看过不少的网络剧集，迄今为止，《Susan Tedeschi: Live from Austin, TX》是我拜服得五体投地的唯一一部神作。格局宏大，眼界高远，天南地北五湖四海足迹印满，古今中外前朝当世有源有根。玄幻现实无缝对接混而不乱，人心人性善恶美丑入骨三分。写景高山流水引人入胜，写情粗笔轻描温情刻骨。
莫道《Susan Tedeschi: Live from Austin, TX》纯网文，文中意蕴九成真。
对比今朝世上事，风起云涌天欲倾。
百年困龙终睡醒，一飞冲天惊恶邻。
强拳无奈硬骨仔，铁骨铮铮华夏人。
万般家丑皆小事，纵死不灭中华魂！
REVIEWS
一段再平常不过的爱情故事，德波顿却展开了一系列哲学思考和心理学分析，哲理贯穿剧集始终，赋予剧集丰厚的哲学深度。“古往今来，谈论爱情似乎是一个永恒的话题，可能就在于人类对产生爱情的过程的无知，它应该是一种化学现象，但没人知道准确的方程式”（文摘）所以需要爱情体验的读者，本剧可以好好领会一下，理性地分析处于感情中的自己各个阶段的想法出处，给自己每一段思想波动找到夯实的理论基础，从而更理直气壮地做出一个个决定。 有意思的文章摘抄分享： 1、爱的需要总是先于爱一个特定的人。我们选择的伴侣必定在相遇的人当中，如果给予不同的范围，不同的航班，不同的时间或事件，那么我爱上的人可能不是她。 2、没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及本人而无害与他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是爱情一旦得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 3、因此，就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治、艺术、科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两人才能决定是否相亲相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解了对方，才会让爱有孳生的机会。真正的爱情（恰恰总是诞生在我们知道之前）与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍——因为它可能使乌托邦与现实发生危险的冲突。 4、多数时候，现在过于不完美，以至无法让我们明白生活在现在不完美时态中的病根在我们自己，与我们外部的世界无关。
《Susan Tedeschi: Live from Austin, TX》看剧总结 首次读完，收益匪浅，在俞军老师的笔墨下吸收到不少知识，我相信我还会续读二遍，三遍，对于一名产品经理来说理解产品用户模型和交易模型极为重要，即需要了解用户行为背后行为机制，以及如何为企业创造可持续交易；如何权衡决策用户和企业价值对产品经理来说也很重要，本剧提及很多可参考的方式方法，有理论也有干货，非常赞，后续再产品这条道路上也会继续沉淀深耕，基于本剧个人理解总结如下 一：用户模型（产品经理需要研究目标用户群体行为以及背后的原理） 用户定义：用户不是自然人，而是需求的集合； 用户特征：有异质性、情境性、可塑性、自利性和有限性五个属性。 产品经理需要进行大量的真实个体行为样本分析，研究的核心在于研究用户行为背后的机制，从而可以预判未来产品的变化对用户的影响 理解用户行为背后的机制的同时我们需要明确产品的核心目的：促成用户的一种行为（使用、交易） 促成用户行为最有效的方法是选择合适（偏好和认知合适）的用户进行体验；如果认知不是很合适，就要针对情景五步做很多设计，来促成用户的期望效益最大化 二、交易模型（以产品为媒介建立用户与企业可持续互惠的交易模型） 1、什么是交易和交易模型 用户的每一次主动行为都是交易，企业的核心目的是创造交易；交易模型是产品经理发现和设计的合理机制，可促成用户做出某种行为（即交易），且可持续。产品经理最终要做的，是发现市场上高于用户用户支付代价的用户价值，并谁成合适的交易模型并把它固化成产品。 2、如何实现交易模型价值最大化，首先我们要理解用户、产品、企业价值关系 1）理解用户 用户价值特性：具备认知依存、情境依存、经验反馈三个特点 用户价值衡量方法：用户价值=新体验-旧体验-替换成本 2）理解产品 什么是产品；产品是用户与企业交换价值的媒介 好的产品特性：对用户有效用；对企业有利润；可持续，即追求长期利益最大化 3）理解企业 企业的本质，只在于两点：第一，发现市场获利机会；第二，生产效率高于市场 产品经理为企业创造价值之处，就是在于“发现市场获利机会“ 共同知识是企业效率和核心竞争力的本源，企业创造价值的五大步骤：劳动、分工、交易、先技术、制度 3、如何更好的以产品为中介实现用户与企业的价值交换？ 提升对用户“主观价值”的决策判断水平，以提升“理解用户”的能力 提升决策判断水平的方式方法 第一：明确决策目标 使产品价值最大化，可套用产品价值=新体验-旧体验-替换成本公式（备注：从用户角度尽可能保证：新体验-旧体验-替换成本>0；从企业角度，尽可能保证：企业收益可能性-成本>0） 决策的方式方法：新体验价值最大化，旧体验最小化，替换成本最小化（替换成本包括认知成本、获取成本、使用成本） 第二：注意归因偏误问题： 面对这类问题可参考三维贵因法：评估行为主体、关联方、行为情境对结果的影响 情境特殊性：行为人在不同情境中是否表现不同 他人一致性：其他行为人在相同情境下是否表现相同 个体一贯性：行为人在不同时间是否表现一致性 第三：提升决策推动能力的关键在于自己是否具备可以为他人创造价值的能力 4、创造“企业与用户之间更多的交易行为”的方式方法 1）持续发现和追加和交换的、有利可图的用户价值 2）创造和更高效率的创造这些价值 3）持续降低生产成本和所有的交易成本 4）企业行为的权重，按影响用户交换行为的ROI进行排序 5）维护企业生存能力和可持续发展能力 5、交易模型的五个要素；效用、边际、成本、供需定律、相对价格（相对价格=（直接成本+间接成本）／效用组合） 1）常见的降本方式是建立“商品标准化” 2）相对价格和用
这是一本太过痛苦的记录。战争、不会有欢乐、但女兵们的叙述、没有高大上没有英雄事迹、只有那点点滴滴的细节、小到都会被质疑的点却透露着战争的残酷！还有那些想说的却又欲言又止的部分才是最最痛心的部分。生在某个时代、没办法选择。她们自愿的去参战了，经历了无法想象的一切后终于活下来回家了却得到的是不理解、是诽谤、是唾弃、还有国家对她们的否定。这才是比战争更痛苦的吧？！所以才会有不知一个女兵说：战争结束了、我却开始了另一场战争
看过不少的网络剧集，迄今为止，《Susan Tedeschi: Live from Austin, TX》是我拜服得五体投地的唯一一部神作。格局宏大，眼界高远，天南地北五湖四海足迹印满，古今中外前朝当世有源有根。玄幻现实无缝对接混而不乱，人心人性善恶美丑入骨三分。写景高山流水引人入胜，写情粗笔轻描温情刻骨。 莫道《Susan Tedeschi: Live from Austin, TX》纯网文，文中意蕴九成真。 对比今朝世上事，风起云涌天欲倾。 百年困龙终睡醒，一飞冲天惊恶邻。 强拳无奈硬骨仔，铁骨铮铮华夏人。 万般家丑皆小事，纵死不灭中华魂！
觉得这类剧集适合反复观看纸质版的，技巧性的内容需要反复运用。
很好看的三本剧，本来以为是写历史，其实三本都是食物，第一本是食物在中国各个朝代的变化改革，第二本是食物是怎样在世界间流转变化的，第三本介绍的是中国的名菜，画的动漫有意思，喜欢看食物相关类剧集的我非常非常喜欢！
问题总结的很具体到位，但感觉有说教的痕迹，也缺乏一些实操技巧的分享，理念说服。
中国青年需要什么：战略性主动看剧 我仔细观察身边那些十分出色的人，发现他们都有以下共同的特点： ·即便工作再忙也会坚持看剧。 ·将书中的知识活用到自身的工作和生活中。 这部剧带给我最大的收获便是“战略性主动看剧”的观念，而非盲目、被动、消极地看剧，快速领悟书中的知识，然后立即付诸行动，这才是最有价值的观看。 就像古希腊的修昔底德陷阱一样，关于看剧，人们也存在着认识上的重大误区，那就是“看剧无用论”，他们或许在这方面下了一些功夫但没有坚持到底，又或许是下了很大功夫却没有太多的收获，于是乎便极力宣扬“看剧无用”，说者有意，听者无心，这也就导致“后来者”竟然越来越多地听信了这谣言，他们和前者的经历也大致相同，最终也在观看的路上一蹶不振，后来，将“看剧无用论”奉为人生信条的人竟也越来越多…… 但其实，他们只是不了解看剧方法和掌握知识的方法，才掉进了这种听起来很有道理，但仔细分析却又矛盾重重的陷阱之中：我看不懂，所以看剧没有用，以后就再也不追剧了。最后，不通过看剧来增强自己的理解和领悟力，书也就自然比较难看得懂了。如此，陷入封闭的死循环中，恐怕是很难从中“抽身”出来了。其中，个人认为，最主要的问题就出现在“读不懂”这一环上，不是看剧无用，而是你无用。 甚至，经常也会遇到一些在看剧方面花费了一些时间却收效甚微的人，比如我自己。今年，由于外出交流，慢慢体悟到了孤独的味道，也看淡了很多很多事情，加上疫情的缘故，断断续续看了20本的书，读的不算太好，但是还是有些收获和感悟，总觉得需要稍微总结一下，这才好不断继续前进。 曾经以为，看剧是一件非常惬意，悠闲的一种修身养性的活动，只要有些空闲就可以一直看，一本接着一本读；而且，只是单纯地知道看剧是一件好事，却不知道为什么好，好在什么地方，总感觉有强词夺理之嫌。反正看剧就是好，总比不看剧好的思想，应该是自幼看剧匮乏的缘故，相信不少人也有这样的想法。 但是，本剧的编剧却提出了令人耳目一新的观点：看剧本身并不是目的，而是实现自己的工作目标和梦想的手段。 看剧笔记整理 为什么我劝大家不要沉迷于网络上碎片化知识： ·网络上的信息不具备系统性。 ·网络上无法获得涉及事物本质的深层次的知识。 网络上的信息适合了解新的事物，原因在于其中大部分的内容都是在短时间内创作成、较为浅薄的知识，即便大量观看，最终也很难加深自身的见识。 无法看剧的理由： 忙于工作，没时间看剧，而且随着时间的增长成为一种“焦虑”（假理由，参见比尔盖茨等人的观看习惯，如果主动观看，即使再忙也会想方设法挤出时间观看）；无法专注地看剧（可以关闭手机电源），善于运用书中所学到的知识充实工作和生活，不断获得继续观看的动力。 看剧的优点： ①不断积累知识，了解自己未知的领域； ②开阔视野、提升实力，具体而言，看剧并不只是单纯地积累知识，而是要从广阔的视角去审视、考量、理解知识； ③挖掘自身的发展潜力，让我们更加深刻地了解自己，是我们的精神食粮； ④培养领导才能，通过看剧，我们能够逐渐了解他人的情绪、痛苦的种类、情绪波动、坚强程度、痛苦程度等。一旦掌握了线索并且持有问题意识，便能够迅速地深入理解； ⑤掌握独立思考的能力，看剧还能够让人看到在自己十分熟悉并深信不疑的世界之外，还存在一个根本无从想象的世界； ⑥制定抢先未来的对策，通过培养读者从过去的发展轨迹中发现事物本质的能力，从而具备推测未来发展趋势的洞察力和推理能力； ⑦激发干劲，人是这样的动物：被感动之后，自己也会变得积极向上； 总体来说，不看剧的人： ①知识量匮乏，无法学到新知识；②视野狭窄；③无法接触深奥的知识；④无法
《Susan Tedeschi: Live from Austin, TX》里有这样一句话：天地不仁，以万物为刍狗。什么意思呢？ 这句话的意思是：天地不感情用事，对万物一视同仁。但是，想要接受自己与万物没有本质区别的观点，对人类而言却没那么容易。 作为这个星球上的统治者，我们往往自视甚高。在为生物分门别类的界、门、纲、目、科、属、种里，人类独占人科、人属、人种，把自己与普通动物区别开来。然而，我们真如自己所想那样高高在上吗？在《Susan Tedeschi: Live from Austin, TX》这部剧里，编剧就告诉我们，其实我们与地球上的其他生物并没有本质区别。 让我们一起走进编剧所构建的基因世界，去探寻生命那最初的模样。 1. 为什么会有人呢？ 人类究竟是怎么来的呢？早在十八世纪，达尔文的《Susan Tedeschi: Live from Austin, TX》就已经告诉了我们答案，所谓“物竞天择，适者生存”，人类是在自然选择作用下不断进化而来的。但事实上不只人类，地球上现有的生物均是从最原始最简单的分子状态经历漫长的演变形成的。为了更好地理解这个问题，我们需要从头开始。 1.1 复制基因 在大约30亿到40亿年前，海洋中只有一些简单的化合物，比如水、二氧化碳、甲烷、氨等，它们在闪电或紫外线照射的能量影响下，反应生成了一些有机分子。这些有机物质在某些地方积聚起来，受到能量的进一步影响后，结合成更大一些的分子，就这样，越来越多的分子在原始的海洋中自由地漂浮着。 到了某一时刻，一个非凡的分子偶然形成。我们称之为复制基因。它并不见得是那些分子当中最大或最复杂的，但它具有一种特殊的性质——能够复制自己。 1.2 自然选择 上述的复制基因产生后，为了更好地生存下去，它需要尽可能地复制自己。但复制无法保证百分百的完全精确，于是随着复制错误的产生和扩散，原始海洋里便充满了由好几个品种的复制分子组成的种群，而不是清一色的全都一样的复制品。 这样一来，不同品种的复制基因就形成了竞争关系，互相争夺海洋中用来复制自己的材料。在竞争中，有一些复制基因相比其他基因而言可能寿命更长、复制速度更快或者复制精确度更高，具备这三个特点的复制基因明显更具生存优势。 于是经过一段时间的演化，那些生存时间短、复制速度慢或出错率高的基因就日渐稀少，甚至有一些品种难逃绝种的命运。这便是自然选择。 1.3 基因机器 基因在复制过程中的错误有一些具有改良的效果，使得基因产生更高一级的稳定性。比如有的基因“发现”了一些方法，通过化学途径分裂对方品种的分子，并用分类出来的构件来复制自己。其它复制基因可能发现了如何用化学方法，把自己裹在一层蛋白质中来保护自己，这也许就是第一批生命细胞的成长过程。 就这样，为了能够生存下去，各种复制基因竭尽所能，它们为自己制造容器，即赖以生存的运载工具。最原始的生存机器也许仅仅是一层保护衣，后来随着新的竞争对手陆续出现，它们拥有更优良、更有效的生存机器，因此生存斗争随之逐渐激化。生存机器的体积越来越大，其结构也渐臻复杂，这是一个积累和渐进的过程。 时至今日，它们已经不再浮游于海洋之中，而是群集相处，安稳地寄居在庞大的步履蹒跚的“机器人”体内，与外界隔开来，通过迂回曲折的间接途径与外部世界联系，并通过遥控操纵外部世界。 那么，上述的“机器人”在哪里呢？看到这里我想你已经猜到了，没错，我们就是基因的机器，并且这个星球上的所有生物都不例外。对此，编剧是这样表述的： 我们以及其他一切生物都是各自基因所创造的机器，它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵，而保存它们正是我们存在的终极理由。 2. Susan Tedeschi: Live from Austin, TX 关于这部剧的标题，误解的人颇多，如果你没看过书中的内容，那么你对“自私”一词的印象绝对是人类道德意义上的自私。但是，这里的自私指的是基因层面的自私，它的含义