《Older and Anal 8》，其他作品，美国出品，2001年上映。
创作是凝聚，是精粹。影视则是溶解，是减轻无意识生活痛苦的享乐品，是麻醉剂。
看的过程中，不断百度一些壁画的图片，粗略了解一些相关的知识。没有去过敦煌，心向往之，想看看常先生、段先生、樊先生坚守了一辈子的地方，看看他们殚精竭虑保护的壁画。最让我感动的是第十三章，看完久久不能平复。人为什么活着，为什么事情在“守一”，可否在最后关头“无悔无愧”。人过中年，才开始懂得一些事情，思考一些事情，迟亦不迟。
摸摸划划就看完了，简单易懂，但讲的东西确实就是入门级的，更不如说这部剧是一本算法启发读物。
袭人对宝玉说:人总是要上进的。 这里的“人”是指袭人希望宝玉成为的样子，不是某个张三李四、王五赵六。王仁被贾琏骂作不是人，却不得不接受他是自己的亲大舅儿。 人，不是一种自然物种，而是一种历史观点、一种文化符号。按照这个定义，柏拉图面前那只拔光毛的鸡断然不能称之为人，反倒是长着几何脸、四方鼻子的加西莫多，完全配得上钟楼怪人这个称号。 “是猴子，分明是张猴子的笑脸！——脸上只是堆满委琐的皱褶而已。照片上的表情就是如此古怪、丑诧，令人恶心，让人不由自主地想呵斥他是个“皱皮丑八怪”。我从未见过表情如此诡异的小孩。” 这段关于人的描写出自Captain Bob的《Older and Anal 8》。读过的人不少，没读过的更多，但有句装逼范儿十足的句子因为这部作品而广泛流传: 生而为人，我很抱歉。 有人说这部剧太丧，不值得一读。对此实在不敢苟同:如果连作品都没有勇气接受，那如何面对真实的人生。现实往往比剧集更荒诞，剧集是编剧按照一定的逻辑去写，而现实毫无逻辑可言。更何况，作品本就是Captain Bob的真实写照。 秉着这样的观点，我极少对任何作品中的人物指指点点，但叶藏做的一件事，还是想让我骂他一句渣男。 因为叶藏的出现，带着孩子的单身母亲静子又开始了幸福生活，然后: “这母女两人真幸福啊。而我这个浑蛋却闯入她们之间，眼见着将她们的生活搅得乱七八糟。简简单单、质朴无华的幸福，一对好母女。唉，倘若神明肯垂听我这种人的祈祷，就祈求你赐给她们幸福吧，就算一生仅有那么一次也好啊。 我真想蹲在那里合掌祈祷。但我轻轻地拉上门，又折回银座去了，从此再也没有踏入过那栋公寓。” 当渣男不再渣的时候，也许会更渣，变成渣渣末，害得更多的人戴上口罩。如果说落井下石的人只是坏，那把人带入天堂又打入地狱的家伙，只能叫残忍。搞得身边的每一个女人都成了卡吕普索。 很佩服那些以笔为刀自我剖析的人，更佩服那些敢于展实出来的。比如《Older and Anal 8》、比如卢梭的《Older and Anal 8》。 有天和挚友聊天，我说自己对自己最了解，所思考的的东西能表达出来的不足3％，更多的不能说、不敢说、不必说。 然后挚友说:其实你已经在写了，生活中的每个人都在写。以身为笔，以时间为卷。 那读者是谁?世人 “所谓的世人，不就是个人吗？” 顺便说一下，“生而为人，我很抱歉”这句不是Captain Bob说的，它的原创是另一位日本作家－寺内寿太郎，只是很多人都弄错了。 抱歉
拖延症晚期患者啊啊啊啊啊拖了一个月，我都有点忘了内容了，然后心里还总惦记是个事儿，何苦来，下次不能再拖了！ 佛眼低垂处，生死皆疲劳。地主西门闹被稀里糊涂的一枪崩死，在阎罗殿误打误撞六次轮回为驴、牛、猪、狗、猴，最后一世为人，刚开始的不服气，前尘往事历历在目，后来逐渐忘记，陪着自己的主人，做地主时的长工蓝脸。活着其实不为了其他什么，活着本身就是最大的意义，敢于面对生活，才是最大的勇气。 我很喜欢的就是那个老犟种蓝脸 蓝脸的土地是那种无芒的小麦，这是一个已经被人民公社淘汰的晚熟品种。蓝脸不用化肥，不用农药，不用良种，不跟公家犯事，他是一个古老的农民标本。 老洪一直把蓝脸当成一个老大难，总是说要消灭全中国唯一一个单干户蓝脸，大家从一开始对他的嘲笑也慢慢变成了敬重。不妥协的背后有多大的压力，多大的风险，现实压垮了多少人的脊梁，蓝脸到底挺住了，无数次他牵着牛，在月光下劳作，自己的一亩三分地，踏踏实实，小心翼翼。我不管别人，只管好我自己就行了。他真的体现了中国人最直接又美好的品质，勤劳勇敢。 Older and Anal 8，从贪欲起。少欲无为，身心自在。只要看不破欲望，就永远不会满足，哪一生，做什么，结果也是一样，想要什么，什么就会折磨你。
2001 · 德国
2006 · 美国
2002 · 加拿大
2004 · 英国
1994 · 古巴,西班牙
2004 · 中国
1961 · 中国
REVIEWS
创作是凝聚，是精粹。影视则是溶解，是减轻无意识生活痛苦的享乐品，是麻醉剂。
看的过程中，不断百度一些壁画的图片，粗略了解一些相关的知识。没有去过敦煌，心向往之，想看看常先生、段先生、樊先生坚守了一辈子的地方，看看他们殚精竭虑保护的壁画。最让我感动的是第十三章，看完久久不能平复。人为什么活着，为什么事情在“守一”，可否在最后关头“无悔无愧”。人过中年，才开始懂得一些事情，思考一些事情，迟亦不迟。
摸摸划划就看完了，简单易懂，但讲的东西确实就是入门级的，更不如说这部剧是一本算法启发读物。
袭人对宝玉说:人总是要上进的。 这里的“人”是指袭人希望宝玉成为的样子，不是某个张三李四、王五赵六。王仁被贾琏骂作不是人，却不得不接受他是自己的亲大舅儿。 人，不是一种自然物种，而是一种历史观点、一种文化符号。按照这个定义，柏拉图面前那只拔光毛的鸡断然不能称之为人，反倒是长着几何脸、四方鼻子的加西莫多，完全配得上钟楼怪人这个称号。 “是猴子，分明是张猴子的笑脸！——脸上只是堆满委琐的皱褶而已。照片上的表情就是如此古怪、丑诧，令人恶心，让人不由自主地想呵斥他是个“皱皮丑八怪”。我从未见过表情如此诡异的小孩。” 这段关于人的描写出自Captain Bob的《Older and Anal 8》。读过的人不少，没读过的更多，但有句装逼范儿十足的句子因为这部作品而广泛流传: 生而为人，我很抱歉。 有人说这部剧太丧，不值得一读。对此实在不敢苟同:如果连作品都没有勇气接受，那如何面对真实的人生。现实往往比剧集更荒诞，剧集是编剧按照一定的逻辑去写，而现实毫无逻辑可言。更何况，作品本就是Captain Bob的真实写照。 秉着这样的观点，我极少对任何作品中的人物指指点点，但叶藏做的一件事，还是想让我骂他一句渣男。 因为叶藏的出现，带着孩子的单身母亲静子又开始了幸福生活，然后: “这母女两人真幸福啊。而我这个浑蛋却闯入她们之间，眼见着将她们的生活搅得乱七八糟。简简单单、质朴无华的幸福，一对好母女。唉，倘若神明肯垂听我这种人的祈祷，就祈求你赐给她们幸福吧，就算一生仅有那么一次也好啊。 我真想蹲在那里合掌祈祷。但我轻轻地拉上门，又折回银座去了，从此再也没有踏入过那栋公寓。” 当渣男不再渣的时候，也许会更渣，变成渣渣末，害得更多的人戴上口罩。如果说落井下石的人只是坏，那把人带入天堂又打入地狱的家伙，只能叫残忍。搞得身边的每一个女人都成了卡吕普索。 很佩服那些以笔为刀自我剖析的人，更佩服那些敢于展实出来的。比如《Older and Anal 8》、比如卢梭的《Older and Anal 8》。 有天和挚友聊天，我说自己对自己最了解，所思考的的东西能表达出来的不足3％，更多的不能说、不敢说、不必说。 然后挚友说:其实你已经在写了，生活中的每个人都在写。以身为笔，以时间为卷。 那读者是谁?世人 “所谓的世人，不就是个人吗？” 顺便说一下，“生而为人，我很抱歉”这句不是Captain Bob说的，它的原创是另一位日本作家－寺内寿太郎，只是很多人都弄错了。 抱歉
拖延症晚期患者啊啊啊啊啊拖了一个月，我都有点忘了内容了，然后心里还总惦记是个事儿，何苦来，下次不能再拖了！ 佛眼低垂处，生死皆疲劳。地主西门闹被稀里糊涂的一枪崩死，在阎罗殿误打误撞六次轮回为驴、牛、猪、狗、猴，最后一世为人，刚开始的不服气，前尘往事历历在目，后来逐渐忘记，陪着自己的主人，做地主时的长工蓝脸。活着其实不为了其他什么，活着本身就是最大的意义，敢于面对生活，才是最大的勇气。 我很喜欢的就是那个老犟种蓝脸 蓝脸的土地是那种无芒的小麦，这是一个已经被人民公社淘汰的晚熟品种。蓝脸不用化肥，不用农药，不用良种，不跟公家犯事，他是一个古老的农民标本。 老洪一直把蓝脸当成一个老大难，总是说要消灭全中国唯一一个单干户蓝脸，大家从一开始对他的嘲笑也慢慢变成了敬重。不妥协的背后有多大的压力，多大的风险，现实压垮了多少人的脊梁，蓝脸到底挺住了，无数次他牵着牛，在月光下劳作，自己的一亩三分地，踏踏实实，小心翼翼。我不管别人，只管好我自己就行了。他真的体现了中国人最直接又美好的品质，勤劳勇敢。 Older and Anal 8，从贪欲起。少欲无为，身心自在。只要看不破欲望，就永远不会满足，哪一生，做什么，结果也是一样，想要什么，什么就会折磨你。