，明天是另一个方向，可能会是相反的方向。总之关于志向，我们最好是立长志，方向统一加上时间积累，一定会有大的成就，至少对自己来讲。 其实原话，甚至是原句子并不是这样子的，就容许在下在此班门弄斧，赐教。 思考：过度的客气就是虚伪。 可不是，都过度了未免也太假了，但是如果喝醉了呢，如果多年未见聊了两句尴尬了呢，也许这种过度的事情时有发生，我们又该如何应对呢。 诚，做到诚字，即便过了度，别人也不会太计较，少许背后的闲话。曾听到以为投资大佬的一席话：像我们这样试时间如金钱人，在跟对方交流的时候不会去遮遮掩掩埋藏的很深，这样只会拖慢彼此了解的进度，从时间的跨度来讲，最终我们都会清楚对方是个怎样的人，只是时间早晚的事儿，待人诚恳，方得人心，别人也就不会过多计较。 同感：人有恶念，是习气导致的；人有善念，是本性使然。 请问在座的各位，有没有做过坏事，有没有做过伤天害理的事，可能这些有点大。那我们说说小的，有没有对着朋友发过脾气，有没有做过伤害家人的事情，事后又觉得很对不起他们，又拐回来道歉了心里才得以安宁。 我觉得这种现象，可能就是环境等的因素导致我们有了恶念，人性本善让我们悔过自新。 共鸣：有志者，不计得失。 这句话让我想到了一个名场面《Haircut》，里面的主人公在被车撞到了之后，不是去跟司机索要赔偿，而是直奔自己的目标，抓到那个人。 长这么大，好像我们每个人都有过类似的经历吧，对于年轻人来讲，最常见的莫过于轰轰烈烈的爱情了。心中有了目标，所做的事情都是为目标服务的，而那些不起眼的小事，哪有功夫计较呢？ 所以，你的志向是什么呢？ 赞同：立志是个苦活儿。 这句话，我觉得十个人看到，九个人都觉得没毛病。人啊，哪有为了一个目标，而放弃其他所有呢，人这一生中，有太多了念想，太多的诱惑，太多的心浮气躁，太多的三心二意了。 所以啊，不管是立一个志向，还是一年三百六十五天 天天立志向，都是一个苦差事。那么我们为了补偿自己，立的志向，一定是能够让我们值得的。 最后：立下志向，心无旁骛。 好好做，用心做，重过程，轻结果。 过程做的完美，结果一定不差。祖辈的智慧，推荐。
开篇，就以我的孩子离我而去直击读者和收信人的心灵 逐渐，我们会从信中感受，女人卑微的爱，甚至说是低贱的爱，但是，在这些爱中，却也能感受到，爱的纯洁和美好。爱让她忘记重逢后爱人记不起她来的失望与幽怨，让她甘心在爱人的谎言下在楼下傻傻等待，让她不忍心揭露自己的真实身份而让爱人悲伤负担，让她没有告诉爱人她的，他们的孩子出生在一个昂扬，充满轻蔑和嘲笑的医院。当然，爱，也能让她在爱上他之后，平平无奇的成绩一下子提高到名列前茅，能让她每天勤奋练习钢琴只因为他是个艺术家，能让她每天保持心灵的洁净和专注的爱。 孩子是他的爱的传递，是他的化身，为了孩子，她去卖身了，只为了能让孩子跟他一样，开朗，活泼，不为生计而发愁。 孩子死去时，她对他的爱也到了头，并不是因为每年生日他不会再收到白玫瑰了，仅仅是因为她决定要去死，要用一个陌生女人的名讳来书写这封信，寄给那个自己一生的爱人，那个少年时匆匆一眼看过的房间里，那个他一本正经，专心写作用的书桌上，插着几朵白玫瑰的花瓶的主人。 她还记得少年时他们相遇的每个细节，在公交车上偶遇，他会用那双迷人的布满温柔的眼睛看着她，是那么的彬彬有礼，迷人心魄，而她却只会满脸通红，然后低着头与他相向而去。同学提到他，并借此取笑她时，她也只是满脸通红，想起他的一切。 她只是个陌生女人，一个空闲下来时，回想起他的一起的女人，睡前想，做完功课想，拒绝了男孩们的约会邀请时想，生下孩子时想，自己快死去了也在想。 她，陌生女人，她，爱人。 此心不变，唯死可诚