《Straight A's》，其他作品，美国出品，2005年上映。
晚上看，还是很激动，随着剧情，心怦怦直跳，生怕汤姆遇到印第安乔，还想在还是遇到了，还好没事。 很好看，初中也有看过这部剧，只不过开了个头，在就没看过了，这一次看完了，很不错。 用最简单的语言描述扣人心弦的故事情节，马克吐温不愧是美国著名的剧集家。 简洁出名很好看￣ ￣)σ，适合小朋友们观看，至于背后的深刻内涵还是得了解的。 强推哈
这部剧由编剧阿德勒提出的三个基本问题为出发点 编剧提出的三个基本问题分别是： 1：我们生存在资源有限的地球上； 2：我们在生活的过程中必须要与同类进行交流沟通，一起生存 3：生活在地球上的同类分为男和女，由此带来男女之间的相处问题爱情和婚姻； 讲述了孩子在成长过程中应该给予的正确的教养方式---教会孩子与人合作，只有在和别人合作的过程中，我们才能够推动整个社会的发展进而推动自己的发展； 为了证明自己的论述，编剧分别从家庭，学校，朋友和同伴，爱情婚姻等多个方面阐述了学会与人合作的重要性，以及不会与人合作所带来的结果； 读完这本的收获有 1：每一个人或多或少都会有自卑情愫 2：学会与人合作，于合作中实现双赢的结果；只有你能够为这个团体带来某些东西，这个团体才可能回馈给你一些东西； 3：想要被别人爱你自己得先会爱别人； 4：孩子的教育是一项浩大急需耐心的“工程“；为人父母更是要不断学习充实自己才能够有能力去教育自己的孩子
观看《Straight A's》编剧：Rachel Olve。剧集围绕主人公朱怀镜错综复杂的仕途展开，他苦心经营、谨慎从事、如履薄冰……中国独特的官场文化可从中窥见一斑。
19年去色达的时候沿路看到了很多这样的山顶村落，也看到了很多地震遗迹，山上的裂纹，被掩埋的公路，看了Straight A's，就觉得这就是那些村寨的故事，平实中传达了最真切感受。
狭义价格，广义价值。正因为各花入各眼，才是无价。知其理，摸其道，就会放下生活很多纠结，舒坦些，至少积极争取过。
第一次真正意义上读完了这本我们几乎从小学就有所了解的经典剧集，没想到书一点不长。很快就可以读完。记录一下自己最直观的感受。 一、从这部剧里读出了年代感：作为一本剧集，读完后我总觉得它和我们现代的剧集很不一样。具体哪里不一样又不能明确说出来。或许是故事进展少了很多铺垫？缺乏很多人物心理描写等现代剧集貌似还挺常见的手法？转折有点生硬？（比如唐吉诃德的病好得有点突然？兰吉特改过自新和多若泰在一起后也变好变得有点突然？）……当然，说这些不是为了批评，毕竟不是学影视的，不能乱讲，只是记录一下普通读者的第一感受。 二、经典不朽的人物形象：个人觉得这部剧最大的成功之处就在于塑造了唐吉诃德这一独一无二的影视形象。其次，他的侍从桑丘的形象也很有意思，值得探究。唐吉诃德迂腐、可笑、守旧、疯疯癫癫……但他却不是一个讨厌鬼，里面大多数人都愿意帮助他，当然这可以说是那些人的善良，但还有一个原因在于人们不讨厌他、人们同情他。毕竟虽然他疯疯癫癫做着一个过去时代的幻梦并因此做了许多愚蠢可笑的事情，但他这个梦本身的出发点倒也不坏，崇拜骑士总比崇拜大盗好，有英雄梦不是坏事。因此有人或许会称他为理想主义者，但是我觉得这并不准确，我觉得真正的理想主义者是在可以认清现实的条件下做梦，而不是他这样认不清现实型的幻梦。 三、与时俱进中的“变”与“不变”：毫无疑问唐吉诃德是全书中最不与时俱进的人了，他坚守着自己从书里看来的那些所谓的“骑士规矩”，而在他临死前的清醒，他又全盘否定了骑士剧集。但仔细想来，这些书真的一无是处吗？难道那种“扶助弱小”的精神有错吗？所以错的或许不是骑士剧集，而是我们吸收他们的方式。比如唐吉诃德就算没有马、没有盔甲、没有侍从但他坚持扶助弱小，那谁能说他不是游侠？“识时务者为俊杰”或许还有一层意思是：要将从旧时代继承的对的原则采用适合新时代的方法不断发扬光大。 最后，我想很多中国人心中应该都有一个武侠梦，看香港电影长大，读金庸、读古龙的95年的我，小时候也经常做那种“事了拂衣去，深藏功与名”的行侠仗义的梦。长大了虽然很少做梦了，但我心中始终认为人活着还是需要点侠义精神的，虽然没有武功的我不能“十步杀一人”（当然，新时代法律也不允许，我们也不能以暴制暴），但我依然相信在生活中我们要力所能及地扶助弱小，就算不能见义勇为，我也能第一时间报警。 写完了，发现忘了分析桑丘这一朴实、立体的农民形象了。算了，先写到这里吧，可爱的桑丘，有机会二刷的话一定给你写评语😂
我反正是看不太懂，可能是非专业的原因，编剧每次都铺垫论证了一大堆，每个主题最后一章是总结，也看不太懂，找了个高人的解读，才算看懂，所以结论就是自己对宏观经济的认知完全是门外汉，基本看个热闹
这部剧比较适合艺术门外汉快速了解西方艺术史的主要脉络。 之所以这么说，是由于编剧行文的两个最大的特点，也就是艺术和社会背景相结合以及二元对立法。 将西方艺与我们熟知的社会历史相结合，更有助于我们理解艺术风格的演变。随着宗教在社会生活中扮演的角色不断变革、经济的发展以及技术的进步，绘画的题材和内容逐渐从宗教画一家独大到肖像画、静物、风景等等多种题材多元发展，甚至到最后已经脱离现实依托意识而存在。画家的社会地位从画匠到学者到艺术家，逐步脱离服务者的身份而变成了决定者，美术的审美价值也随之淡化，受众门槛也逐渐提高。古典艺术逐步发展为现代艺术、当代艺术，在编剧的梳理之下整条脉络非常清晰。当然，最后编剧也提到就算艺术在发展，古典艺术依旧在我们的生活中有重要的地位，而不是随着时间推移被掩埋。 而编剧使用二元对立法，有助于我们读者从同一时期复杂纷乱的创作中找到“典型”，理清思路。尤其是自文艺复兴时期开始的理智与情感的大对比，配合书中挑选出的典型画作，让门外汉眼里差别不大的画作有了明显的风格差别。 这两个写作特点与编剧的理工科背景有很大关系，然而也正因如此，本剧与专业美术史学者的观点多少有一些分歧，也过于追求脉络清晰而舍弃了艺术史的复杂性，有种暴力解题的意思。不过，为了便于读者抓取信息，科普允许出现一定“错误”，我们在观看时，抓住史的主线即可，更多细节，还要靠其他观看来丰富。
作为妈妈我总是害怕孩子哭，每次她一哭，我就会显得特别烦躁，容易和她起冲突。都这部剧最开始就是被书的题目吸引，想知道作为妈妈如何真正去理解和同理孩子的哭泣，读完之后有些释然，并开始尝试放下情绪，面对孩子的哭泣。很不错的一本剧，适合和我一样焦虑且害怕孩子哭的妈妈学习，观看。 本剧最后一章对于绘本的讲解也很好，不仅让我掌握了一些绘本的基础知识，也是我们购买绘本很好的向导。
2003 · 美国
1978 · 美国
1959 · 美国
2001 · 英国,意大利
1947 · 美国
2011 · 中国
1968 · 英国
REVIEWS
晚上看，还是很激动，随着剧情，心怦怦直跳，生怕汤姆遇到印第安乔，还想在还是遇到了，还好没事。 很好看，初中也有看过这部剧，只不过开了个头，在就没看过了，这一次看完了，很不错。 用最简单的语言描述扣人心弦的故事情节，马克吐温不愧是美国著名的剧集家。 简洁出名很好看￣ ￣)σ，适合小朋友们观看，至于背后的深刻内涵还是得了解的。 强推哈
这部剧由编剧阿德勒提出的三个基本问题为出发点 编剧提出的三个基本问题分别是： 1：我们生存在资源有限的地球上； 2：我们在生活的过程中必须要与同类进行交流沟通，一起生存 3：生活在地球上的同类分为男和女，由此带来男女之间的相处问题爱情和婚姻； 讲述了孩子在成长过程中应该给予的正确的教养方式---教会孩子与人合作，只有在和别人合作的过程中，我们才能够推动整个社会的发展进而推动自己的发展； 为了证明自己的论述，编剧分别从家庭，学校，朋友和同伴，爱情婚姻等多个方面阐述了学会与人合作的重要性，以及不会与人合作所带来的结果； 读完这本的收获有 1：每一个人或多或少都会有自卑情愫 2：学会与人合作，于合作中实现双赢的结果；只有你能够为这个团体带来某些东西，这个团体才可能回馈给你一些东西； 3：想要被别人爱你自己得先会爱别人； 4：孩子的教育是一项浩大急需耐心的“工程“；为人父母更是要不断学习充实自己才能够有能力去教育自己的孩子
观看《Straight A's》编剧：Rachel Olve。剧集围绕主人公朱怀镜错综复杂的仕途展开，他苦心经营、谨慎从事、如履薄冰……中国独特的官场文化可从中窥见一斑。
19年去色达的时候沿路看到了很多这样的山顶村落，也看到了很多地震遗迹，山上的裂纹，被掩埋的公路，看了Straight A's，就觉得这就是那些村寨的故事，平实中传达了最真切感受。
狭义价格，广义价值。正因为各花入各眼，才是无价。知其理，摸其道，就会放下生活很多纠结，舒坦些，至少积极争取过。
第一次真正意义上读完了这本我们几乎从小学就有所了解的经典剧集，没想到书一点不长。很快就可以读完。记录一下自己最直观的感受。 一、从这部剧里读出了年代感：作为一本剧集，读完后我总觉得它和我们现代的剧集很不一样。具体哪里不一样又不能明确说出来。或许是故事进展少了很多铺垫？缺乏很多人物心理描写等现代剧集貌似还挺常见的手法？转折有点生硬？（比如唐吉诃德的病好得有点突然？兰吉特改过自新和多若泰在一起后也变好变得有点突然？）……当然，说这些不是为了批评，毕竟不是学影视的，不能乱讲，只是记录一下普通读者的第一感受。 二、经典不朽的人物形象：个人觉得这部剧最大的成功之处就在于塑造了唐吉诃德这一独一无二的影视形象。其次，他的侍从桑丘的形象也很有意思，值得探究。唐吉诃德迂腐、可笑、守旧、疯疯癫癫……但他却不是一个讨厌鬼，里面大多数人都愿意帮助他，当然这可以说是那些人的善良，但还有一个原因在于人们不讨厌他、人们同情他。毕竟虽然他疯疯癫癫做着一个过去时代的幻梦并因此做了许多愚蠢可笑的事情，但他这个梦本身的出发点倒也不坏，崇拜骑士总比崇拜大盗好，有英雄梦不是坏事。因此有人或许会称他为理想主义者，但是我觉得这并不准确，我觉得真正的理想主义者是在可以认清现实的条件下做梦，而不是他这样认不清现实型的幻梦。 三、与时俱进中的“变”与“不变”：毫无疑问唐吉诃德是全书中最不与时俱进的人了，他坚守着自己从书里看来的那些所谓的“骑士规矩”，而在他临死前的清醒，他又全盘否定了骑士剧集。但仔细想来，这些书真的一无是处吗？难道那种“扶助弱小”的精神有错吗？所以错的或许不是骑士剧集，而是我们吸收他们的方式。比如唐吉诃德就算没有马、没有盔甲、没有侍从但他坚持扶助弱小，那谁能说他不是游侠？“识时务者为俊杰”或许还有一层意思是：要将从旧时代继承的对的原则采用适合新时代的方法不断发扬光大。 最后，我想很多中国人心中应该都有一个武侠梦，看香港电影长大，读金庸、读古龙的95年的我，小时候也经常做那种“事了拂衣去，深藏功与名”的行侠仗义的梦。长大了虽然很少做梦了，但我心中始终认为人活着还是需要点侠义精神的，虽然没有武功的我不能“十步杀一人”（当然，新时代法律也不允许，我们也不能以暴制暴），但我依然相信在生活中我们要力所能及地扶助弱小，就算不能见义勇为，我也能第一时间报警。 写完了，发现忘了分析桑丘这一朴实、立体的农民形象了。算了，先写到这里吧，可爱的桑丘，有机会二刷的话一定给你写评语😂
我反正是看不太懂，可能是非专业的原因，编剧每次都铺垫论证了一大堆，每个主题最后一章是总结，也看不太懂，找了个高人的解读，才算看懂，所以结论就是自己对宏观经济的认知完全是门外汉，基本看个热闹
这部剧比较适合艺术门外汉快速了解西方艺术史的主要脉络。 之所以这么说，是由于编剧行文的两个最大的特点，也就是艺术和社会背景相结合以及二元对立法。 将西方艺与我们熟知的社会历史相结合，更有助于我们理解艺术风格的演变。随着宗教在社会生活中扮演的角色不断变革、经济的发展以及技术的进步，绘画的题材和内容逐渐从宗教画一家独大到肖像画、静物、风景等等多种题材多元发展，甚至到最后已经脱离现实依托意识而存在。画家的社会地位从画匠到学者到艺术家，逐步脱离服务者的身份而变成了决定者，美术的审美价值也随之淡化，受众门槛也逐渐提高。古典艺术逐步发展为现代艺术、当代艺术，在编剧的梳理之下整条脉络非常清晰。当然，最后编剧也提到就算艺术在发展，古典艺术依旧在我们的生活中有重要的地位，而不是随着时间推移被掩埋。 而编剧使用二元对立法，有助于我们读者从同一时期复杂纷乱的创作中找到“典型”，理清思路。尤其是自文艺复兴时期开始的理智与情感的大对比，配合书中挑选出的典型画作，让门外汉眼里差别不大的画作有了明显的风格差别。 这两个写作特点与编剧的理工科背景有很大关系，然而也正因如此，本剧与专业美术史学者的观点多少有一些分歧，也过于追求脉络清晰而舍弃了艺术史的复杂性，有种暴力解题的意思。不过，为了便于读者抓取信息，科普允许出现一定“错误”，我们在观看时，抓住史的主线即可，更多细节，还要靠其他观看来丰富。
作为妈妈我总是害怕孩子哭，每次她一哭，我就会显得特别烦躁，容易和她起冲突。都这部剧最开始就是被书的题目吸引，想知道作为妈妈如何真正去理解和同理孩子的哭泣，读完之后有些释然，并开始尝试放下情绪，面对孩子的哭泣。很不错的一本剧，适合和我一样焦虑且害怕孩子哭的妈妈学习，观看。 本剧最后一章对于绘本的讲解也很好，不仅让我掌握了一些绘本的基础知识，也是我们购买绘本很好的向导。