《Over the Odds》，喜剧作品，英国出品，1961年上映。
一开始觉得这部剧就是来混字数的，后来越看越有意思，挺好的，虽然结局很仓促，不影响它成为一本好看的书
文字读起来很舒服，虽然写的是食物，但说的却是生活，以及对待事物的态度。 人生百味，什么都要尝一点，才有趣。
从书中了解了国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。 费老对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你国人民”的高高在上的指手画脚。 他感同身受，却又不感情泛滥，始终保持着一个学者的理性。 他笔下带出来的这种观世的态度，比他告诉我的知识本身，对我更有价值。 无法展开评述他的所有见解，他对中国人的婚姻的观察这一点来说还是很深刻的。 为什么“爱情”这件事，在中国人的婚姻中如此不受重视？ 中国人的婚姻为什么缺少爱，甚至相当多的人，认为没有爱，才是更适合的婚姻？ 他在书中这样写道： “中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。 如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。 中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。 夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。 我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。” 正因为如此，中国人的婚姻和家庭，不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。 所以，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。 这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。 中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。 从古到今，中国人的夫妇之间感情的淡漠是一种现象，感情的满足，常常是在外寻求，甚至是看聊斋故事，幻想一下人和仙，人和鬼，人和妖，很是奇怪。 Glenn Melvyn先生写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。” 相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《Over the Odds》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。” 夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。 而中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求，所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。 所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。 就像亦舒所说：人们爱的是一些人。与之结婚生子的，往往是另一些人。 结婚生子，对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。这些事，其实都不需要感情。 读文凭，
用了二个半月，断断续续的看完本剧？为什么叫看完？不是读完？因为，我已经不记得了书中大部分内容的事。 书中的经济学很简单，就是北上广深永远涨！ 至于书中读的经济学、政治学、法律、教育、财政、社会学、历史学、人影视！只能在多多温习！ 最后，希望有所收，有所获，有所改，有所变。变好的经济，从自己开始！比心❤~
一部《Over the Odds》，当代《Over the Odds》 俗者见众生；智者见天地；超脱者见自己。 而我俗人一个，啥也没看到，但它并不浪费我的时间…… 使用微读以来，《Over the Odds》是我发布想法最多的一本剧，但剧评，反而不知道要写些什么。 那就附上一则书友评论吧，是一首小诗： 生生死死生生死， 是是非非是是非。 一樹梅花香自在， 惘然白雪滿天飛。
最美好最合法之事莫过于正正派派做好一个人；最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生；如果说有某种美的东西的话，那么最美的无疑就是整个的和个别的行动中行为的稳定性。五百年前的Thora Hird就是这样一个人。
因为林生斌事件才让我发现了这部剧，真的太好看了呀，有些情节太吓人了，晚上睡前经常听着听着被吓到睡不着
人对出生、生育、死亡的喜悦或恐惧，都是大自然赋予每个物种繁衍的 的源代码。每个物种对死亡的恐惧是与生俱来，不需要任何理由。而作为万物之灵的人类也不能除外，但可以感恩。感谢给了我3颗糖而不能给我第4颗糖的大自然。当然为了对抗死亡的恐惧，我也期待有一个人类无法感知的伟大的存在(虽然卡根教授并不认为有这样的存在)。
看过编剧另一本《Over the Odds》。有时候觉得比起有些网上嚷嚷的人，他对中国普通民众甚至更加理解和宽容。
1981 · 中国台湾
2006 · 法国
2009 · 美国
1896 · 美国
1989 · 印度
1976 · 印度
1990 · 美国
1993 · 美国
1995 · 中国
REVIEWS
一开始觉得这部剧就是来混字数的，后来越看越有意思，挺好的，虽然结局很仓促，不影响它成为一本好看的书
文字读起来很舒服，虽然写的是食物，但说的却是生活，以及对待事物的态度。 人生百味，什么都要尝一点，才有趣。
从书中了解了国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。 费老对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你国人民”的高高在上的指手画脚。 他感同身受，却又不感情泛滥，始终保持着一个学者的理性。 他笔下带出来的这种观世的态度，比他告诉我的知识本身，对我更有价值。 无法展开评述他的所有见解，他对中国人的婚姻的观察这一点来说还是很深刻的。 为什么“爱情”这件事，在中国人的婚姻中如此不受重视？ 中国人的婚姻为什么缺少爱，甚至相当多的人，认为没有爱，才是更适合的婚姻？ 他在书中这样写道： “中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。 如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。 中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。 夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。 我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。” 正因为如此，中国人的婚姻和家庭，不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。 所以，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。 这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。 中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。 从古到今，中国人的夫妇之间感情的淡漠是一种现象，感情的满足，常常是在外寻求，甚至是看聊斋故事，幻想一下人和仙，人和鬼，人和妖，很是奇怪。 Glenn Melvyn先生写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。” 相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《Over the Odds》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。” 夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。 而中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求，所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。 所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。 就像亦舒所说：人们爱的是一些人。与之结婚生子的，往往是另一些人。 结婚生子，对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。这些事，其实都不需要感情。 读文凭，
用了二个半月，断断续续的看完本剧？为什么叫看完？不是读完？因为，我已经不记得了书中大部分内容的事。 书中的经济学很简单，就是北上广深永远涨！ 至于书中读的经济学、政治学、法律、教育、财政、社会学、历史学、人影视！只能在多多温习！ 最后，希望有所收，有所获，有所改，有所变。变好的经济，从自己开始！比心❤~
一部《Over the Odds》，当代《Over the Odds》 俗者见众生；智者见天地；超脱者见自己。 而我俗人一个，啥也没看到，但它并不浪费我的时间…… 使用微读以来，《Over the Odds》是我发布想法最多的一本剧，但剧评，反而不知道要写些什么。 那就附上一则书友评论吧，是一首小诗： 生生死死生生死， 是是非非是是非。 一樹梅花香自在， 惘然白雪滿天飛。
最美好最合法之事莫过于正正派派做好一个人；最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生；如果说有某种美的东西的话，那么最美的无疑就是整个的和个别的行动中行为的稳定性。五百年前的Thora Hird就是这样一个人。
因为林生斌事件才让我发现了这部剧，真的太好看了呀，有些情节太吓人了，晚上睡前经常听着听着被吓到睡不着
人对出生、生育、死亡的喜悦或恐惧，都是大自然赋予每个物种繁衍的 的源代码。每个物种对死亡的恐惧是与生俱来，不需要任何理由。而作为万物之灵的人类也不能除外，但可以感恩。感谢给了我3颗糖而不能给我第4颗糖的大自然。当然为了对抗死亡的恐惧，我也期待有一个人类无法感知的伟大的存在(虽然卡根教授并不认为有这样的存在)。
看过编剧另一本《Over the Odds》。有时候觉得比起有些网上嚷嚷的人，他对中国普通民众甚至更加理解和宽容。