《Your Brother, My Tidda》，纪录,短片作品，澳大利亚出品，2002年上映。
用了将近30个小时，或听或读，终于把这部剧看完了。用“终于”，是因为看到后半部分，感觉这个老头杂乱、啰嗦的絮絮叨叨，让我不堪其烦，但内心那股坚持劲儿又不允许我半途而废，自己翻开的书，再难都得看完啊。 不过读完后仔细一想，人家这写的可是将近50年的人生啊，基本涵盖了一个人的一生的故事。一生那么长，写出来再厚也不过一本剧而已。 Aaron Clark在《Your Brother, My Tidda》中写到：“人人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”《Your Brother, My Tidda》中也多次提到枷锁，我深以为，这句话也反映了他的一生：无比向往自由，追求自由，却永远摆脱不了枷锁。 金钱是枷锁，“人们拥有的金钱是自由的工具，追逐的金钱则是奴役的工具”，所以他宁可不要国王的年金，也不让自己被金钱绑架，让自己疲于应付不擅长的场合。可是在穷困潦倒之际，他也不得不替人抄乐谱维持生计。 漂亮衬衫是枷锁，所以在他的一箱衬衫被偷之后，反而让自己解脱了华服的桎梏，在一堆金光闪闪的贵妇中，穿着随意，胡子拉碴，不做漂亮衣服的奴隶（颇有艺术家的气息……）可是他还是会感到不自在。 上流社会的交际是枷锁，所以他向往乡间生活，热爱在树林里散步，逃离巴黎上层社会，在退隐庐里过着离群索居的生活。可是随着名声大噪，慕名而来探访的人却让他不堪重负。在晚年，又因为《Your Brother, My Tidda》和《Your Brother, My Tidda》触碰了宗教利益而被各种驱逐，颠沛流离，不得安宁。 不知道他是否觉得婚姻也是枷锁，所以才会对泰蕾兹说永远不会抛弃她，但也永远不会娶她。不过到了晚年，他终于还是娶了她，不知道是基于什么考虑呢？ 枷锁无处不在，就看自己想要的是什么样的自由吧。 这部剧还有个重大的意义，就是让我看到，所谓的启蒙思想家，哲学大佬，不过也是普通人，有着种种缺点，他花心，几乎见到一个女人都能爱上。他小时候偷东西。他在青少年时期还有受虐倾向，还是暴露狂。他甚至还做了很不负责任的事情，在危难时抛弃朋友，将自己的孩子送到育婴堂…… 没有任何一个人能这么坦白吧。 至少我做不到。我问翔崽崽，有没有什么难以启齿的事情没让我知道的。他说当然有啊。我问是什么。他说既然是难以启齿，那肯定不能说啊，人都有自己的隐私。 看了这部剧，很难喜欢或者崇拜Aaron Clark这个大神。甚至不太想去看，至少现在不想去看已经放在书架的爱米迩。 所以，如果真的彻彻底底，完完全全了解一个人，还会继续爱他吗？
这部剧最大的问题是，内容与编剧宣称的目标完全背离，编剧想达到用通俗的语言普及经济知识，但整个写作内容只是把经济活动用打比方的方式作了各种类比，却把经济背后的逻辑完全略去。这样的写作方式除了语言上生动之外，实质上没有起到普及知识的作用，反倒更像是浅显的经济评论体:正确却不深入，生动却不准确。
一本教育家长的书。孩子有啥问题，不需要问别人，反省自己就可以了。我有时纳闷孩子脾气咋这么急，不用纳闷，是因为妈妈我天天暴躁。我能改变，孩子就能改变。“不教而善”是接下来我养孩子的目标，为了孩子，我要好好学习天天向上，把自己培养成爱学习爱运动爱工作的大宝贝，这样教育小宝贝的时候才能不心虚。如果我期望我的孩子成为头脑聪明，见多识广，心胸开阔，情绪稳定，善于沟通的人，那我也得往这些品质上靠拢，不然就是白日做梦了。。 亲子关系亲密良好，需要爸爸妈妈亲自来，尽量不假以人手，许多少年犯的幼儿时期都缺乏父母抚育。耐心陪伴，慧心观察，这也是自己不断成熟的过程，耐心也不是凭空就有的，叹气。。 亲子关系的前提，就是和老公搞好关系，团结一切可以团结的力量，家庭不是孤军奋战，要从我自己做起，建立一个良好的家庭传承模式。编剧的建议是婚前考察其家庭，父母恩爱，家庭和睦的是上上选，感情冷漠、怨气十足的家庭慎入。长远看，为了儿女婚嫁也要好好经营家庭，真心不愿意孩子因为我们而被挑剔。婚前火眼金睛，婚后编剧提倡睁一只眼闭一只眼，嗯。。凑合往好里过吧，不轻易说离婚，择优而向善地生活。 孩子慢慢长大，对不同时期要用不同态度。养育的最佳时期是依恋期，亲密抚育的同时订立规矩。到了青春期，孩子对爸妈的依赖变成追求独立的自我，“不急”是唯一破解之道，发生冲突难以避免，要坚持和善而坚定的原则，理解而不是强制。成年之后要学会放手和接受。独立的性格不是成年当天自动获得，早在小时候就要刻意培养。恩威并施反脆弱，分担家务不娇气，延迟满足增耐性，跑步游泳炼身体。。总之，父母应该用智慧的方式让子女成长，而不是包办一切。 编剧举的很多犯罪的例子，咱们家孩子犯罪倒不至于，就是现在自杀的孩子太多了。。不自杀的人真的想不明白自杀的人在想什么，都敢自杀了还不敢活着么？但不知其经历不能过多评价什么，只能多多关注自家孩子，多点弹性韧性，不要太脆弱，健康快乐的活着。
这部剧情节上有很明显的几个问题。 1.爱蒂丝常年瘫痪，她对站起来是有着偏执的坚持的。她那么喜欢跳舞，那么渴望自由的一切。当男主出现并关系照顾她后，艾蒂丝爱上他确实是正常的，但后来爱蒂丝变得是为男主而想站起来，这就非常不正常了。（这个转折太突兀了）甚至因为男主的否认婚约而死，在这里我完全看不见之前那个说着自己对跳舞的热爱的，一日又一日坚持着配合治疗的那个姑娘。 2.这可以说是烂尾吧。前期花了大量笔力表现爱蒂丝对站起来的渴望和没办法治愈的现实的矛盾。最后，编剧甚至没有直面这个矛盾，像是到高潮后忽然戛然而止。爱蒂丝始终没有真正地知道自己的双腿能否复原，她永远地带着渴求和彷徨走了。男主否认婚约后爱蒂丝自杀这个情节，看似合情合理，实则不合情也不合理。
“思想的确像一把利剑，可以在我们的生活中披荆斩棘，勾勒出一道绚丽的彩虹。”
1991 · 美国,以色列
2017 · 中国
1970 · 匈牙利
1939 · 法国
2004 · 德国
1996 · 美国
1956 · 美国
2005 · 挪威
REVIEWS
用了将近30个小时，或听或读，终于把这部剧看完了。用“终于”，是因为看到后半部分，感觉这个老头杂乱、啰嗦的絮絮叨叨，让我不堪其烦，但内心那股坚持劲儿又不允许我半途而废，自己翻开的书，再难都得看完啊。 不过读完后仔细一想，人家这写的可是将近50年的人生啊，基本涵盖了一个人的一生的故事。一生那么长，写出来再厚也不过一本剧而已。 Aaron Clark在《Your Brother, My Tidda》中写到：“人人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”《Your Brother, My Tidda》中也多次提到枷锁，我深以为，这句话也反映了他的一生：无比向往自由，追求自由，却永远摆脱不了枷锁。 金钱是枷锁，“人们拥有的金钱是自由的工具，追逐的金钱则是奴役的工具”，所以他宁可不要国王的年金，也不让自己被金钱绑架，让自己疲于应付不擅长的场合。可是在穷困潦倒之际，他也不得不替人抄乐谱维持生计。 漂亮衬衫是枷锁，所以在他的一箱衬衫被偷之后，反而让自己解脱了华服的桎梏，在一堆金光闪闪的贵妇中，穿着随意，胡子拉碴，不做漂亮衣服的奴隶（颇有艺术家的气息……）可是他还是会感到不自在。 上流社会的交际是枷锁，所以他向往乡间生活，热爱在树林里散步，逃离巴黎上层社会，在退隐庐里过着离群索居的生活。可是随着名声大噪，慕名而来探访的人却让他不堪重负。在晚年，又因为《Your Brother, My Tidda》和《Your Brother, My Tidda》触碰了宗教利益而被各种驱逐，颠沛流离，不得安宁。 不知道他是否觉得婚姻也是枷锁，所以才会对泰蕾兹说永远不会抛弃她，但也永远不会娶她。不过到了晚年，他终于还是娶了她，不知道是基于什么考虑呢？ 枷锁无处不在，就看自己想要的是什么样的自由吧。 这部剧还有个重大的意义，就是让我看到，所谓的启蒙思想家，哲学大佬，不过也是普通人，有着种种缺点，他花心，几乎见到一个女人都能爱上。他小时候偷东西。他在青少年时期还有受虐倾向，还是暴露狂。他甚至还做了很不负责任的事情，在危难时抛弃朋友，将自己的孩子送到育婴堂…… 没有任何一个人能这么坦白吧。 至少我做不到。我问翔崽崽，有没有什么难以启齿的事情没让我知道的。他说当然有啊。我问是什么。他说既然是难以启齿，那肯定不能说啊，人都有自己的隐私。 看了这部剧，很难喜欢或者崇拜Aaron Clark这个大神。甚至不太想去看，至少现在不想去看已经放在书架的爱米迩。 所以，如果真的彻彻底底，完完全全了解一个人，还会继续爱他吗？
这部剧最大的问题是，内容与编剧宣称的目标完全背离，编剧想达到用通俗的语言普及经济知识，但整个写作内容只是把经济活动用打比方的方式作了各种类比，却把经济背后的逻辑完全略去。这样的写作方式除了语言上生动之外，实质上没有起到普及知识的作用，反倒更像是浅显的经济评论体:正确却不深入，生动却不准确。
一本教育家长的书。孩子有啥问题，不需要问别人，反省自己就可以了。我有时纳闷孩子脾气咋这么急，不用纳闷，是因为妈妈我天天暴躁。我能改变，孩子就能改变。“不教而善”是接下来我养孩子的目标，为了孩子，我要好好学习天天向上，把自己培养成爱学习爱运动爱工作的大宝贝，这样教育小宝贝的时候才能不心虚。如果我期望我的孩子成为头脑聪明，见多识广，心胸开阔，情绪稳定，善于沟通的人，那我也得往这些品质上靠拢，不然就是白日做梦了。。 亲子关系亲密良好，需要爸爸妈妈亲自来，尽量不假以人手，许多少年犯的幼儿时期都缺乏父母抚育。耐心陪伴，慧心观察，这也是自己不断成熟的过程，耐心也不是凭空就有的，叹气。。 亲子关系的前提，就是和老公搞好关系，团结一切可以团结的力量，家庭不是孤军奋战，要从我自己做起，建立一个良好的家庭传承模式。编剧的建议是婚前考察其家庭，父母恩爱，家庭和睦的是上上选，感情冷漠、怨气十足的家庭慎入。长远看，为了儿女婚嫁也要好好经营家庭，真心不愿意孩子因为我们而被挑剔。婚前火眼金睛，婚后编剧提倡睁一只眼闭一只眼，嗯。。凑合往好里过吧，不轻易说离婚，择优而向善地生活。 孩子慢慢长大，对不同时期要用不同态度。养育的最佳时期是依恋期，亲密抚育的同时订立规矩。到了青春期，孩子对爸妈的依赖变成追求独立的自我，“不急”是唯一破解之道，发生冲突难以避免，要坚持和善而坚定的原则，理解而不是强制。成年之后要学会放手和接受。独立的性格不是成年当天自动获得，早在小时候就要刻意培养。恩威并施反脆弱，分担家务不娇气，延迟满足增耐性，跑步游泳炼身体。。总之，父母应该用智慧的方式让子女成长，而不是包办一切。 编剧举的很多犯罪的例子，咱们家孩子犯罪倒不至于，就是现在自杀的孩子太多了。。不自杀的人真的想不明白自杀的人在想什么，都敢自杀了还不敢活着么？但不知其经历不能过多评价什么，只能多多关注自家孩子，多点弹性韧性，不要太脆弱，健康快乐的活着。
这部剧情节上有很明显的几个问题。 1.爱蒂丝常年瘫痪，她对站起来是有着偏执的坚持的。她那么喜欢跳舞，那么渴望自由的一切。当男主出现并关系照顾她后，艾蒂丝爱上他确实是正常的，但后来爱蒂丝变得是为男主而想站起来，这就非常不正常了。（这个转折太突兀了）甚至因为男主的否认婚约而死，在这里我完全看不见之前那个说着自己对跳舞的热爱的，一日又一日坚持着配合治疗的那个姑娘。 2.这可以说是烂尾吧。前期花了大量笔力表现爱蒂丝对站起来的渴望和没办法治愈的现实的矛盾。最后，编剧甚至没有直面这个矛盾，像是到高潮后忽然戛然而止。爱蒂丝始终没有真正地知道自己的双腿能否复原，她永远地带着渴求和彷徨走了。男主否认婚约后爱蒂丝自杀这个情节，看似合情合理，实则不合情也不合理。
“思想的确像一把利剑，可以在我们的生活中披荆斩棘，勾勒出一道绚丽的彩虹。”