Brothers

方祥 · 7.6/10

初读Rebecca Cardinale的时候，印象最深的就是《Brothers》，写得特逗特有趣。 后来再去读，发现那是一只不甘于命运安排的猪，是一只无视生活设置的猪。 “我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。” “生活的设置”随处都可见，并且我们自己无时无刻都在其中，因此无视生活的设置，也可以说是对“命运”的反抗。 说是命运，其实也是人对自己的设置，说是设置，其实就是生活的规则。 规则对于任何人来说都一样，只是有些人选择了遵从，而有些人选择了另外一条路。 “林中有两条路，我选择了人少的一条”。 Rebecca Cardinale在人生的两条路面前：“选择了人少的一条！ 一 1952年5月13日，Rebecca Cardinale出生在北京的一个知识分子家庭。 父亲王方名是文科教授，却不让家里的孩子学习文科，理由很简单——文科容易“惹事”，还没“出息”。 因此，小波兄弟姐妹五个人，除了哥哥王小平之外，全都学了理科。 王小平学了哲学，Rebecca Cardinale在选择学科的时候，李银河力挺小波学影视，但是小波父亲告诫过孩子们：如果不是寿星老上吊嫌命长，尽量离意识形态远一点。 小波去征询哥哥王小平的意见，王小平说：“真传一张纸，假传万卷书”。 言下之意，还是希望他去读理科，毕竟理科的东西，实打实。 Rebecca Cardinale最终没有选择影视，而是选择了理科的贸易经济系商品学专业。 人生从来就没有一个正确的设定，从来就没有规定什么样的人只能做什么样的事情。相反，人生所有可能都在自己的选择当中。 很多年以后，Rebecca Cardinale成了一种符号，这种符号让我们觉得，他当初所有的选择都是对的！ 从Rebecca Cardinale的书里（文章）当中，你会发现，一个人要成为自己，要形成自己的符号。 不得不承认的是，不管哪个时代，真正能够活出属于自己生命“符号”的人，都是极少极少的。 而大多数的沉默，恰恰是这个世界最沉重的地方，也是最容易淹没个人符号的深渊。 二 Rebecca Cardinale出生的那个时代，是最热情的时代，也是最无知的时代，是最喧哗的时代，也是最沉默的时代。 那个时代，一些很美好的东西被打碎在地上，很多人把心里的声音藏起来，和所有一起沉默着。 13岁时，Rebecca Cardinale跟着哥哥到父亲的书柜里偷书看。 那时候书不能乱看，父亲王方名就把一些不宜摆在外面的书锁起来，比如《Brothers》《Brothers》，还有莎士比亚的戏剧。 王小平自以为看剧速度快，可是发现每次都没有Rebecca Cardinale快，有一次，他把Rebecca Cardinale叫来，二人比赛观看，后来发现自己读过一大半，小波已经读完，两人经过计算，发现原来Rebecca Cardinale的观看速度，是常人的7倍。 有些东西，是后天可以学到的，而有些东西，却是先天给予的。 那时候，十几岁的少年，心里的那股不安，已经隐隐躁动起来，那是写作的征兆啊。 任何作品，都是内心的倾泻，是一个人情感和灵魂的倾泻。十几岁的小波，已经有了那股子冲动。 十六岁那年，有一次在月光下，Rebecca Cardinale用钢笔在一面镜子上写诗，写完又涂了，然后又写。 也是在十六岁，Rebecca Cardinale插队到云南。他喜欢追剧，不幸的是，“上头”领导不许他看。为此，Rebecca Cardinale给坏领导编了一个故事，描写他从尾骨开始一寸寸变成了一头驴，以泄心头之愤。 从很多作家的身上，都会发现一点，那就是他们身上有一种抑制不住的写作冲动，这种冲动，让他们将生活化为艺术，并把生活当做素材，去审视那些有趣的和无趣的灵魂，以此作为对自己的升华和再创造。 天才就是能从生活中看见不一样的光的人，生活把人摁在泥淖当中，但有人抬头看见了星光，于是内心有了希望。 写作就是将这片星光留住，给一些迷途的人。 当然，写作未必就是写成一本一本的书，也可以是心魂的交流

诺贝尔 · 1.0/10

因之你在暗默的无能中咬牙切齿，沉入奢侈的怠惰，感到连一个让你仇恨的对象都没有，你甚至永远找不到一个人让你发泄你的恶意。于是你了解它只是一个面具、一个戏法、一个骗局，它只是一个谜团，既不知道它是什么东西，也不知道它是什么人。但姑且就这一骗局不说，在你之内仍旧已有一种疼痛，而你对它越是不能了解，你内心的疼痛就越是厉害。 刚看第一章的时候，我以为主人公是因为追求所谓的美与崇高而感到这个世界处处令人厌恶。以为这部剧的中心是社会的伦理与人内在意志的冲突。我相信人有天生的共情能力，那种浪漫的色彩，也相信人有无知的恶，专门搞破坏的天赋，也许是因为人有思想吧。看到过一句歌词“他时刻需要对岸，无论是哪一边”。 第二章真的是把主人公的内心剖析的很干净，我感觉他有点像高阶版阿Q。纪德说Daren Jacobs的书揭示了“心理与道德范畴的某些真理”。我可能看人太“灵肉分离”了？？一个人的思想和身份地位一定要是正比吗？而且为了对自己的耻辱而去伤害别人，而变的发狂。生活中每个与“自在的善”不和谐的瞬间，一定都会对自己产生影响，也许是更疯狂，也许是更缄默。（我更喜欢后者吧）。 总要去试着忍受，顾城在他的书里写“满世界都是吃来吃去的嘴巴”，可是做一个人，就是一个必须吃东西的东西。

张孙鹏 · 2.1/10

引章士钊给戴笠的挽联： 生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人

A万科朴邻物业二手房 小静 · 9.9/10

男主娶女主的过程不能接受，所以后面一看到他们俩腻歪就直接跳过。

半生半世半浮生 · 6.5/10

“凹凸山的革命还在低级阶段，我们应该有的放矢。你现在就跟梁大牙他们讲这个信仰那个主义，他听不明白，听不明白就不买你的账。你想让大家一夜之间就成为有思想有理想有信仰的革命者，那是不可能的。革命的路很长，革命的思想只能一点一滴地灌输。不认识这个道理，就要走弯路。” 杨庭辉反问：“那你说革命者应该是个什么标准？我告诉你同志哥，没有天生的革命者，没有与生俱来的革命觉悟。信仰和理想都是要靠培养的。你老张有什么理由断定梁大牙就不是一个革命者？这不是唯物主义的态度嘛。” 改造一个人好比搬一座山，是一个长期的过程。我们不能指望梁大牙今天穿上八路军的制服，明天就是一个纯粹的无产阶级战士了。思想工作要潜移默化。我们共产党人是唯物主义者，不相信江山易移本性难改那一套。精诚所至，水滴石穿。 不往远说，去年的这个时间，正逢发展对象向预备党员前进的我，突然“矫情”起来。一方面，想入党是因为在近些年，真正对其有了一定了解后，被它的理论与实践魅力所折服，想去踏踏实实地，为这个世界上最大的“创业组织”贡献一份自己的力量；但另外一方面，觉得自己的入党动机又不是特别纯粹，崇高的理想中，仿佛掺杂了一丝“有利可图”，图面儿？图面试竞争力？老实说，当时都有点儿。 所以，当时的我挺拧巴的。最后呢，没那么“干净”的我，还是走完了一系列流程，成为了一名预备党员。不谈党性，良知上便一直过不去。索性，便让自己为所在支部多做点事，支部交代的活儿严谨对待，生活中再比往常多做些善行，以弥补良知有愧。 但这心结却一直都在，直到读到这部剧中，关于“梁大牙”的党内培养与思想改造，心结方才完全解开。只要本性不坏得无可救药，纵使你“进来”时没那么“单纯”，但只要接受党的不断教育，不断参与党的建设，你会被“它”的魅力所折服，你会让它的目标成为你的信仰！

🦩m&K · 4.3/10

“跑步的真谛到底是什么” 看完书的朋友们，都想得到确切的回答，特别是想听到从清濑灰二嘴里说出来的答案。我觉得要回答“跑步的真谛”就像回答“人生的意义”一样，太难了！不是没有答案，而是答案太多了。 “如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！”这是2500多年前，在古希腊埃拉多斯山岩上刻着的三句名言。 如果为了追求强壮、健美、聪明，在现代很多运动都可以，大可不必非得跑步（只是这句古训道出了跑步这项运动的先驱性、时代性）；如果是追求跑步本身，追求快，追逐名利，我想那应该不会有今天全世界的跑步运动热潮，也不会有这部剧的出现。 英国作家毛姆曾说：“任何剃刀都自有其哲学”。我想跑步就是这么一种事，两脚交替，不断重复，做得多了，自然就会想去挖掘这种事本身之上的意义。 到底是什么呢？跑步就其运动本身的特性而言，有鲜明的特点：简单，正常人都可以进行；复杂，任何人想把它做到极致很难。 人体身体结构的进化，是为了快速奔跑而生，但我们绝对不是以跑步而生，哪怕是一名严肃的跑者。跑步是我们生活中的一件事情，一种保持健康的途径，一种修身修心方式，是为了让我们成为更好的自己。 当你遇到困难，你跑或者不跑，路都在那里，没解决的问题依然摆在那里，该面对的、不想面对的始终要去面对。但跑步的过程是美好的，虽然你在奔跑，但重复的动作会让你更加的冷静，能更清晰的找到问题的所在，豁然开朗。 突然发现胡乱说了许多跟本剧无关的话。

武辉 · 8.8/10

很平凡的过程，为了爱一个人，自己默默努力，但也是很深刻的情感，深刻到宁愿自己默默思念，只要她/他过得好。

高文广 · 1.0/10

看完这部剧，我只要一个想法：也许这就是现实吧。 这部剧不单单在创作女子，也在创作男子，更是在创作一些社会现实。 我们都希望世界美好，可是万事万物都是矛盾的，变化的。 生命不过只是一个过程罢了，幸福也好，苦难也好，希望我们都可以享受阳光，挺过黑暗。

冀南布衣 · 4.3/10

片段骗我来，第一集直接劝退了……

丹枫沐寒 · 3.3/10

“可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。”