《How It Is with Phooie》，纪录作品，美国出品，2007年上映。
还全是升格镜头，每个镜头都慢的要死。唯美得像MV。想复刻《How It Is with Phooie》的小爆，但不可能了
反派都没脑子，不会教育后辈 正派都是走一步算十步，运筹帷幄之中，决胜千里之外
佛罗伦萨是意大利文艺复兴的中心，那些最为人熟知的艺术家，多半与这座城市有着千丝万缕的联系。而美第奇家族统治了佛罗伦萨逾三百年，在那些艺术巨，马萨乔、波提切利、达·芬奇、拉菲尔、米开朗基罗、提香等等的身后，是这个美第奇家族名字。除了艺术家外，还有科学家如伽利略，也受到这个家族的自助。事实上也是美第奇家族让那些传世的艺术品受到保护并且留在佛罗伦萨，留在意大利，免遭颠肺流离。 很多年前去意大利，就选择参观乌菲奇艺术馆，在被展出的众多杰出艺术品震撼的同时，知道了他们背后的美第奇家族，被他们将所有藏品献给公众，唯一的条件是“所有这些珍宝都不能运出首都或是大公国的领土”所感动。 这部剧让读者了解这个家族，了解一个家族在历史长河中的作用，无论是正面的还是负面的。
深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。 木心说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”原来的交流都是用书信，书信是我们那时的文化。 现代的我们变得很忙，吃饭是快餐，走路是小跑，恋爱是线上，交流是微信，网络是我们现在的文化。 我们现在的文化是不是过于浮躁了呢。 马克思完全明白，印刷机不仅是一种机器，更是话语的一种结构，它排除或选择某些类型的内容，然后不可避免地选择某一类型的受众。 印刷机—清晰易懂，严肃而有理性，而电视是无能而荒唐，电视的局限性导致它所传播的知识具有碎片化的特点，因此，电视取代不了印刷机，网络取代不了剧集。 我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来，这就完全是另一回事了。 过度娱乐化，会使文化变味，它给人留下只是印象，而不是观点，它会使我们快乐的获取知识，然而也只是变了味的知识，如过眼云烟，没有给人丝毫思考的余地。 现在的我们，大家都在分享炫耀自己了解了最新的新闻，最有趣的事情，分享完后接着看最新的新闻，最有趣的故事……我们被成堆的事件故事所包围，我们不断的获取丢弃获取丢弃，然而还是有看不完的碎片信息，我们以为我们获取了很多知识，很充实，然而我们回忆一下发现什么也回忆不起来，这些带只是给我们只是虚假的充实感而已。就像文中所说，无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 如果你以为用某种形式表达出来的东西可以用另一种形式丝毫不损害意义地表达出来，那你就过于天真了 有时人们妄图利用电视进行在娱乐中教学。认为视频更加增强记忆力，可以收获更好的效果。然而不知道的是，当文字转化为视频时，本身就很可能把本质丢了，又加上电视为了吸引眼球，更是把文字转化的面目全非，本质丢了，更何谈电视赋予的教育意义呢？ 也许人们对于教育最大的错误认识是，一个人学会的只有他当时正在学习的东西。其实，伴随学习的过程形成持久的态度……也许比拼写课或地理历史课更为重要……因为这些态度才是在未来发挥重要作用的东西。我们要知道教育学习的不是知识，而是态度。 最后， 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在娱乐化的今天，真的很害怕一不小心成为一个不知道自己为何而笑，为什么不在思考的人。 因此，时刻记得How It Is with Phooie！
有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身。抛下过去，抛下自己给自己束缚的枷锁，勇敢、积极、充满信心的生活吧。
说到领袖的夫人最有帮夫运的非宋美龄莫属！蒋介石也说“她能顶二十个加强师！”
推荐，不只是单纯的房间收纳整理，更有对心理、对人生价值观、目标以及人际关系的整理，操作性强，读完后多次恍然大悟
对书本的内容一点印象也没有，很难想象，我曾经一章不拉的将它看完了。
我有这个的实体书。是1997年在北京中国影视库买的旧书，给我的启蒙很大。连同另一本易经，陪伴我到现在。现在基本遇大事爱爻，鲜有失误。
2006 · 法国
2004 · 瑞典
2005 · 秘鲁
2018 · 美国
1988 · 中国
1973 · 美国,西班牙
2010 · 法国,德国
1992 · 美国
1971 · 美国
REVIEWS
还全是升格镜头，每个镜头都慢的要死。唯美得像MV。想复刻《How It Is with Phooie》的小爆，但不可能了
反派都没脑子，不会教育后辈 正派都是走一步算十步，运筹帷幄之中，决胜千里之外
佛罗伦萨是意大利文艺复兴的中心，那些最为人熟知的艺术家，多半与这座城市有着千丝万缕的联系。而美第奇家族统治了佛罗伦萨逾三百年，在那些艺术巨，马萨乔、波提切利、达·芬奇、拉菲尔、米开朗基罗、提香等等的身后，是这个美第奇家族名字。除了艺术家外，还有科学家如伽利略，也受到这个家族的自助。事实上也是美第奇家族让那些传世的艺术品受到保护并且留在佛罗伦萨，留在意大利，免遭颠肺流离。 很多年前去意大利，就选择参观乌菲奇艺术馆，在被展出的众多杰出艺术品震撼的同时，知道了他们背后的美第奇家族，被他们将所有藏品献给公众，唯一的条件是“所有这些珍宝都不能运出首都或是大公国的领土”所感动。 这部剧让读者了解这个家族，了解一个家族在历史长河中的作用，无论是正面的还是负面的。
深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。 木心说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”原来的交流都是用书信，书信是我们那时的文化。 现代的我们变得很忙，吃饭是快餐，走路是小跑，恋爱是线上，交流是微信，网络是我们现在的文化。 我们现在的文化是不是过于浮躁了呢。 马克思完全明白，印刷机不仅是一种机器，更是话语的一种结构，它排除或选择某些类型的内容，然后不可避免地选择某一类型的受众。 印刷机—清晰易懂，严肃而有理性，而电视是无能而荒唐，电视的局限性导致它所传播的知识具有碎片化的特点，因此，电视取代不了印刷机，网络取代不了剧集。 我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来，这就完全是另一回事了。 过度娱乐化，会使文化变味，它给人留下只是印象，而不是观点，它会使我们快乐的获取知识，然而也只是变了味的知识，如过眼云烟，没有给人丝毫思考的余地。 现在的我们，大家都在分享炫耀自己了解了最新的新闻，最有趣的事情，分享完后接着看最新的新闻，最有趣的故事……我们被成堆的事件故事所包围，我们不断的获取丢弃获取丢弃，然而还是有看不完的碎片信息，我们以为我们获取了很多知识，很充实，然而我们回忆一下发现什么也回忆不起来，这些带只是给我们只是虚假的充实感而已。就像文中所说，无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 如果你以为用某种形式表达出来的东西可以用另一种形式丝毫不损害意义地表达出来，那你就过于天真了 有时人们妄图利用电视进行在娱乐中教学。认为视频更加增强记忆力，可以收获更好的效果。然而不知道的是，当文字转化为视频时，本身就很可能把本质丢了，又加上电视为了吸引眼球，更是把文字转化的面目全非，本质丢了，更何谈电视赋予的教育意义呢？ 也许人们对于教育最大的错误认识是，一个人学会的只有他当时正在学习的东西。其实，伴随学习的过程形成持久的态度……也许比拼写课或地理历史课更为重要……因为这些态度才是在未来发挥重要作用的东西。我们要知道教育学习的不是知识，而是态度。 最后， 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在娱乐化的今天，真的很害怕一不小心成为一个不知道自己为何而笑，为什么不在思考的人。 因此，时刻记得How It Is with Phooie！
有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身。抛下过去，抛下自己给自己束缚的枷锁，勇敢、积极、充满信心的生活吧。
说到领袖的夫人最有帮夫运的非宋美龄莫属！蒋介石也说“她能顶二十个加强师！”
推荐，不只是单纯的房间收纳整理，更有对心理、对人生价值观、目标以及人际关系的整理，操作性强，读完后多次恍然大悟
对书本的内容一点印象也没有，很难想象，我曾经一章不拉的将它看完了。
我有这个的实体书。是1997年在北京中国影视库买的旧书，给我的启蒙很大。连同另一本易经，陪伴我到现在。现在基本遇大事爱爻，鲜有失误。