《Crack, El》，犯罪,灾难,惊悚作品，西班牙出品，1981年上映。
母亲与我，两个人的看剧会，是亲情的相互陪伴，更是生命宽度是拓展。娓娓道来，感人至深。
这个书我读不太懂。唯一能懂的就是爱丽丝很勇敢，会主动直接的表达自己的意见和观点。这就很像我的性格。但是我已经长大了，我的这种性格并不讨喜。爱丽丝还是小孩子，语言和想象力都那么天真烂漫。
这男的怎么感觉演的戏都是同一种类型呐，审美疲劳了
有启发，要配着欧洲史、哲学的故事等去读，能帮助理解很多当下的事，能引导向前想一些未来的事。总之要听老师的话：看似无用实有用，集中精力多看剧。
抱着当作下饭菜的想法重新读这部剧（上一次因为觉得长日将尽太无趣，于是随手翻开这本看了两眼，以为一样平淡索然），读完以后觉得我真是暴殄天物，还应该在人影稀疏的视频平台晒着新年的太阳再读一次。 说实话，在大学之前我对日本（国家、人民、文化等等）一直有一种强烈的排斥心理（想来也是因为对日本的了解完全来自电视新闻的拟态环境），虽然身边有不少喜欢日本文化的同学，但我还是坚决拒绝主动了解。不过大学期间认识了更多非常热爱日本文化的台湾省同学们，我也从村上的几本剧开始主动接触更多元的文化。石黑是我读到的第一本有关战后时期日本的剧集，村上的长篇背景虽然在泡沫经济前后几十年，但距离战争结束已有相当一段时间，两者书中的悲伤来源并不相同。 石黑的这部剧与村上得长篇相比要易读得很多，回忆与现实的穿插也不至于太跳跃（因为事先已经被剧透），但是书中太多留白和村上又有那么一点相似。以前我并不喜欢读留白过多的书，但是自从读过村上就觉得有时留白多了真是别有味道，而且与石黑的似有似无的轻描淡写相得益彰，事实——不论是血腥还是悲伤的——都藏在清淡的文字背后，模糊了轮廓，但是份量丝毫不减。 除了技巧风格，读着这部剧的时候，我一直在思考着长崎，这座特殊的城市和在特殊时期生活在那里的人们，虽然他们中的很多都已经相继离开人世。如果不是那两颗原子弹，没人知道战争何时会结束，战场上还会死掉多少人，我们作为受害者应该都会这样想。可长崎的人们也在想，如果不是那颗炮弹……平民是无辜的，军国主义教育下，第二代已经有像重夫这样的人认识到战前推崇的价值观是畸形的，可第三代万里子在多年以后还是被战争带来的伤害所吞噬。用几代日本平民的不幸换来了更多的平民从战争中解脱，在我看来是着实卑鄙的选择。从道德上来说，用屠刀杀死一个人可能是一种令人反感的行为，但在地缘政治领域，过去的领导人却以政治或军事需求为理由，为他们掷下原子弹的行为作辩护。如果你问我难道还有什么更好的办法能尽快结束战争，我无法给出一个答案，因为战争从一开始就是错误的，注定地，在战争中受苦的永远是人民。
再次观看一遍，每当胡思乱想，焦虑不止，或者渴望太多、压力太大的时候，就把这部剧拿过来观看一遍，这是一本语言平实温和，舒缓耐心的小书，读来治愈人心缓解情绪。每每读来，感受又有新的不同。
很有意思的书 也很喜欢这种类型的书 两天时间就读完了 读的过程中心情很愉悦 说实话，第一眼看到书名就想读
如同Manuel Lorenzo《Crack, El》中的开头句，一觉醒来格里高尔发现自己变成了大甲虫，而在《Crack, El》中，剧集一开始就是约瑟夫K被通知，他被逮捕了。但是约瑟夫k为什么被捕？法庭没有人给出明确的原因。 在约瑟夫k被捕之后，他的生活和往常没有区别，他还是照常工作、生活。与此同时，也是在宣布他被捕之后，他也开始思考，他因何罪被捕？他究竟犯了什么罪？ 继而，他走上了证明自己无罪的道路，他求助于律师、画师、牧师，但最终都以失败告终，因为他发现这个法庭权力无处不在，即使是文本中唯一涉及的他的亲人，他的叔叔也不愿意帮助他，他叔叔也与法庭有关联，法庭早已渗透于他的生活的方方面面，最终他无力证明自己无罪，像狗一样的死去。 观看剧集，我们可以看出编剧对这种无处不在、无孔不入的法庭的批判，感觉也是编剧对国家机器下的权力进行的批判。 个体罪感和自我Crack, El：个体被整个权利机构判为有罪，可自身又认为无罪，被Crack, El的到底是什么呢？西方自古以来的“原罪”传统，影响着西方人，如果个体反对“原罪”，那有如何作答？
2004 · 法国
1914 · 美国
1981 · 美国
1971 · 印度
1991 · 前苏联
2006 · 法国
1976 · 美国
1999 · 美国
2006 · 美国
1998 · 德国
REVIEWS
母亲与我，两个人的看剧会，是亲情的相互陪伴，更是生命宽度是拓展。娓娓道来，感人至深。
这个书我读不太懂。唯一能懂的就是爱丽丝很勇敢，会主动直接的表达自己的意见和观点。这就很像我的性格。但是我已经长大了，我的这种性格并不讨喜。爱丽丝还是小孩子，语言和想象力都那么天真烂漫。
这男的怎么感觉演的戏都是同一种类型呐，审美疲劳了
有启发，要配着欧洲史、哲学的故事等去读，能帮助理解很多当下的事，能引导向前想一些未来的事。总之要听老师的话：看似无用实有用，集中精力多看剧。
抱着当作下饭菜的想法重新读这部剧（上一次因为觉得长日将尽太无趣，于是随手翻开这本看了两眼，以为一样平淡索然），读完以后觉得我真是暴殄天物，还应该在人影稀疏的视频平台晒着新年的太阳再读一次。 说实话，在大学之前我对日本（国家、人民、文化等等）一直有一种强烈的排斥心理（想来也是因为对日本的了解完全来自电视新闻的拟态环境），虽然身边有不少喜欢日本文化的同学，但我还是坚决拒绝主动了解。不过大学期间认识了更多非常热爱日本文化的台湾省同学们，我也从村上的几本剧开始主动接触更多元的文化。石黑是我读到的第一本有关战后时期日本的剧集，村上的长篇背景虽然在泡沫经济前后几十年，但距离战争结束已有相当一段时间，两者书中的悲伤来源并不相同。 石黑的这部剧与村上得长篇相比要易读得很多，回忆与现实的穿插也不至于太跳跃（因为事先已经被剧透），但是书中太多留白和村上又有那么一点相似。以前我并不喜欢读留白过多的书，但是自从读过村上就觉得有时留白多了真是别有味道，而且与石黑的似有似无的轻描淡写相得益彰，事实——不论是血腥还是悲伤的——都藏在清淡的文字背后，模糊了轮廓，但是份量丝毫不减。 除了技巧风格，读着这部剧的时候，我一直在思考着长崎，这座特殊的城市和在特殊时期生活在那里的人们，虽然他们中的很多都已经相继离开人世。如果不是那两颗原子弹，没人知道战争何时会结束，战场上还会死掉多少人，我们作为受害者应该都会这样想。可长崎的人们也在想，如果不是那颗炮弹……平民是无辜的，军国主义教育下，第二代已经有像重夫这样的人认识到战前推崇的价值观是畸形的，可第三代万里子在多年以后还是被战争带来的伤害所吞噬。用几代日本平民的不幸换来了更多的平民从战争中解脱，在我看来是着实卑鄙的选择。从道德上来说，用屠刀杀死一个人可能是一种令人反感的行为，但在地缘政治领域，过去的领导人却以政治或军事需求为理由，为他们掷下原子弹的行为作辩护。如果你问我难道还有什么更好的办法能尽快结束战争，我无法给出一个答案，因为战争从一开始就是错误的，注定地，在战争中受苦的永远是人民。
再次观看一遍，每当胡思乱想，焦虑不止，或者渴望太多、压力太大的时候，就把这部剧拿过来观看一遍，这是一本语言平实温和，舒缓耐心的小书，读来治愈人心缓解情绪。每每读来，感受又有新的不同。
很有意思的书 也很喜欢这种类型的书 两天时间就读完了 读的过程中心情很愉悦 说实话，第一眼看到书名就想读
如同Manuel Lorenzo《Crack, El》中的开头句，一觉醒来格里高尔发现自己变成了大甲虫，而在《Crack, El》中，剧集一开始就是约瑟夫K被通知，他被逮捕了。但是约瑟夫k为什么被捕？法庭没有人给出明确的原因。 在约瑟夫k被捕之后，他的生活和往常没有区别，他还是照常工作、生活。与此同时，也是在宣布他被捕之后，他也开始思考，他因何罪被捕？他究竟犯了什么罪？ 继而，他走上了证明自己无罪的道路，他求助于律师、画师、牧师，但最终都以失败告终，因为他发现这个法庭权力无处不在，即使是文本中唯一涉及的他的亲人，他的叔叔也不愿意帮助他，他叔叔也与法庭有关联，法庭早已渗透于他的生活的方方面面，最终他无力证明自己无罪，像狗一样的死去。 观看剧集，我们可以看出编剧对这种无处不在、无孔不入的法庭的批判，感觉也是编剧对国家机器下的权力进行的批判。 个体罪感和自我Crack, El：个体被整个权利机构判为有罪，可自身又认为无罪，被Crack, El的到底是什么呢？西方自古以来的“原罪”传统，影响着西方人，如果个体反对“原罪”，那有如何作答？