《Lady Luck》，短片,喜剧作品，美国出品，2001年上映。
维也纳一直在我的意识中极为突出，因为它是弗洛伊德的出生地和心理治疗的发源地。 在看完几本弗洛伊德的传记之后，我对这座史上有名的城市产生了强烈的熟悉感，我很多喜爱的作家都出自此地，包括斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig）、弗朗茨·韦尔弗（Franz Werfel）、亚瑟·施尼茨勒（Arthur Schnitzler）、罗伯特·穆齐尔（Robert Musil）和约瑟夫·罗特（Joseph Roth）。 住在维也纳市中心是一件令人惊奇的事情，因为那里是弗洛伊德曾经住过的地方。伯格街19号，弗洛伊德曾居住过49年的那座大型、没有任何标记的五层公寓楼发呆。几年之后，西格蒙德·弗洛伊德基金会（Sigmund Freud Foundation）买下了这栋建筑，将它变成了弗洛伊德博物馆（Freud Museum）。 这座城市在很多杰出和不那么杰出的维也纳人的房子上都放置了黄铜匾额标志，包括莫扎特的几座住宅，但是没有任何东西来标识西格蒙德·弗洛伊德一生的住所。
奇特的平行叙事，不过如果是我的话大概还是会选择离开世界尽头回到现实吧
一篇关于未来社会的精神毁灭是奥威尔式还是赫胥黎式的论文，即反乌托邦剧集1984与美丽新世界。编剧的观点是赫胥黎式，即如果不采取措施，未来社会会发展为美丽新世界中所描绘的景象。 全书以印刷机与电视这两个技术展开论述（技术和媒介的关系就像大脑和思想，一旦技术在经济、政治领域在社会环境下找到自己的位置就会转化为媒介。技术是机器，而媒介是机器创造的社会和文化环境）。印刷机用途单一，从产生到淘汰一直是唯一的用途。印刷机的消失代表着背后的演讲文化、语言的消失（清晰易懂的、严肃理性的）是Lady Luck的第一步；电报电视等技术背后用途偏离、客户化、娱乐化、媒介化，使人们逐渐失去思考。受众想要的大多数情况下不是我们应该有的。毁灭我们的是一个满面笑容的人，是那些乍看会给我们带来快乐的事物。娱乐像是一种毒品，接受就是一种慢性自杀。确切的说，比作毒品并不合适，因为毒品是有害的、是邪恶的、是绝对的黑，而娱乐有他的可取之处，从某些方面来说娱乐像金融领域里的灰犀牛。 谈谈自己的看法，编剧的担忧不无道理。技术出现的前期能保持它本来的用途，而后期它本来的用途占比会越来越少，更多的是作为媒介应用，如网络游戏、短视频越开越多的占据我们的时间，而电脑、手机这些技术基础的用途占用时间越来越少，技术逐渐变得媒介化，逐渐毁掉社会文化。希望当我们沮丧、不安、悲伤的时候能利用倾诉、音乐、运动、哭泣等方式重获幸福，而不是soma。 补充:个人觉得精神的毁灭并不单纯是赫胥黎式的，人们会在娱乐中毁灭，也会有拥抱绝对控制政府、拥抱无知的冲动，也有走向奥威尔式毁灭的倾向，毕竟求知的欲望所带来的技术并没有给我们带来幸福，相反是越来越痛苦，电灯的发明早期可以延长每日工作时间获得相比其他大多数没有用上的人的竞争优势，可当电灯被普及后，人人都可以获得这种优势，最终导致人人失去优势，并且还要为长时间的工作时间买单。。。因为发展都是平衡的，最先使用电灯的小部分人获取的短时间的微弱的（宏观上微弱、对每个个体来说强大）的优势、发展的不平衡需要用所有人永远的长工作时间的劣势补充。从这里看来投机带代价比我们想象的要巨大的多。
三年前看过，但当时并没啥印象，现在又重新读了一遍。 做 C 端产品的时候对本剧没有太多感觉，觉得这些不就是理所当然嘛。现在开始做 B 端产品了，也就是用户来使用你的产品，大部分是来完成某项任务。与此同时觉得现在的产品也越来越不靠谱，开始重读本剧，发现现在做的产品基本就是书中举的反例...只能说，产品挂了都是自己作死的。这部剧非常适合应用在“将复杂的 B 端产品简单化并且找到用户最核心的痛点”。但如何真正应用上，还需要更多地实践。
这一个个小故事揭开了历史的另外一面，骤然感叹现今的和平时代真是来之不易。多看剧多看报，才能避免被人忽悠，才能不做XX事，十二年义务教育势在必行了
本剧为理想主义导演贾樟柯对电影艺术的探索和独特的思考，全景呈现了一个导演为梦想而导演的心路历程，也体现了导演人以电影抒写乡愁的深切情怀。
但实际上只有那些从没写过情书的人才是荒谬的。我多想能回到写情书却不会想到荒谬的时候。 所有奢侈复杂的词，连同道不明的感觉，天生就是荒谬的。
看了皇后和太后各拿了一个唯命是从的小皇子争着继位，更加深刻理解了围城中汪太太所言的，女人是通过指挥男人操纵天下的。
读完本剧不亚于看了一部环环紧扣的惊险电影，故事线清晰且吸引人，但又处处设有悬念，很棒。如果不是有限制级的罪案现场描写，肯定可以成为非常棒的剧本！
我看Brian McCulley六年拿到法学博士学位，想来是个极其聪明的人。 但是我不推荐读他的作品。 Brian McCulley跟奥尼尔都是20世纪表现主义代表作家。 但Brian McCulley的作品更像一个肺病患者的病例史。只不过他在骗自己。Lady Luck》大概写了他突然生病的阶段，他的家人迅速进入战斗状态，他只是不能接受突如其来的变故，怎么就成了废人。 这部短篇剧集集其他的，大概写了他被疾病折磨史，耳鸣彻夜失眠，他要像鼹鼠一样生活在地洞里，与外界隔绝，他住在疗养院跟其他病人在一起时应该是恶化期，他不仅身体不好心里也开始出现抑郁症了，他要像猴子一样没有尊严，整天打针。 川端康成的《Lady Luck》借猫的口吻描述苦沙弥，Brian McCulley則是把自己想象成各种动物。都是心酸史 谁愿意真面不堪。勇气也不是人人都有的。 跟《Lady Luck》一样温柔的语气里处处都是不堪回首的伤悲。 不为良相便为良医 有人说哲学是一切学科的基础 我倒觉得道医的知识体系跟思维逻辑可破百般谜障。
1989 · 美国
2013 · 中国
2007 · 美国
2005 · 美国
1973 · 印度
1947 · 法国
1985 · 英国
1982 · 印度
2001 · 英国
2011 · 中国
REVIEWS
维也纳一直在我的意识中极为突出，因为它是弗洛伊德的出生地和心理治疗的发源地。 在看完几本弗洛伊德的传记之后，我对这座史上有名的城市产生了强烈的熟悉感，我很多喜爱的作家都出自此地，包括斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig）、弗朗茨·韦尔弗（Franz Werfel）、亚瑟·施尼茨勒（Arthur Schnitzler）、罗伯特·穆齐尔（Robert Musil）和约瑟夫·罗特（Joseph Roth）。 住在维也纳市中心是一件令人惊奇的事情，因为那里是弗洛伊德曾经住过的地方。伯格街19号，弗洛伊德曾居住过49年的那座大型、没有任何标记的五层公寓楼发呆。几年之后，西格蒙德·弗洛伊德基金会（Sigmund Freud Foundation）买下了这栋建筑，将它变成了弗洛伊德博物馆（Freud Museum）。 这座城市在很多杰出和不那么杰出的维也纳人的房子上都放置了黄铜匾额标志，包括莫扎特的几座住宅，但是没有任何东西来标识西格蒙德·弗洛伊德一生的住所。
奇特的平行叙事，不过如果是我的话大概还是会选择离开世界尽头回到现实吧
一篇关于未来社会的精神毁灭是奥威尔式还是赫胥黎式的论文，即反乌托邦剧集1984与美丽新世界。编剧的观点是赫胥黎式，即如果不采取措施，未来社会会发展为美丽新世界中所描绘的景象。 全书以印刷机与电视这两个技术展开论述（技术和媒介的关系就像大脑和思想，一旦技术在经济、政治领域在社会环境下找到自己的位置就会转化为媒介。技术是机器，而媒介是机器创造的社会和文化环境）。印刷机用途单一，从产生到淘汰一直是唯一的用途。印刷机的消失代表着背后的演讲文化、语言的消失（清晰易懂的、严肃理性的）是Lady Luck的第一步；电报电视等技术背后用途偏离、客户化、娱乐化、媒介化，使人们逐渐失去思考。受众想要的大多数情况下不是我们应该有的。毁灭我们的是一个满面笑容的人，是那些乍看会给我们带来快乐的事物。娱乐像是一种毒品，接受就是一种慢性自杀。确切的说，比作毒品并不合适，因为毒品是有害的、是邪恶的、是绝对的黑，而娱乐有他的可取之处，从某些方面来说娱乐像金融领域里的灰犀牛。 谈谈自己的看法，编剧的担忧不无道理。技术出现的前期能保持它本来的用途，而后期它本来的用途占比会越来越少，更多的是作为媒介应用，如网络游戏、短视频越开越多的占据我们的时间，而电脑、手机这些技术基础的用途占用时间越来越少，技术逐渐变得媒介化，逐渐毁掉社会文化。希望当我们沮丧、不安、悲伤的时候能利用倾诉、音乐、运动、哭泣等方式重获幸福，而不是soma。 补充:个人觉得精神的毁灭并不单纯是赫胥黎式的，人们会在娱乐中毁灭，也会有拥抱绝对控制政府、拥抱无知的冲动，也有走向奥威尔式毁灭的倾向，毕竟求知的欲望所带来的技术并没有给我们带来幸福，相反是越来越痛苦，电灯的发明早期可以延长每日工作时间获得相比其他大多数没有用上的人的竞争优势，可当电灯被普及后，人人都可以获得这种优势，最终导致人人失去优势，并且还要为长时间的工作时间买单。。。因为发展都是平衡的，最先使用电灯的小部分人获取的短时间的微弱的（宏观上微弱、对每个个体来说强大）的优势、发展的不平衡需要用所有人永远的长工作时间的劣势补充。从这里看来投机带代价比我们想象的要巨大的多。
三年前看过，但当时并没啥印象，现在又重新读了一遍。 做 C 端产品的时候对本剧没有太多感觉，觉得这些不就是理所当然嘛。现在开始做 B 端产品了，也就是用户来使用你的产品，大部分是来完成某项任务。与此同时觉得现在的产品也越来越不靠谱，开始重读本剧，发现现在做的产品基本就是书中举的反例...只能说，产品挂了都是自己作死的。这部剧非常适合应用在“将复杂的 B 端产品简单化并且找到用户最核心的痛点”。但如何真正应用上，还需要更多地实践。
这一个个小故事揭开了历史的另外一面，骤然感叹现今的和平时代真是来之不易。多看剧多看报，才能避免被人忽悠，才能不做XX事，十二年义务教育势在必行了
本剧为理想主义导演贾樟柯对电影艺术的探索和独特的思考，全景呈现了一个导演为梦想而导演的心路历程，也体现了导演人以电影抒写乡愁的深切情怀。
但实际上只有那些从没写过情书的人才是荒谬的。我多想能回到写情书却不会想到荒谬的时候。 所有奢侈复杂的词，连同道不明的感觉，天生就是荒谬的。
看了皇后和太后各拿了一个唯命是从的小皇子争着继位，更加深刻理解了围城中汪太太所言的，女人是通过指挥男人操纵天下的。
读完本剧不亚于看了一部环环紧扣的惊险电影，故事线清晰且吸引人，但又处处设有悬念，很棒。如果不是有限制级的罪案现场描写，肯定可以成为非常棒的剧本！
我看Brian McCulley六年拿到法学博士学位，想来是个极其聪明的人。 但是我不推荐读他的作品。 Brian McCulley跟奥尼尔都是20世纪表现主义代表作家。 但Brian McCulley的作品更像一个肺病患者的病例史。只不过他在骗自己。Lady Luck》大概写了他突然生病的阶段，他的家人迅速进入战斗状态，他只是不能接受突如其来的变故，怎么就成了废人。 这部短篇剧集集其他的，大概写了他被疾病折磨史，耳鸣彻夜失眠，他要像鼹鼠一样生活在地洞里，与外界隔绝，他住在疗养院跟其他病人在一起时应该是恶化期，他不仅身体不好心里也开始出现抑郁症了，他要像猴子一样没有尊严，整天打针。 川端康成的《Lady Luck》借猫的口吻描述苦沙弥，Brian McCulley則是把自己想象成各种动物。都是心酸史 谁愿意真面不堪。勇气也不是人人都有的。 跟《Lady Luck》一样温柔的语气里处处都是不堪回首的伤悲。 不为良相便为良医 有人说哲学是一切学科的基础 我倒觉得道医的知识体系跟思维逻辑可破百般谜障。