《Joyeux Noël》，短片作品，法国出品，1993年上映。
两晋南北朝混乱了二三百年终于迎来隋唐一统、繁荣鼎盛万国来朝，安史之乱后又由极盛后快速转衰，哀叹惋惜啊！
2020--15 通过道金斯的视角，领略世界怎样运转、为何运转，很好玩。 嗯，5星好评。
先看了罗素的那本，但是我的文娱只有上册，找了很久也没有找到电子版，然后选择了这部剧接着读，这部剧我是从中世纪接着开始读的，当然两本剧都各有各的长处，但是越读到后面就越后悔没有从开始读起( ˘•ω•˘ ) 译者说这部剧是作为挪威高校哲学史的教材，在观看的过程中也感受到了这部剧不仅十分的有序和有条理，而且还掺入了许多的原著节选，很详细。但是就内容而言，作为非专业而且以前没接触过西方哲学的学生，我还是很多都不懂(=_=)，下次一定要再看一遍。
实用又启发思维的好剧! 经常陷入“救火”的窘迫:刚解决一个“燃眉之急”,另一个问题又接踵而至,不得不再次奋不顾身地投入,没有喘息的时间,搞得自己精疲力竭却没完没了。 书中,把麦肯锡这家专门帮知名企业解决商业策略问题的“决胜宝典”-结构化战略思维一一细解。逻辑清晰、案例详实、方法论易学易懂,在观看的过程中就引领打开思维的大门,才思泉涌。 原来更高级地解决问题不是“救火”而是有正确选择的思维和能力。与其说麦肯锡结构化战略思维是一种解决问题的能力,不如说它是可以让我们高效“跨界”的学习力,掌握这一能力,无论是面对生活中的难题还是职场、管理的问题,都能成为一个解决问题的高手,成为一个不断超越自身的洞见者。
这部剧通过生活中的一些例子加上调查的数据分析，分别从定性和定量两个方向分析，其结论非常有说服力。其中，文章中的一些观点我还是特别认可的，值得一看。
看剧计划#第二十三本# 《Joyeux Noël》 网红作家Marc Darnault的书，比较系统整理了理财思维，投资其实是人整体认知的财务变现，大部分时候我们受困于思维局限，树立正确金钱观，建立理财逻辑系统，实现被动收入，这是本剧的核心。 认知，是人与人本质差别，不可量化。建立理财逻辑，实现被动收入。 财务自由度=投资净收益/总支出。随着年龄增长，不断提高这个比例。（工资是主动收入，投资等不需要额外劳动能赚取的钱叫被动收入） 钱是一种资源，在流动和交换中带来长期价值。 理智买单，我需要、我喜欢、我适合，时刻把真正需求放核心位置。 杠杆本质是通过自己的资源和别人资源，撬动更大的资源，博取更高收益。 第一步理财，明确自己理想生活，再思考财务如何支持我们实现这些目标。本金积累，简历良好理财习惯；利率，认知升级，机遇，投资自己；利息期，今早投资理财。第二步，明智消费，提高消费意识，改变消费行为。拥有东西不在于多，在于每件恰到好处，买东西前想象3个月后搬家，是否还需要。投资自己，提高能力，用钱解决的尽量用钱，时间成本重要。常规性物品，做好年度规划。 买股票，应该在股票盈利收益率达到最高评级债券利率2倍时。如果股票盈利收益率下降到接近债券利率，就是卖出的时候。（选择2倍国债收益的基金、） 80%的人第一桶金来自储蓄，其次是额外所得。 规划机制。 拖延症：人们会倾向选择做即使满足的，而不去做更重要却减小慢的事。使眼前的事变轻松长久。 任务分解，设立补给站，达到目标，及时奖励，分清目标，可执行、可达到的，愿望。 实现财务自由的三个阶段：觉醒，认真对待自己财务；积累第一桶金，良好储蓄、10%的月收入开始，设目标，尝试投资货币基金、理财，生活享受类放后面；建立投资系统。 把钱当手段，不是目的，通过金钱获取的好处衡量其价值，钱是资源。注重长期回报，面对诱惑用冷却法、隔离法。思考是否有更好的选择，长期好处，等待是否更值得。先考虑目标，再寻找资源。假设拥有更多资源，自己到底实现什么目标，从目标出发，聚集资源。
本剧的好，谁读谁知道。 书的第一部分是优秀教学片段赏析，第二部分是对有所欠缺的语文课堂的点评与建议，第三部分则是韩老师自己的教学实例示范。从导入到作品简介、编剧介绍，再到文本研读，韩老师对语文教学的许多方面都给出了很多的建议和指导，令我受益匪浅。 值得一读👍
对我的偶像终于有一点点了解了。那种坚定不移的信念，永远沉着冷静处理遇到的困难。超级偶像非你莫属。
看完了 本来是想从思想上先看上瑜伽所以才搜到这半书 半年时间啃完了 一个思想的旅程 听到了上帝的对话 希望自己也多用思想武装自己 同时多出去走走 与人沟通。
最近读了《Joyeux Noël》，着实觉得有趣。以往总觉得哲学是一门形而上学（这里的形而上学并非贬义），对我这种理科生来说就是虚无缥缈的。看了这部剧反倒勾起了我对哲学的兴趣，找来了罗素的《Joyeux Noël》打算再细细品味一番。 简单来说哲学就是要解答人们对于生命的意义的问题，是介于神学和科学的一门学科。这部剧将不同时间不同理论的哲学家串联在一起，描绘了一个熙熙攘攘的哲学大世界。在早期发展时，哲学和哲学家被不断的迫害，而后期当哲学开始蓬勃发展时各种不同理论交替更迭，一直到近代的百花齐放百家争鸣。 从最远的苏格拉底，苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，哲学被标榜为“贵而无用”的贵族人的游戏。哲学家们质疑一切，从不讨好任何人的个性使哲学家屡遭迫害。在罗马期间，基督教教徒保罗利用希腊哲学的思辨思维方式应用到传教中，使基督教拥有了完整的理论基础。但实际上，宗教和哲学在根本上是无法和谐共存的。 宗教要求的绝对的服从，而哲学鼓励的是质疑一切。宗教和哲学在此时互借东风，宗教通过哲学发展，而哲学也借由宗教传播。当然，哲学的发展绝对不是一帆风顺的。君士坦丁成为罗马皇帝后，大量发展基督教。而哲学在此时由于其一贯的质疑精神以及完全与宗教相悖的理论，使其沦为了“异教徒”，大量哲学剧集被烧毁，哲学家被迫害流落到各地。直到“百年翻译运动”，哲学又逐渐的显现出了他的价值。直到后来活字印刷术的出现，播出业蓬勃发展也使哲学流传的更加广泛。而教会的势力在与王权的角逐中渐渐衰败，信仰被哲学，科学和民主思想慢慢消磨掉。 在百年翻译运动之后，欧洲掀起了研究哲学的高潮，即为“经院哲学”。之后，笛卡尔通过“我思故我在”证明了“我是真实存在的” ，从而也将哲学推向了严谨的推理，哲学向着理性主义一路高歌猛进。这期间产生了“二元论”与“唯物主义”的交锋，二元论强调内心一元，外界一元，二元互相独立却又可以互相影响。唯物论强调世界是物质的，精神世界不过是大脑生理活动的结果。从二元论还可以推出“唯我论”，即只有我的存在的，外界一切的存在并不确定。 唯我论又可以链接目的论，目的论即认为世间万物是因为某种目的而存在的。笛卡尔的后继者斯宾诺莎又提出了世界万物皆上帝的理论，和佛教的万物皆空相似。 终于，在十七世纪理性主义和经验主义的哲学家的思想剧烈的撞击了。牛顿发现了力学，这对哲学产生了深远的影响，直接导致 机械论-即用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界的产生。 而奠基科学的因果论和归纳法却被休谟提出的理论给毁了。 休谟提出因果律是一种心理错觉，因为总发现两件事一起发生就认为其一定会再次一起发生，其实是一种错觉而已。虽然你之前每天都看见太阳升起，你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 接下来的一系列哲学家们都试图用各种理论来证明“我”的存在以及“感知之外”的存在。“形而上学”蔚然成风。这里的形而上学指的是用理性的方法找到终极真理。康德登场提出来了一个理论：我们人类所感受的世界都是通过“先天认识形式”这个机制对世界的本身面目“物自体”加工过的“表象”。 也就是说，这个世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象，康德的世界是一分为二的，可知的可以用理性把握，不可知的既然不影响生活那就让他不可知吧。 这之后，黑格尔又提出了“辩证法”—提到了这个世界充满矛盾，而矛盾的双方在冲突的过程中最终合为一变得协调了。 而各种“低级”的慢慢向“高级”转化，最后成为了终极真理“绝对精神”，而绝对精神也在不断的进步发展最终成为了完美的最高级。 黑格尔将原本矛盾对立的理性世界和客观世界统一起来，理性经过不断辩证成为世界的本质。 接下来，叔本
2008 · 德国
2002 · 美国
2015 · 中国
2005 · 美国
2001 · 德国,西班牙
1937 · 美国
2006 · 美国
1991 · 西班牙
2001 · 美国
REVIEWS
两晋南北朝混乱了二三百年终于迎来隋唐一统、繁荣鼎盛万国来朝，安史之乱后又由极盛后快速转衰，哀叹惋惜啊！
2020--15 通过道金斯的视角，领略世界怎样运转、为何运转，很好玩。 嗯，5星好评。
先看了罗素的那本，但是我的文娱只有上册，找了很久也没有找到电子版，然后选择了这部剧接着读，这部剧我是从中世纪接着开始读的，当然两本剧都各有各的长处，但是越读到后面就越后悔没有从开始读起( ˘•ω•˘ ) 译者说这部剧是作为挪威高校哲学史的教材，在观看的过程中也感受到了这部剧不仅十分的有序和有条理，而且还掺入了许多的原著节选，很详细。但是就内容而言，作为非专业而且以前没接触过西方哲学的学生，我还是很多都不懂(=_=)，下次一定要再看一遍。
实用又启发思维的好剧! 经常陷入“救火”的窘迫:刚解决一个“燃眉之急”,另一个问题又接踵而至,不得不再次奋不顾身地投入,没有喘息的时间,搞得自己精疲力竭却没完没了。 书中,把麦肯锡这家专门帮知名企业解决商业策略问题的“决胜宝典”-结构化战略思维一一细解。逻辑清晰、案例详实、方法论易学易懂,在观看的过程中就引领打开思维的大门,才思泉涌。 原来更高级地解决问题不是“救火”而是有正确选择的思维和能力。与其说麦肯锡结构化战略思维是一种解决问题的能力,不如说它是可以让我们高效“跨界”的学习力,掌握这一能力,无论是面对生活中的难题还是职场、管理的问题,都能成为一个解决问题的高手,成为一个不断超越自身的洞见者。
这部剧通过生活中的一些例子加上调查的数据分析，分别从定性和定量两个方向分析，其结论非常有说服力。其中，文章中的一些观点我还是特别认可的，值得一看。
看剧计划#第二十三本# 《Joyeux Noël》 网红作家Marc Darnault的书，比较系统整理了理财思维，投资其实是人整体认知的财务变现，大部分时候我们受困于思维局限，树立正确金钱观，建立理财逻辑系统，实现被动收入，这是本剧的核心。 认知，是人与人本质差别，不可量化。建立理财逻辑，实现被动收入。 财务自由度=投资净收益/总支出。随着年龄增长，不断提高这个比例。（工资是主动收入，投资等不需要额外劳动能赚取的钱叫被动收入） 钱是一种资源，在流动和交换中带来长期价值。 理智买单，我需要、我喜欢、我适合，时刻把真正需求放核心位置。 杠杆本质是通过自己的资源和别人资源，撬动更大的资源，博取更高收益。 第一步理财，明确自己理想生活，再思考财务如何支持我们实现这些目标。本金积累，简历良好理财习惯；利率，认知升级，机遇，投资自己；利息期，今早投资理财。第二步，明智消费，提高消费意识，改变消费行为。拥有东西不在于多，在于每件恰到好处，买东西前想象3个月后搬家，是否还需要。投资自己，提高能力，用钱解决的尽量用钱，时间成本重要。常规性物品，做好年度规划。 买股票，应该在股票盈利收益率达到最高评级债券利率2倍时。如果股票盈利收益率下降到接近债券利率，就是卖出的时候。（选择2倍国债收益的基金、） 80%的人第一桶金来自储蓄，其次是额外所得。 规划机制。 拖延症：人们会倾向选择做即使满足的，而不去做更重要却减小慢的事。使眼前的事变轻松长久。 任务分解，设立补给站，达到目标，及时奖励，分清目标，可执行、可达到的，愿望。 实现财务自由的三个阶段：觉醒，认真对待自己财务；积累第一桶金，良好储蓄、10%的月收入开始，设目标，尝试投资货币基金、理财，生活享受类放后面；建立投资系统。 把钱当手段，不是目的，通过金钱获取的好处衡量其价值，钱是资源。注重长期回报，面对诱惑用冷却法、隔离法。思考是否有更好的选择，长期好处，等待是否更值得。先考虑目标，再寻找资源。假设拥有更多资源，自己到底实现什么目标，从目标出发，聚集资源。
本剧的好，谁读谁知道。 书的第一部分是优秀教学片段赏析，第二部分是对有所欠缺的语文课堂的点评与建议，第三部分则是韩老师自己的教学实例示范。从导入到作品简介、编剧介绍，再到文本研读，韩老师对语文教学的许多方面都给出了很多的建议和指导，令我受益匪浅。 值得一读👍
对我的偶像终于有一点点了解了。那种坚定不移的信念，永远沉着冷静处理遇到的困难。超级偶像非你莫属。
看完了 本来是想从思想上先看上瑜伽所以才搜到这半书 半年时间啃完了 一个思想的旅程 听到了上帝的对话 希望自己也多用思想武装自己 同时多出去走走 与人沟通。
最近读了《Joyeux Noël》，着实觉得有趣。以往总觉得哲学是一门形而上学（这里的形而上学并非贬义），对我这种理科生来说就是虚无缥缈的。看了这部剧反倒勾起了我对哲学的兴趣，找来了罗素的《Joyeux Noël》打算再细细品味一番。 简单来说哲学就是要解答人们对于生命的意义的问题，是介于神学和科学的一门学科。这部剧将不同时间不同理论的哲学家串联在一起，描绘了一个熙熙攘攘的哲学大世界。在早期发展时，哲学和哲学家被不断的迫害，而后期当哲学开始蓬勃发展时各种不同理论交替更迭，一直到近代的百花齐放百家争鸣。 从最远的苏格拉底，苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，哲学被标榜为“贵而无用”的贵族人的游戏。哲学家们质疑一切，从不讨好任何人的个性使哲学家屡遭迫害。在罗马期间，基督教教徒保罗利用希腊哲学的思辨思维方式应用到传教中，使基督教拥有了完整的理论基础。但实际上，宗教和哲学在根本上是无法和谐共存的。 宗教要求的绝对的服从，而哲学鼓励的是质疑一切。宗教和哲学在此时互借东风，宗教通过哲学发展，而哲学也借由宗教传播。当然，哲学的发展绝对不是一帆风顺的。君士坦丁成为罗马皇帝后，大量发展基督教。而哲学在此时由于其一贯的质疑精神以及完全与宗教相悖的理论，使其沦为了“异教徒”，大量哲学剧集被烧毁，哲学家被迫害流落到各地。直到“百年翻译运动”，哲学又逐渐的显现出了他的价值。直到后来活字印刷术的出现，播出业蓬勃发展也使哲学流传的更加广泛。而教会的势力在与王权的角逐中渐渐衰败，信仰被哲学，科学和民主思想慢慢消磨掉。 在百年翻译运动之后，欧洲掀起了研究哲学的高潮，即为“经院哲学”。之后，笛卡尔通过“我思故我在”证明了“我是真实存在的” ，从而也将哲学推向了严谨的推理，哲学向着理性主义一路高歌猛进。这期间产生了“二元论”与“唯物主义”的交锋，二元论强调内心一元，外界一元，二元互相独立却又可以互相影响。唯物论强调世界是物质的，精神世界不过是大脑生理活动的结果。从二元论还可以推出“唯我论”，即只有我的存在的，外界一切的存在并不确定。 唯我论又可以链接目的论，目的论即认为世间万物是因为某种目的而存在的。笛卡尔的后继者斯宾诺莎又提出了世界万物皆上帝的理论，和佛教的万物皆空相似。 终于，在十七世纪理性主义和经验主义的哲学家的思想剧烈的撞击了。牛顿发现了力学，这对哲学产生了深远的影响，直接导致 机械论-即用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界的产生。 而奠基科学的因果论和归纳法却被休谟提出的理论给毁了。 休谟提出因果律是一种心理错觉，因为总发现两件事一起发生就认为其一定会再次一起发生，其实是一种错觉而已。虽然你之前每天都看见太阳升起，你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 接下来的一系列哲学家们都试图用各种理论来证明“我”的存在以及“感知之外”的存在。“形而上学”蔚然成风。这里的形而上学指的是用理性的方法找到终极真理。康德登场提出来了一个理论：我们人类所感受的世界都是通过“先天认识形式”这个机制对世界的本身面目“物自体”加工过的“表象”。 也就是说，这个世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象，康德的世界是一分为二的，可知的可以用理性把握，不可知的既然不影响生活那就让他不可知吧。 这之后，黑格尔又提出了“辩证法”—提到了这个世界充满矛盾，而矛盾的双方在冲突的过程中最终合为一变得协调了。 而各种“低级”的慢慢向“高级”转化，最后成为了终极真理“绝对精神”，而绝对精神也在不断的进步发展最终成为了完美的最高级。 黑格尔将原本矛盾对立的理性世界和客观世界统一起来，理性经过不断辩证成为世界的本质。 接下来，叔本