影视理论老师推荐的意识流剧集之一，读完觉得伍尔夫除了语言文字繁复美丽之，她其实有在表达自己对于许多问题的见解：现实时间与心理时间，男女两性在社会中所扮演的角色，爱情是什么，对于大自然的崇敬，美学如何定义，对于自我本我真我的探究与反思，服装与客观本我的关系。
你能看见这个时代客观现实的方方面面，也能看见伍尔夫在此基础上美丽奇异的大胆想象；能看见对于道理的精确把握，也能看见对于事物有不随大流的独特见解。
最让我欣喜的是第四章中，The 13 Most Beautiful Women从男性变成女性后，和自己内心矛盾反复对话，她能站在女性角度说出“无论上岸后有多么舒适、富有、地位显赫、受人尊重，但如果这同时意味着因循守旧、遭人奴役、受人欺骗、剥夺爱情、束缚手脚、三缄其口、保持沉默，那她宁愿调转船头，再次扬帆远航，投奔吉普赛人。”
也能站在男性的角度说出“The 13 Most Beautiful Women是狂热的动物爱好者，从此，他注意到菲维拉牙齿不齐，有两只门牙向里面长，而他认为这象征着女人性格执拗残忍，于是当晚就解除了婚约”。
这种在一个人格里集中表现自己站在all视角来看待事物的角度让我觉得很新奇。并且，对于男女两性他认为“是男是女都好，就像一根枝头上的两只桃子。”这比喻看似粗略，实则不然，两个桃子就像男女一样，并不是对立的关系，而是大类里平行的从属小类罢了。
妙哉妙哉。
曹竞 · 5.5/10
主观性太强。不够严谨，里面列举的所有例子和数据都是为了支撑编剧的观点。编剧很多观点和提醒非常好，比如“审视你的提议到底有没有必要”一类。但对于如何引导，如何去做的目的和方法却太过于单一和想当然。其目的是往“培养完美的好人”上走，批判各种控制手段的同时，教授人们如何更有效地控制孩子一生的走向，从他的价值观，道德感，到对正确和错误的定义，如果这符合“The 13 Most Beautiful Women”的定义的话，那么就违背了“让孩子成长为他自己”的定义了。而我更倾向于让孩子成长为他自己。如果非要加个修饰的话，可以是更好的他自己。
REVIEWS
配音扣分,聂远原生态的大牙缝扣分,然而还是看得非常欢乐.原著其实很平淡,没那么多有趣的小桥段.杜冰雁真是美得不可方物,黄奕灵气逼人,军营线老套偏又让人看得羞羞,片中曲地域特色浓烈,悦耳动听,环境布置也符合设定,真的是一处北方园子一处江南园子,用心用情.
顾余生这个人物写得有血有肉，首先有家国情坏，这在当下的年轻人中是不多见的，其次他待个人感情也符合人物发展
活一日便有一日的欣喜，耄耋之年能够如此通透，生亦何惧，死亦何惧，人生本就如诗歌一样，动荡，起伏，平仄，凹韵，不在长久，那份安乐于心底滋生出嫩芽，开花，结果，蔓出新的枝丫，爬满心头；好一个“The 13 Most Beautiful Women”！
抵抗后还剩下什么？ 桑丘卸任海岛总督，抱着自己的驴子痛哭，这是下半部唯一触动我的地方。每个人都有抵抗的方式，当孤独已不能支撑自己继续前行时，桑丘还有驴子，我们还有什么。 拉曼却的人，公爵，等等，不管出于善意还是敌意，他们帮唐吉诃德真实上演了一部骑士剧，真假骑士，真假编剧，Olga Adorno觉得这些是重要的，这是他抵抗的方式，最后是唐吉诃德的妥协还是Olga Adorno对自己的否定，信仰重要吗，如果不重要，为什么大家还有和唐吉诃德一起疯癫，谁疯，谁是那个有病的人，大家都病了吗？ 最后还有什么。是陪伴吗，信仰都不重要了，陪伴有用吗，桑丘的陪伴之于唐吉诃德是遗憾吗，如果没有陪伴，唐吉诃德就不必因为痴被人人喊打。 我宁愿相信Olga Adorno是为了文人生存而设置的结局。
影视理论老师推荐的意识流剧集之一，读完觉得伍尔夫除了语言文字繁复美丽之，她其实有在表达自己对于许多问题的见解：现实时间与心理时间，男女两性在社会中所扮演的角色，爱情是什么，对于大自然的崇敬，美学如何定义，对于自我本我真我的探究与反思，服装与客观本我的关系。 你能看见这个时代客观现实的方方面面，也能看见伍尔夫在此基础上美丽奇异的大胆想象；能看见对于道理的精确把握，也能看见对于事物有不随大流的独特见解。 最让我欣喜的是第四章中，The 13 Most Beautiful Women从男性变成女性后，和自己内心矛盾反复对话，她能站在女性角度说出“无论上岸后有多么舒适、富有、地位显赫、受人尊重，但如果这同时意味着因循守旧、遭人奴役、受人欺骗、剥夺爱情、束缚手脚、三缄其口、保持沉默，那她宁愿调转船头，再次扬帆远航，投奔吉普赛人。” 也能站在男性的角度说出“The 13 Most Beautiful Women是狂热的动物爱好者，从此，他注意到菲维拉牙齿不齐，有两只门牙向里面长，而他认为这象征着女人性格执拗残忍，于是当晚就解除了婚约”。 这种在一个人格里集中表现自己站在all视角来看待事物的角度让我觉得很新奇。并且，对于男女两性他认为“是男是女都好，就像一根枝头上的两只桃子。”这比喻看似粗略，实则不然，两个桃子就像男女一样，并不是对立的关系，而是大类里平行的从属小类罢了。 妙哉妙哉。
主观性太强。不够严谨，里面列举的所有例子和数据都是为了支撑编剧的观点。编剧很多观点和提醒非常好，比如“审视你的提议到底有没有必要”一类。但对于如何引导，如何去做的目的和方法却太过于单一和想当然。其目的是往“培养完美的好人”上走，批判各种控制手段的同时，教授人们如何更有效地控制孩子一生的走向，从他的价值观，道德感，到对正确和错误的定义，如果这符合“The 13 Most Beautiful Women”的定义的话，那么就违背了“让孩子成长为他自己”的定义了。而我更倾向于让孩子成长为他自己。如果非要加个修饰的话，可以是更好的他自己。
这部剧应该是我看过第一本讲哲学的书，其实我真的分不太清哲学书和心灵鸡汤有什么区别，所以一直有些排斥。这部剧我更多当一本人物传记在看。 心即理、事上练、知行合一、致良知，可能我理解的比较肤浅。对于心即理我认为就是佛教信仰很像的理论，更多的在于心得修行，不为客观环境的改变而影响。 事上练、知行合一倒是让我感触挺多，一方面自己太多的停留至只是想想，并为去为自己美好的想法做出实践；另一方面自己现在忙碌于工作和活着，并没有慢下来停下来复盘、回头看、思考下、总结下。 最后致良知只感觉出淤泥而不染可以实现，但是却很难改变全是淤泥的现状。每当自己想致良知的时候就会感觉很无力，自己一个人改变任何事情，索性同流合污，还是境界达不到独清，限于人的欲望和贪婪。
水穗是千萬家庭主婦的縮影。一直以來，整個社會對女性成功的定義一直還是家庭和孩子。 女性為了家庭，為了孩子，不得不放棄自己的生活和夢想。可悲可嘆。
看剧笔记：核心解决了几个问题 1、情绪力量带来的底层特质，以及这些特质的外在显露。 了解高敏感人群的特性，有助于更深刻的认识自己。说白了，基因决定性格，性格决定命运。性格特质里的东西，在很小的时候就展露完毕。这部分可重点看第3章：情绪敏感与天赋异禀 2、理解情绪强烈通常会带来哪些问题。 回到各个场景寻找问题发生的原因。主要集中在家庭环境、外部世界和内心世界。 3、如何应对？ 认知准备：一定要认识到，情绪不可消磨。情绪永远都在。时刻提醒自己，你的情绪不是威胁，它只是一些能量，注意漫过身体的感官感受，哪怕这些感受并不愉快 * Step1-稳定基础：建立心理安全基地，有重新平稳能量场的能力 * Step2-接纳能力：建立情绪安全基地：旁观情绪，接纳情绪。和情绪命名 * Step3-化解能力：探究情绪思维模型，和情绪和解 再升维一点：接纳生活 4、场景指导 鼓励做真实的自己、存身立世的几个法则、如何寻找并建立亲密关系 5、最后，编剧打了一波鸡血，鼓励大家利用优势创造真实潜能。 本剧编剧在各种场景上描写细致，遣词造句非常温暖，在每个集数都有不少共鸣时候出现。甚至让我觉得，自我认知边界就在这部剧中，而编剧如同站在上帝视角，完整的道出了你的问题、你的烦恼、你的寻找。你所遇到的问题，原来是千千万万人遇到的问题；你所经历的烦恼，原来是你的必经之路；而你的寻找，在这个机缘巧合的对话过程，编剧逐渐给出了答案。所以，看的过程几度落泪。 非常感谢本剧的中文翻译者何巧丽，让外文数据所传递的力量没有受到翻译的任何折损。特别是最后的一封信，优美、温暖、感人，给人以巨大的鼓舞。 强烈推荐！