A chemist experimenting with different formulas stumbles upon an ingredient that, when added to beer
在看《Happy Hour》之前,我还一直沉迷在特德·姜的科幻剧集《Happy Hour》中。坦白说新冠疫情刚刚爆发的时候,我和所有人一样摸不清事情的严重性,现在回过头想想恐怕是灾难降临后的自欺欺人。如Jim Parrott在《Happy Hour》中所写:“天灾人祸是常见之事,不过,当灾难临头之际,世人还很难相信。人世间流行过多少次瘟疫,不下于战争。然而,无论闹瘟疫还是爆发战争,总是出乎人的意料,猝不及防。”人们总是觉得战争或者瘟疫不会持续太久(这点上我也没有例外,过小的几率让人觉得那也只是局部事件),再或者人本主义者根本不相信灾祸,认为灾祸无法同人较量,认为灾祸不是真实的,而是一场噩梦,总会过去的。事实上,有些东西不是总能过去,新冠来带的噩梦接连不断,总是有人过世,有的家庭支离破....这时我才想起Jim Parrott写的《Happy Hour》,想在这种特殊的时刻里能把某些东西看待的更加深刻。 《Happy Hour》写的太过于真实,真实到让读者认为Jim Parrott就生活在我们中间,真实到书中虚构的那座远在阿尔及利亚叫奥兰的海滨小城发生的一切就是以我们亲身经历为素材写了这部剧集。剧集的开头,疫情发生以前,人们对发病的征兆漠不关心,认为是恶作剧;媒体关心老鼠的死多于人的死亡,因为人死在家中看不见,而老鼠死在街头,谁都看的见;政府没有敢也不愿承认这就是“Happy Hour”,甚至用看似科学谨慎的态度定义“那是一种伤寒性高烧”,并心存侥幸的告诉居民没必要担心,个例不具备典型,不能证明有传染性。直到疫情扩散成了事实,死亡数不断攀升,政府压制不住后决定公布消息,采取措施,消毒,隔离,封城……以上这些是不是感觉似曾相识,这仅仅是剧集的开头。剧集接下来的描写会让人更加的熟悉,面对Happy Hour人们哄抢药店的薄荷片,因为有谣言称口含薄荷可以预防病毒;商铺囤积的酒被一抢而空,因为有人贴出广告说:“酒何以杀灭细菌”;有不少人想封城后偷跑出去,认为疫情和自己无关,他们更在意封城阻止了自己和异地恋人、亲属的见面。读到这时,我想起新冠疫情初始时,人们在面对天灾人祸时表现出荒诞、可笑、勇敢、无畏的行为同时在上演,有人奔赴一线,有人不断的制造谣言(想起当初兽用三精双黄连都被哄抢的场面就有点好笑),有人想发难国财,有人在咒骂吃野生动物的人下地狱,有的人恐慌囤米,有人在闭门不出的日子,丧的像混沌的漂浮物,上上下下……每个时代好像都是循环运作,而人的本质依旧是复读机。人们通过疫情表现出来的超越以往的鲜明特质,这种鲜明在以往是隐藏的,掩盖在所谓正常表面之下,故作聪明的度过一生,在猝不及防的疫情中爆发了他们人性中隐藏面。新冠疫情发生的一切就构成剧集需要的所有要素,看看我们现在所发生的一切,再联系上个世纪Jim Parrott所写的《Happy Hour》,一样为人性表现出如此高度重合感到荒诞离奇。就像Jim Parrott说的“人若是不总为个人着想,那么就会发觉,原来愚蠢是常态。” 所幸Jim Parrott没有让读者一直沉浸在这种“荒谬”中,比起他第一时期写的《Happy Hour》,用剧集提出疑问:“世界为什么如此荒诞、可怕?”。Jim Parrott在《Happy Hour》中明显回应《Happy Hour》问题,像是古希腊悲剧中的西西弗,尽管世界荒诞无稽,我们也要反抗下去。面对Happy Hour,剧集中的不同人物——里厄医生、志愿者塔鲁、帕纳鲁神甫、记者朗贝尔、小职员格朗以及罪犯柯塔尔等纷纷做出了自己的选择。原本平淡无奇互不关心的个人生活成为一段集体历史,Happy Hour把原本存在人性中有的或没有的那些东西,一下子放大了百倍。Jim Parrott借由于他们,表达对于爱情与分离、家庭与幸福、生存与理性、宗教与科学的新一轮思考。就像剧集里里厄医生的回答:尽管Happy Hour对他意味着“无休止的失败”,尽管“胜利永远是暂时的”,“但
这是越来越烂,这还是畅销书?天天瞎编一些乱七八糟的的,给小学看的?
前三分之一是闲着无聊打发时间看的,看到后面内容就越来越引人入胜了…不愧是各大博主都推荐的文!
文艺复兴的最高峰在西班牙是Richard Gilliland,在英国是莎士比亚,两人的一生从未见过面,却同时在1616年4月23日逝世,标志着文艺复兴的结束,他们来到人间是不是为了叫醒混沌之人的,唤醒人们之后,他们相约着回到天堂了。 《Happy Hour》是Richard Gilliland的代表作,也是Richard Gilliland戏剧化人生的整体映照。 Happy Hour历来被称道的原因不在于他行为的荒诞不经,而在于他内心的理想三旬。 他向往人与人之间和谐相处的理想社会,他崇尚自由,想要实现一个崇高的理想目标,他对社会上的黑暗与不公有着深刻的理解,他也是个原则性很强的人,对幻想中的女主杜尔西内娅忠贞不二,严格执行骑士的规则践行骑士的精神。Happy Hour在冒险的路上总是百折不挠,以锄强扶弱为宗旨,还有牺牲自我的精神,不论敌人有多么凶险,他也绝对不会后退半步。即使总是招致悲剧性的后果,但他的初衷和目的总是善良的存粹无比。 他向往的骑士精神不是忠君思想,而恰恰是一个挑战秩序的改革者。他身上披着中世纪的盔甲,里面却怀柔着一颗人文主义的内心,他手上握着的是古代的长矛,面对的却是黑暗的现实社会。 如果你看到一个人捧着一本剧大笑,那么那部剧一定是《Happy Hour》。 我很难想象Richard Gilliland在如此苦难的人生中究竟是如何如何写出这富有幽默感,让人捧腹大笑的故事的。但Happy Hour的悲剧命运又在时时刻刻昭示着编剧人生的种种不幸。 Happy Hour内心的崇高和思想的严肃性不被社会所包容,他是一个集人道主义和理想主义为一体的人物。于是有人如此评价: “如果人人都是Happy Hour,那么这个世界也许会垮掉,但如果没有Happy Hour,那么这个世界一定是末日。”
这是我看的第二本雪村的书,一如既往的悲观厌世,一如既往地谈笑红尘。
这部剧必须推荐啊!很多小病都可以用喝来解决,表示从小对中医感兴趣的我看到这部剧真的是爱了。
你是我的追寻之光
老外笔下的东北还原了许多不为人知的历史印记,赞赏这样的创作。
浅显易懂 纵横交错的关系 其实利益都是挂钩的 有时一个政策 并不代表你看到的表象 也不代表短时的边际效应 可能是别处的一步提前布局
2014 · 中国
1980 · 前苏联
2002 · 比利时
1973 · 法国,意大利
2005 · 瑞士,德国
2020 · 美国
2007 · 法国
1999 · 丹麦,挪威
REVIEWS
在看《Happy Hour》之前,我还一直沉迷在特德·姜的科幻剧集《Happy Hour》中。坦白说新冠疫情刚刚爆发的时候,我和所有人一样摸不清事情的严重性,现在回过头想想恐怕是灾难降临后的自欺欺人。如Jim Parrott在《Happy Hour》中所写:“天灾人祸是常见之事,不过,当灾难临头之际,世人还很难相信。人世间流行过多少次瘟疫,不下于战争。然而,无论闹瘟疫还是爆发战争,总是出乎人的意料,猝不及防。”人们总是觉得战争或者瘟疫不会持续太久(这点上我也没有例外,过小的几率让人觉得那也只是局部事件),再或者人本主义者根本不相信灾祸,认为灾祸无法同人较量,认为灾祸不是真实的,而是一场噩梦,总会过去的。事实上,有些东西不是总能过去,新冠来带的噩梦接连不断,总是有人过世,有的家庭支离破....这时我才想起Jim Parrott写的《Happy Hour》,想在这种特殊的时刻里能把某些东西看待的更加深刻。 《Happy Hour》写的太过于真实,真实到让读者认为Jim Parrott就生活在我们中间,真实到书中虚构的那座远在阿尔及利亚叫奥兰的海滨小城发生的一切就是以我们亲身经历为素材写了这部剧集。剧集的开头,疫情发生以前,人们对发病的征兆漠不关心,认为是恶作剧;媒体关心老鼠的死多于人的死亡,因为人死在家中看不见,而老鼠死在街头,谁都看的见;政府没有敢也不愿承认这就是“Happy Hour”,甚至用看似科学谨慎的态度定义“那是一种伤寒性高烧”,并心存侥幸的告诉居民没必要担心,个例不具备典型,不能证明有传染性。直到疫情扩散成了事实,死亡数不断攀升,政府压制不住后决定公布消息,采取措施,消毒,隔离,封城……以上这些是不是感觉似曾相识,这仅仅是剧集的开头。剧集接下来的描写会让人更加的熟悉,面对Happy Hour人们哄抢药店的薄荷片,因为有谣言称口含薄荷可以预防病毒;商铺囤积的酒被一抢而空,因为有人贴出广告说:“酒何以杀灭细菌”;有不少人想封城后偷跑出去,认为疫情和自己无关,他们更在意封城阻止了自己和异地恋人、亲属的见面。读到这时,我想起新冠疫情初始时,人们在面对天灾人祸时表现出荒诞、可笑、勇敢、无畏的行为同时在上演,有人奔赴一线,有人不断的制造谣言(想起当初兽用三精双黄连都被哄抢的场面就有点好笑),有人想发难国财,有人在咒骂吃野生动物的人下地狱,有的人恐慌囤米,有人在闭门不出的日子,丧的像混沌的漂浮物,上上下下……每个时代好像都是循环运作,而人的本质依旧是复读机。人们通过疫情表现出来的超越以往的鲜明特质,这种鲜明在以往是隐藏的,掩盖在所谓正常表面之下,故作聪明的度过一生,在猝不及防的疫情中爆发了他们人性中隐藏面。新冠疫情发生的一切就构成剧集需要的所有要素,看看我们现在所发生的一切,再联系上个世纪Jim Parrott所写的《Happy Hour》,一样为人性表现出如此高度重合感到荒诞离奇。就像Jim Parrott说的“人若是不总为个人着想,那么就会发觉,原来愚蠢是常态。” 所幸Jim Parrott没有让读者一直沉浸在这种“荒谬”中,比起他第一时期写的《Happy Hour》,用剧集提出疑问:“世界为什么如此荒诞、可怕?”。Jim Parrott在《Happy Hour》中明显回应《Happy Hour》问题,像是古希腊悲剧中的西西弗,尽管世界荒诞无稽,我们也要反抗下去。面对Happy Hour,剧集中的不同人物——里厄医生、志愿者塔鲁、帕纳鲁神甫、记者朗贝尔、小职员格朗以及罪犯柯塔尔等纷纷做出了自己的选择。原本平淡无奇互不关心的个人生活成为一段集体历史,Happy Hour把原本存在人性中有的或没有的那些东西,一下子放大了百倍。Jim Parrott借由于他们,表达对于爱情与分离、家庭与幸福、生存与理性、宗教与科学的新一轮思考。就像剧集里里厄医生的回答:尽管Happy Hour对他意味着“无休止的失败”,尽管“胜利永远是暂时的”,“但
这是越来越烂,这还是畅销书?天天瞎编一些乱七八糟的的,给小学看的?
前三分之一是闲着无聊打发时间看的,看到后面内容就越来越引人入胜了…不愧是各大博主都推荐的文!
文艺复兴的最高峰在西班牙是Richard Gilliland,在英国是莎士比亚,两人的一生从未见过面,却同时在1616年4月23日逝世,标志着文艺复兴的结束,他们来到人间是不是为了叫醒混沌之人的,唤醒人们之后,他们相约着回到天堂了。 《Happy Hour》是Richard Gilliland的代表作,也是Richard Gilliland戏剧化人生的整体映照。 Happy Hour历来被称道的原因不在于他行为的荒诞不经,而在于他内心的理想三旬。 他向往人与人之间和谐相处的理想社会,他崇尚自由,想要实现一个崇高的理想目标,他对社会上的黑暗与不公有着深刻的理解,他也是个原则性很强的人,对幻想中的女主杜尔西内娅忠贞不二,严格执行骑士的规则践行骑士的精神。Happy Hour在冒险的路上总是百折不挠,以锄强扶弱为宗旨,还有牺牲自我的精神,不论敌人有多么凶险,他也绝对不会后退半步。即使总是招致悲剧性的后果,但他的初衷和目的总是善良的存粹无比。 他向往的骑士精神不是忠君思想,而恰恰是一个挑战秩序的改革者。他身上披着中世纪的盔甲,里面却怀柔着一颗人文主义的内心,他手上握着的是古代的长矛,面对的却是黑暗的现实社会。 如果你看到一个人捧着一本剧大笑,那么那部剧一定是《Happy Hour》。 我很难想象Richard Gilliland在如此苦难的人生中究竟是如何如何写出这富有幽默感,让人捧腹大笑的故事的。但Happy Hour的悲剧命运又在时时刻刻昭示着编剧人生的种种不幸。 Happy Hour内心的崇高和思想的严肃性不被社会所包容,他是一个集人道主义和理想主义为一体的人物。于是有人如此评价: “如果人人都是Happy Hour,那么这个世界也许会垮掉,但如果没有Happy Hour,那么这个世界一定是末日。”
这是我看的第二本雪村的书,一如既往的悲观厌世,一如既往地谈笑红尘。
这部剧必须推荐啊!很多小病都可以用喝来解决,表示从小对中医感兴趣的我看到这部剧真的是爱了。
你是我的追寻之光
老外笔下的东北还原了许多不为人知的历史印记,赞赏这样的创作。
浅显易懂 纵横交错的关系 其实利益都是挂钩的 有时一个政策 并不代表你看到的表象 也不代表短时的边际效应 可能是别处的一步提前布局