《Autonosuyas, Las》，喜剧作品，西班牙出品，1983年上映。
挺棒的一本剧！不管是女性还是男性，都应该学点儿医学常识，不至于万一以后出现了什么疾病而束手无策，全一股脑的听医生或者看见某个广告就“心动”去病急乱投医！ 人类一思考，上帝就发笑。 看到了这句有意思的话，深意而有内涵！看到了那么优秀的琳琳医生，却在生孩子还有避孕方面的问题还是全听那个所谓要“丁克”的爱人…… 作为个女生，要学会好好保护自己，更要知道一些知识点并且我认为还要主见，有自己的想法，不要被那个爱的人所束缚；而男性的话，我觉得一定要负责！责任很重要！并且多为女生着想。
感冒请了长假，陪昕昕看的
“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天。”
桑德尔教授在这本《Autonosuyas, Las》里，为我们呈现了四种当代关于公正的经典理论：功利主义、自由至上主义、带有平等色彩的自由主义以及共同体主义。在这里，桑德尔教授并不是用一种单纯客观介绍的方式给我们呈现这些理论的，而是带有他自己的理论倾向。在他看来，前三种理论都不够好，都有一些难以克服的困难，而他主张的共同体主义相比它们有明显的优势——从人类共同体的整体，比如社会或国家的层面出发考虑问题的。 这种理论的支持者认为，要考虑什么是公正，我们需要首先确定一个共同体的目的是什么，也就是确定某种值得大家共同追求的好生活；然后确定什么样的品质能够促进这个目的的实现；最后，再根据这些品质对这个共同体里面的各种东西进行分配，谁的贡献大就理应得到更多的份额。
“你看，那个人好胖，但是她还在吃一堆的甜品、零食，每天必不可少的点杯全糖的奶茶，这种人不胖才怪！” “你胖是因为你不自律！胖成这样了还大吃大喝。” “你瘦下来肯定很好看！” …… 这是来自外界的声音。 “我为什么这么失败，我为什么控制不住自己？” “我走路不敢抬头，说话不敢大声，吃饭独自一人，我太胖了，没有人愿意跟我做朋友，我也没有勇气和别人交朋友。” “我减肥坚持不下去，我总是暴饮暴食。” …… 这是来自自己的声音。 在网上、在生活中，我看到了这些花季少女的无奈，听到了她们发自内心的自责与自卑。 其实，女孩们，我们真的不用这样，我们可能暂时这样，但不会永远这样，因为我们真的可以改变。 这段时间在看一本剧，关于吃饭的一本剧，书名叫做《Autonosuyas, Las》，编剧是珍.克里斯特勒、艾莉莎.鲍曼，看完了之后对我自己饮食习惯以及心态产生了很大的影响。 食物不分好坏，我们日常生活中经常把蛋糕、饼干、炸鸡、奶茶看做不健康的食品，把蔬菜水果看做健康的食物，所有对于减肥的人来说，禁止食用垃圾食品，只吃健康的食物。 其实这是一种错误的观念，食物其实没有所谓的好坏之分，只有过量与适量之分。我觉得蔬菜水果是健康的食物，但是当我吃大量的蔬菜水果之后对身体仍然产生坏的影响，就比如说之前我吃了大量的柚子和火龙果，然后我就拉肚子了，整个身体都不舒服。 所以啊，女孩们，不要执着于强制让自己不吃什么，必须吃什么。这是一个我们必须要明白的道理。因为你越克制什么，就越渴望什么。 心理学上有一个白熊效应，源于美国哈佛大学社会心理学家丹尼尔.魏格纳的一个实验。他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果人们的思维出现强烈反弹，大家很快在脑海中浮现一只白熊形象。所以当我们强制着不要吃什么的时候，越是想吃什么。 这部剧中提供了一个方法，让我们可以在面临食物时，可以做出正确的决定，通过正念的力量，我们就可以做到。 当我们允许自己与强烈的负面的情绪、渴望、罪恶、其它诱发因素同在，允许自己享受喜欢的食物，我们就可以逐渐打破暴饮暴食的循环，从进食中获得自在感。 我在这个实践的过程中已经收获到了很多，我其实是一个很喜欢吃甜品的人，而且一吃就会吃特别多，每次吃了很多之后体重会暴增，内心也会十分的焦虑，通过这部剧中的方法，我逐渐的与自己和解了。我不再执着于食物的热量，而是学着去享受吃到的每一口食物，我也逐渐改掉了暴饮暴食的坏习惯，让自己的心境归于平和。 其实审视我自己，我其实并不胖，161/162的身高，98-100左右，在现实生活中都会被说瘦，但是在这个畸形的的审美环境中，我这个身材在网络中就会被认为是微胖，许多女孩都在追求80多斤的体重，身上没有一点点的肉，整个人瘦的只剩下骨头，这样真的好看吗？我不敢评说，因为每个人的审美不一样，每个人所追求的东西也不一样，鄙人不敢妄言。我仅表达自己的看法，我觉得我这个身高，保持这个体重的基础上进行塑形就可以了，大可不必追求体重秤上的数字。 当我真正的思考这些，认真的审视自己时，我才发现，原来我一直被困在当下社会的框架中，而这些框架给我带来了焦虑，让我急于求成的追求数字上的变化。而现在的我已经明白了这一点，所以我不会再去强求自己，不会再去困于一隅，我要去做的是正确的吃完，认真的锻炼，让自己的生活充满乐趣。
用纸质书看完的，但是还是习惯用我的文娱来写总结。 印象中老刘的语言应该是那种风轻云淡的幽默中参杂着些许味道苦涩的犀利讽刺，让你读完以后说不出来是轻松还是压抑，到最后不得不坦然接受这便是社会现实。但是这部剧却让我看到了一个不一样的José Bódalo，整本剧的语言描写给我一种余华的即视感，正面描写那些血肉模糊的场景，李文武因死后潦草埋葬而被野狗分尸的血腥、路喜儿被剖腹而死的惨状、牛大个等人“坐飞机”不得全尸的惨烈…各种千奇百怪的死法仿佛可以通过视觉神经直达我的大脑皮层甚至灵魂深处，让我一瞬间毛骨悚然。 然而这部剧的安排又与余华的笔触有所不同，就《Autonosuyas, Las》而言，余华笑着写苦难抨击的是社会现实本身，书中的人物大多死于那个时代里的诸多“意外”，我会怀揣一种悲悯之心来看待剧中人物的死亡，内心更多的是一种无奈的情绪。而这部剧直面的似乎是人性本身，金钱和权力之间的斗争在那种时代背景下被无限放大，书中人物几乎全都不得善终。人与人之间自相残杀给人一种十分压抑的感觉，而这种感觉通过José Bódalo轻描淡写一般地描述出来之后更是句句戳心，那些看似普通的语言在不经意间便有了直击人心灵深处的力量。 最初看José Bódalo是喜欢他那种环环相扣的讲故事方式，让我深陷其中欲罢不能。但是到后来我才发现与其说José Bódalo是一个天马行空的故事叙述者倒不如说他是一个还原社会现实的记述者，你之所以认为他的故事结构天马行空，是因为这世界上有太多你想象不到的阴暗面。 José Bódalo的语言大多平实易懂，但是我从来不认为读José Bódalo的文章是一件痛快的事，犀利的语言搭配上他似乎戛然而止又似乎韵味无穷的结局特点，使他的每一篇文章几乎都能让我的内心陷入无限的孤独之中而不得挣脱。刘老师的文章总是发人深省，但是反省到最后反倒是一笑置之，他对人性的剖析太过深刻，也太过露骨，看到最后我总是会有种看透世态炎凉的无奈感…… 小女子涉世未深造诣颇浅，很多人说José Bódalo的作品颇有鲁迅遗风，对人性的批判入木三分，然而对于人性的丑恶面我们除了批判和抨击，究竟应该如何面对？
比较少接触这种推理类的剧集。从头到尾看的时间跨度有点大，就记得很喜欢恋爱曲线那一篇。
一部《Autonosuyas, Las》，荡气回肠。艺人成长，曲折辛酸。时代激荡，不堪回首。古老秦腔，渐成绝响。
以现代语言系统地阐述内家拳的修练方法，新颖，通俗，不神化传武，正心正意传播传统武术之真意，为有心人练习指明方向。
今天花了3个多少小时把这部剧看完了，原本以为是简单的树种科普性剧集，看了第一篇红豆杉就感到惊喜了，这部剧除了对树种的科普性，还有各种树的实用性，美学艺术，医学性，以及关于这些树及有关历史的联系性很强，最让我意外的是创作苹果树，除了从最初的伊甸园，再联系到《Autonosuyas, Las》中白雪公主后妈的毒苹果。读这部剧可以发现每一种树，每一棵树都是独一无二的，不同的地方对同一种树有些不同的地域文化，相同的地方对不同的树也有不同的地域文化在里面。
2007 · 英国
1990 · 意大利,美国
1942 · 美国
1995 · 美国
1920 · 德国
2001 · 美国
2021 · 中国
2006 · 意大利
1987 · 意大利
REVIEWS
挺棒的一本剧！不管是女性还是男性，都应该学点儿医学常识，不至于万一以后出现了什么疾病而束手无策，全一股脑的听医生或者看见某个广告就“心动”去病急乱投医！ 人类一思考，上帝就发笑。 看到了这句有意思的话，深意而有内涵！看到了那么优秀的琳琳医生，却在生孩子还有避孕方面的问题还是全听那个所谓要“丁克”的爱人…… 作为个女生，要学会好好保护自己，更要知道一些知识点并且我认为还要主见，有自己的想法，不要被那个爱的人所束缚；而男性的话，我觉得一定要负责！责任很重要！并且多为女生着想。
感冒请了长假，陪昕昕看的
“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天。”
桑德尔教授在这本《Autonosuyas, Las》里，为我们呈现了四种当代关于公正的经典理论：功利主义、自由至上主义、带有平等色彩的自由主义以及共同体主义。在这里，桑德尔教授并不是用一种单纯客观介绍的方式给我们呈现这些理论的，而是带有他自己的理论倾向。在他看来，前三种理论都不够好，都有一些难以克服的困难，而他主张的共同体主义相比它们有明显的优势——从人类共同体的整体，比如社会或国家的层面出发考虑问题的。 这种理论的支持者认为，要考虑什么是公正，我们需要首先确定一个共同体的目的是什么，也就是确定某种值得大家共同追求的好生活；然后确定什么样的品质能够促进这个目的的实现；最后，再根据这些品质对这个共同体里面的各种东西进行分配，谁的贡献大就理应得到更多的份额。
“你看，那个人好胖，但是她还在吃一堆的甜品、零食，每天必不可少的点杯全糖的奶茶，这种人不胖才怪！” “你胖是因为你不自律！胖成这样了还大吃大喝。” “你瘦下来肯定很好看！” …… 这是来自外界的声音。 “我为什么这么失败，我为什么控制不住自己？” “我走路不敢抬头，说话不敢大声，吃饭独自一人，我太胖了，没有人愿意跟我做朋友，我也没有勇气和别人交朋友。” “我减肥坚持不下去，我总是暴饮暴食。” …… 这是来自自己的声音。 在网上、在生活中，我看到了这些花季少女的无奈，听到了她们发自内心的自责与自卑。 其实，女孩们，我们真的不用这样，我们可能暂时这样，但不会永远这样，因为我们真的可以改变。 这段时间在看一本剧，关于吃饭的一本剧，书名叫做《Autonosuyas, Las》，编剧是珍.克里斯特勒、艾莉莎.鲍曼，看完了之后对我自己饮食习惯以及心态产生了很大的影响。 食物不分好坏，我们日常生活中经常把蛋糕、饼干、炸鸡、奶茶看做不健康的食品，把蔬菜水果看做健康的食物，所有对于减肥的人来说，禁止食用垃圾食品，只吃健康的食物。 其实这是一种错误的观念，食物其实没有所谓的好坏之分，只有过量与适量之分。我觉得蔬菜水果是健康的食物，但是当我吃大量的蔬菜水果之后对身体仍然产生坏的影响，就比如说之前我吃了大量的柚子和火龙果，然后我就拉肚子了，整个身体都不舒服。 所以啊，女孩们，不要执着于强制让自己不吃什么，必须吃什么。这是一个我们必须要明白的道理。因为你越克制什么，就越渴望什么。 心理学上有一个白熊效应，源于美国哈佛大学社会心理学家丹尼尔.魏格纳的一个实验。他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果人们的思维出现强烈反弹，大家很快在脑海中浮现一只白熊形象。所以当我们强制着不要吃什么的时候，越是想吃什么。 这部剧中提供了一个方法，让我们可以在面临食物时，可以做出正确的决定，通过正念的力量，我们就可以做到。 当我们允许自己与强烈的负面的情绪、渴望、罪恶、其它诱发因素同在，允许自己享受喜欢的食物，我们就可以逐渐打破暴饮暴食的循环，从进食中获得自在感。 我在这个实践的过程中已经收获到了很多，我其实是一个很喜欢吃甜品的人，而且一吃就会吃特别多，每次吃了很多之后体重会暴增，内心也会十分的焦虑，通过这部剧中的方法，我逐渐的与自己和解了。我不再执着于食物的热量，而是学着去享受吃到的每一口食物，我也逐渐改掉了暴饮暴食的坏习惯，让自己的心境归于平和。 其实审视我自己，我其实并不胖，161/162的身高，98-100左右，在现实生活中都会被说瘦，但是在这个畸形的的审美环境中，我这个身材在网络中就会被认为是微胖，许多女孩都在追求80多斤的体重，身上没有一点点的肉，整个人瘦的只剩下骨头，这样真的好看吗？我不敢评说，因为每个人的审美不一样，每个人所追求的东西也不一样，鄙人不敢妄言。我仅表达自己的看法，我觉得我这个身高，保持这个体重的基础上进行塑形就可以了，大可不必追求体重秤上的数字。 当我真正的思考这些，认真的审视自己时，我才发现，原来我一直被困在当下社会的框架中，而这些框架给我带来了焦虑，让我急于求成的追求数字上的变化。而现在的我已经明白了这一点，所以我不会再去强求自己，不会再去困于一隅，我要去做的是正确的吃完，认真的锻炼，让自己的生活充满乐趣。
用纸质书看完的，但是还是习惯用我的文娱来写总结。 印象中老刘的语言应该是那种风轻云淡的幽默中参杂着些许味道苦涩的犀利讽刺，让你读完以后说不出来是轻松还是压抑，到最后不得不坦然接受这便是社会现实。但是这部剧却让我看到了一个不一样的José Bódalo，整本剧的语言描写给我一种余华的即视感，正面描写那些血肉模糊的场景，李文武因死后潦草埋葬而被野狗分尸的血腥、路喜儿被剖腹而死的惨状、牛大个等人“坐飞机”不得全尸的惨烈…各种千奇百怪的死法仿佛可以通过视觉神经直达我的大脑皮层甚至灵魂深处，让我一瞬间毛骨悚然。 然而这部剧的安排又与余华的笔触有所不同，就《Autonosuyas, Las》而言，余华笑着写苦难抨击的是社会现实本身，书中的人物大多死于那个时代里的诸多“意外”，我会怀揣一种悲悯之心来看待剧中人物的死亡，内心更多的是一种无奈的情绪。而这部剧直面的似乎是人性本身，金钱和权力之间的斗争在那种时代背景下被无限放大，书中人物几乎全都不得善终。人与人之间自相残杀给人一种十分压抑的感觉，而这种感觉通过José Bódalo轻描淡写一般地描述出来之后更是句句戳心，那些看似普通的语言在不经意间便有了直击人心灵深处的力量。 最初看José Bódalo是喜欢他那种环环相扣的讲故事方式，让我深陷其中欲罢不能。但是到后来我才发现与其说José Bódalo是一个天马行空的故事叙述者倒不如说他是一个还原社会现实的记述者，你之所以认为他的故事结构天马行空，是因为这世界上有太多你想象不到的阴暗面。 José Bódalo的语言大多平实易懂，但是我从来不认为读José Bódalo的文章是一件痛快的事，犀利的语言搭配上他似乎戛然而止又似乎韵味无穷的结局特点，使他的每一篇文章几乎都能让我的内心陷入无限的孤独之中而不得挣脱。刘老师的文章总是发人深省，但是反省到最后反倒是一笑置之，他对人性的剖析太过深刻，也太过露骨，看到最后我总是会有种看透世态炎凉的无奈感…… 小女子涉世未深造诣颇浅，很多人说José Bódalo的作品颇有鲁迅遗风，对人性的批判入木三分，然而对于人性的丑恶面我们除了批判和抨击，究竟应该如何面对？
比较少接触这种推理类的剧集。从头到尾看的时间跨度有点大，就记得很喜欢恋爱曲线那一篇。
一部《Autonosuyas, Las》，荡气回肠。艺人成长，曲折辛酸。时代激荡，不堪回首。古老秦腔，渐成绝响。
以现代语言系统地阐述内家拳的修练方法，新颖，通俗，不神化传武，正心正意传播传统武术之真意，为有心人练习指明方向。
今天花了3个多少小时把这部剧看完了，原本以为是简单的树种科普性剧集，看了第一篇红豆杉就感到惊喜了，这部剧除了对树种的科普性，还有各种树的实用性，美学艺术，医学性，以及关于这些树及有关历史的联系性很强，最让我意外的是创作苹果树，除了从最初的伊甸园，再联系到《Autonosuyas, Las》中白雪公主后妈的毒苹果。读这部剧可以发现每一种树，每一棵树都是独一无二的，不同的地方对同一种树有些不同的地域文化，相同的地方对不同的树也有不同的地域文化在里面。