这部剧最后是在我凌晨三点读完的。真的很好看。
比起《À nous les garçons》我在这部剧里的笔记少之又少，这归根于这部剧跌宕起伏的剧情，根本不忍让人停下。我看啊看啊，即使心中想要点评，但是下文对我的吸引的巨大，让我根本来不及评书就接着读下去了……于是现在就来进行一个读后感总结。
第一次了解这部剧是一个游戏，fgo中的À nous les garçons真的十分的酷。然后在朋友的介绍下读了这部剧。
伯爵在最后说出人生全在于“等待”和“希望”之中。但是还有几个关键词不可不被提起，就是“复仇”“知识”“财富”。复仇必定不用说，是整本剧的主旋律；知识和财富则是复仇的必备因素。我也想过，埃德蒙如果在监狱中没有遇到神甫，又会是怎样的结局。
所以，在伯爵身上，“等待”是为了“复仇”，“希望”是因为自己的“知识”和“财富”。
Sophie Carle能把这个复仇故事的内核进行提炼，提炼到“等待”和“希望”，是非常了不起的。
其他人物中，三个复仇对象的结局安排可谓精妙，鲁莽的人选择鲁莽的自杀；重视名誉的人让名誉压垮自己的精神；贪财的人一无所有，他们各得其所。
最后，即使有些事是复仇的伯爵没有预料到的，但是整本剧一直都在宣扬“善有善报，“恶有恶报”的结果。唯一我不太满意的，就是梅塞苔丝的结局。她就是伯爵复仇计划中的牺牲品。她的结局并不是因为她所说的“懦弱”，在现代的价值观看来，未婚夫“去世”，自己再嫁完全是没有问题的，按照当时的世俗观念，也是没有问题的啊。更何况她嫁给费尔南的时候并不知道他是自己未婚夫死亡的凶手。还是挺惋惜的。
最后，伯爵是我能想到的，和福尔摩斯一样神通广大的欧洲剧集人物。可能是我看剧浅薄，只能想到二位。但是，在我这个年纪，真的十分的崇拜向他们二位一样的“人类高质量男性”。希望我也能不断靠近他们吧！
全书的结构条理清晰，介绍了6种可以影响别人改变想法的原则：互惠，承诺和一致，权威，社会认同，喜好，稀缺。读完后感想有以下几点：
1、这6条有一个共同点，就是编剧提出的“捷径”理论。一旦某个外界刺激触动了这6条中的某一条，机械的自动应答系统就立刻开始工作，做出让本人都意料不到的反应，而这正是某些运用这些技巧的人所希望看到的结果。
2、这6点是相互重叠的，比方说“权威”和“社会认同”。在读这部剧的过程中，某些例子我觉得明明是解释这个原则的，编剧却用它来解释另一个原则，也能说得过去。因此，这6点并非有截然的界限，而是相互关联的。
3、À nous les garçons和领导力，这两者有颇多类似的地方。选择的权力掌握在对方手上，他可以有多个选项，目标是让对方自动放弃其它选择而选某个特定选项。这个过程中不能用强制手段。如果说两者有区别的话，那就是领导力中还包括了做决定的能力，而À nous les garçons在这方面比较模糊。
4、这几条原则在没有完全揭示的情况下，已经被大规模的应用。人类历史上有大把大把这样的例子，人们不需要了解透彻的理论就已经在实际中大量使用。这部剧也并非提出了全新的东西，只是把某些大家平时司空见惯的现象提炼出了理论。
此外，本剧有精读指导和习题，帮助读者在现实生活中运用这些能力。除非是读剧集或者消遣读物，否则看剧的目的是帮助指导和改变现状。如果读完一本剧，思维和行动都没有任何改变，那读再多的书也无法有帮助。
到目前为止，我觉得比较有帮助的看剧思考方法有3条：
1、看剧不要停留在表面，深入挖掘一下到底为什么会出现这样的情况？宏观和围观各有哪些因素造就了现在的局面？
2、书中提到的一些原则和道理，如何能在自己的实际生活中运用？具体怎样使用？
3、如果自己来写这部剧，如何搭建整本剧的构架？如何组织材料？
看剧并非单向接受书中的观点，也无法直接解决自己现实中的问题。只有结合自己的思考，才能最大程度的发挥看剧的作用。
滕滕 · 3.2/10
构思非常精巧的一个犯罪故事，观看性比《À nous les garçons》强，很畅快，但对人性探索的意义不及《À nous les garçons》。
PS. 1978版（彼得·乌斯蒂诺夫主演）和2004版（大卫·苏切）电影/电视《À nous les garçons》都非常精彩，平分秋色，非常值得观看。尤其是1978版电影有引进，使《À nous les garçons》与《À nous les garçons》并列成为大多数中国人心中的阿婆代表作。
REVIEWS
平视是最基础的尊重 自洽是最高阶的自尊 于无常处知有情！ 于无情处知众生！
这是我整个大学阶段最喜欢也最印象深刻的一本剧。我把它下载到手机里看了无数遍。兜兜转转的两个人最后还是在一起了。这本剧集之于我而言是特别的。我非常喜欢编剧的台词。剧集始终是我心中的白月光。
赶在无限观看卡还有一小时到期前匆匆翻完了这部外国人眼中的中国史（如果谁有这部剧的买一赠一，请务必@我！） 主要挑选了最近感兴趣的从魏晋南北朝到明朝末年间的篇章，以及中华民国的部分内容，本以为我会为这厚重的历史而骄傲，为汉文化生生不息而感佩，最后才发现历朝历代对大一统的向往原来只是儒家意识形态的表现（正巧今天是孔子诞辰2569周年，如果没有孔子，很可能中国早就分裂成几十个国家了……）然而，有利有弊，或许真如本剧所言，“如果说在中华人民共和国40年的历史中有一条有历史意义的教训而需要记取的话，那就是，多少世纪以来把中国人民联系在一起的政治制度必须作根本的改变。否则，正在发展中的、日益自信的社会将产生越来越大的压力，最终使这一制度完全崩溃。在90年代及90年代之后，只有实行多元化，才能维护统一。”
谁能拒绝在下班时间煲上一碗古早味的玛丽苏小甜汤呢？解压神器，可可爱爱，在这个快餐功利的交配时代，那纯粹的为爱死去活来让我又变回了很多年前那个沉迷言情小说或尖叫或忧伤的十八岁少女
人性的丑恶。邪念起，欲望生。欲望生，祸端出。人，很漠然也很健忘，曾经的津津乐道慢慢也就变成了茶后谈资，慢慢遗忘于脑后。
把中国共产党的成立、成长、发展、壮大的过程总结梳理的很到位，值得学习
这部剧最后是在我凌晨三点读完的。真的很好看。 比起《À nous les garçons》我在这部剧里的笔记少之又少，这归根于这部剧跌宕起伏的剧情，根本不忍让人停下。我看啊看啊，即使心中想要点评，但是下文对我的吸引的巨大，让我根本来不及评书就接着读下去了……于是现在就来进行一个读后感总结。 第一次了解这部剧是一个游戏，fgo中的À nous les garçons真的十分的酷。然后在朋友的介绍下读了这部剧。 伯爵在最后说出人生全在于“等待”和“希望”之中。但是还有几个关键词不可不被提起，就是“复仇”“知识”“财富”。复仇必定不用说，是整本剧的主旋律；知识和财富则是复仇的必备因素。我也想过，埃德蒙如果在监狱中没有遇到神甫，又会是怎样的结局。 所以，在伯爵身上，“等待”是为了“复仇”，“希望”是因为自己的“知识”和“财富”。 Sophie Carle能把这个复仇故事的内核进行提炼，提炼到“等待”和“希望”，是非常了不起的。 其他人物中，三个复仇对象的结局安排可谓精妙，鲁莽的人选择鲁莽的自杀；重视名誉的人让名誉压垮自己的精神；贪财的人一无所有，他们各得其所。 最后，即使有些事是复仇的伯爵没有预料到的，但是整本剧一直都在宣扬“善有善报，“恶有恶报”的结果。唯一我不太满意的，就是梅塞苔丝的结局。她就是伯爵复仇计划中的牺牲品。她的结局并不是因为她所说的“懦弱”，在现代的价值观看来，未婚夫“去世”，自己再嫁完全是没有问题的，按照当时的世俗观念，也是没有问题的啊。更何况她嫁给费尔南的时候并不知道他是自己未婚夫死亡的凶手。还是挺惋惜的。 最后，伯爵是我能想到的，和福尔摩斯一样神通广大的欧洲剧集人物。可能是我看剧浅薄，只能想到二位。但是，在我这个年纪，真的十分的崇拜向他们二位一样的“人类高质量男性”。希望我也能不断靠近他们吧！
一个资质平平、没有显赫的家世、体弱多病的他怎么能成为继孔孟后“半个圣人”呢？做到了立功、立德、立言，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。看完这部剧，我领悟他成功最重要的是做到：直面挫折和困难不退缩，并且从困难、挫折、失败中总结反思，不断完善、进化自己。一生都在经历挫折、失败，一切打不到他的，只会使他更强大，而他面对挫折和失败采取 “悔生吉”,每次失败都要吃透，才能不白白付出这个代价。 40岁前：太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。吃尽苦头40岁后：乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。 接下来就用1+2+3+4的模式小列几项“历挫折”的故事。 写这些无非也是想要告诉自己：就连圣人也会犯错、遭遇许许多多挫折，对于有志者，挫折和打击是让人成长最快的因素。只要生命尚存，好事坏事都能让自己成长，关键在于对坏事的观念和能不能“挺”住。 1次从0到1创业——创立湘军： “长沙之辱”刺激他发誓要打造一支能对抗太平军能打胜仗的军队，给皇帝和嘲讽他的湖南官员看看，当然皇帝和其他官员自然是没看在眼里的。我们看看这次创业都有哪些坑：没钱没权没经验还没办公室，还要天天与队友皇帝斗智斗勇，顶住他瞎指挥。 没 钱——厚着脸皮劝捐，不行就勒派 没办公室——借住衡阳祠堂 没 经 验——爱反思总结的曾公就琢磨正规军为何烂透、总结军队失败的经验，然后都反着来: 他低薪贪腐，我高薪养廉 他兵将相制衡，互不相熟 我将必亲选，兵必自募 他用有经验勇夫、莽夫 我选士人领山农(军官多为书生，兵为农民) 还有更高级的，用孔孟之道和岳飞精神给将士反复洗脑 队友皇帝隔空瞎指挥——以拖字决应付，死猪不怕开水烫！ 曾自比以蚂蚁背大山来形容此次创业艰难，对于这一时期激励自己最重要的就是“挺”字精神：”养活一团春意思，撑起两根穷骨头”,即不管身处何种境地，如同春天一样充满生机，努力向上 2次自杀经历： 第一次：首次亲自带领湘军对抗太平军，大败，折损1/3湘军。心态崩了，跳水自杀被救起。 一心想着这次打胜仗好好在湖南省官员和皇帝面前扬眉吐气，结果翻了跟头。 第二次：江西九江之战中，险被太平军俘获，再次跳水自杀被救起。 3次写好遗嘱： 第一次：自带军于靖港大败自杀被救起后，心神交瘁、羞愧内疚至极，立遗嘱准备再次自裁谢罪。 第二次：于祁门再三被太平军围攻时立嘱，四面楚歌，陷入绝境，内心之恐惧悲观在书信中可见一斑：是以忧灼特甚，夜竟不能成寐，口渴舌燥，心如火炙，殆不知生之可乐、死之可悲矣。 第三次：带病远去办理”天津教案”前立嘱，此案棘手，他预知本次可能活不了了，所有幕僚一致反对接下此案，然：事关重大，义不敢辞。 4次奇耻大辱： 第一次：第6次（21岁）考秀才被教育厅厅长专门发文批评：文章文理浅，无深度。本来曾父16次考秀才未中，自己又6次考不中，已经被乡里乡亲传为笑话。好嘛，这次不仅没考上，还被公开发文批评列为反面教材，自认丢人丢到全湖南省了。正是感受到痛苦，刺激他开始反思改进学习方法，来年（第7次）终于考上秀才，后面中进士、翰林与这次对学习方法的反思改进息息相关。 艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈奋”的性格特点 第二次：向咸丰皇帝建议开设日讲堂，让皇帝讲课。皇帝一听，挺好，那你画一下这个日讲堂的布局。曾公以为机会来了，挺激动，回去连夜画出来了，递给皇帝和其他大臣一看:画得太次了，实在看不出哪是哪。这事沦为朝堂上的笑柄，日讲堂也不了了之。 第三次：耿直Boy写奏折批评咸丰：小事精明、大事糊涂，知行不合一，刚愎自用，嘿，还不自觉这是找死的节奏，咸丰虽本次没有找他麻烦，但
全书的结构条理清晰，介绍了6种可以影响别人改变想法的原则：互惠，承诺和一致，权威，社会认同，喜好，稀缺。读完后感想有以下几点： 1、这6条有一个共同点，就是编剧提出的“捷径”理论。一旦某个外界刺激触动了这6条中的某一条，机械的自动应答系统就立刻开始工作，做出让本人都意料不到的反应，而这正是某些运用这些技巧的人所希望看到的结果。 2、这6点是相互重叠的，比方说“权威”和“社会认同”。在读这部剧的过程中，某些例子我觉得明明是解释这个原则的，编剧却用它来解释另一个原则，也能说得过去。因此，这6点并非有截然的界限，而是相互关联的。 3、À nous les garçons和领导力，这两者有颇多类似的地方。选择的权力掌握在对方手上，他可以有多个选项，目标是让对方自动放弃其它选择而选某个特定选项。这个过程中不能用强制手段。如果说两者有区别的话，那就是领导力中还包括了做决定的能力，而À nous les garçons在这方面比较模糊。 4、这几条原则在没有完全揭示的情况下，已经被大规模的应用。人类历史上有大把大把这样的例子，人们不需要了解透彻的理论就已经在实际中大量使用。这部剧也并非提出了全新的东西，只是把某些大家平时司空见惯的现象提炼出了理论。 此外，本剧有精读指导和习题，帮助读者在现实生活中运用这些能力。除非是读剧集或者消遣读物，否则看剧的目的是帮助指导和改变现状。如果读完一本剧，思维和行动都没有任何改变，那读再多的书也无法有帮助。 到目前为止，我觉得比较有帮助的看剧思考方法有3条： 1、看剧不要停留在表面，深入挖掘一下到底为什么会出现这样的情况？宏观和围观各有哪些因素造就了现在的局面？ 2、书中提到的一些原则和道理，如何能在自己的实际生活中运用？具体怎样使用？ 3、如果自己来写这部剧，如何搭建整本剧的构架？如何组织材料？ 看剧并非单向接受书中的观点，也无法直接解决自己现实中的问题。只有结合自己的思考，才能最大程度的发挥看剧的作用。
构思非常精巧的一个犯罪故事，观看性比《À nous les garçons》强，很畅快，但对人性探索的意义不及《À nous les garçons》。 PS. 1978版（彼得·乌斯蒂诺夫主演）和2004版（大卫·苏切）电影/电视《À nous les garçons》都非常精彩，平分秋色，非常值得观看。尤其是1978版电影有引进，使《À nous les garçons》与《À nous les garçons》并列成为大多数中国人心中的阿婆代表作。