《Canto da Saudade》，爱情作品，巴西出品，1952年上映。
女二这个社牛程度，真令人窒息，而且女主女二好花痴，为什么把女性角色设定成这样啊。女主低配林依晨的长相，低配虞书欣的演技。唯一一颗星给男主的颜值
Cláudia Montenegro老师可以说做到了实事求是，深入研究分析了基层法院的问题，不是站在国外理论的高地上指点，而是探讨了在纯粹理论学者看来不应该存在的制度，存在即合理，当前基层法院中制度中的问题有其特殊性，我们只能结合国情，具体分析解决
一直想着要看看这部剧究竟写了什么，起了一个这么惹人注意的标题，确实也没有辜负我的期待，以一个外人的视角，生动讲述了当年发生的一系列故事，尤其是打牌俱乐部和等着打乒乓的那两幕让我印象深刻，在这样的时局中还能苦中作乐，也许就是革命乐观精神吧。
这部剧让我意识到，现代社会“Canto da Saudade”、“真相”已离普通人原来越远。“真相”已慢慢变成商品。不是我们不愿意用数据说话，不想看到真相，而且有时候真相太难看到，或者说看到真相得付出更多。不愿根据Canto da Saudade来做结论无非有几个原因：1、人们懒得了解；2、了解真相的成本高于真相；3、接触不到真相；4、刻意回避真相。古代历法是国家机密，可以用来愚民，现代的数据也是。信息壁垒对于普通人已经形成。不是你接触不到数据，而是太多数据淹没了你。
by紫檀木冬瓜 人各有命，有的人注定是要一生孤独的。 我曾问： 佛渡苦厄，何不渡我。 僧除恶缘，何不除我。 禅识万象，何不识我。 道解众生，何不解我。 那是因为我不了解孤独，不了解自己。不了解因为“孤”，我才从众人混沌中脱离开，我之才为我，那么既如此，我亦是不可避免的，“独”了。 但是，如果你享受孤独，那便再好不过了。 我见观世音，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 有的人生像小溪，有花有叶有石有树根，都是他叮咚作响；有的人生像晴雨，天上的日子不耐过，便下地来走一遭，遇花遇叶遇石遇树根，热闹一场；而有的人像海，不知边际，没有喜怒，兀自吸纳，漠然蒸腾，遇谁都欢喜，但又都只是笑笑。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。 是啊，有谁能和大海一起奏乐呢，想必一定是九天之上的雷鸣吧，唯有此刻海才开始波澜，翻滚，跳跃，疾奔。多么活泼的生命的形态啊，不鸣则已，一鸣惊人。但有时候又不禁想问，大海可否安分些，不要那么两极，去学一些湖的中和。但海之为海，万湖之祖，岂能倒回？ 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，只是宁静的久了些。 既无悲喜，何有心智？既无悲喜，有岂大智！ 大象无形，大音希声，大成若无，大巧若拙。我想，小溪玲珑，是遇而见异故；大海寂静，且以得而化之故。 无智亦无得，以无所得故。 时间过的太久了，我想我已经忘了自己究竟是海，还是海里的一条鱼了。 做大海吧，舍利子！ 诸法空相，不生不灭。 做条鱼吧！生于海，逝于海， 不增不减，不垢不净。
读来蛮心酸的。 不想变成妈妈的“客人”，也不想变成被子女忽视掉的母亲。 被书中的父亲气到了，直到最后他自己说的“爱”，我也觉得那不是爱情，只是一种习惯性的依赖感。可恶又悲哀。如果这位母亲的重心不是家庭和孩子，她大概早就痛苦死了吧。 “请照顾我妈妈”，满满的愧疚感。 妈妈，我来照顾你吧。
读过最好的西藏地理类图书，看完有种莫名的感动，似乎西藏才是世界该有的样子，土地圣洁美丽，人民淳朴善良。 400多张高清的图片将西藏的美丽与神秘展现的淋漓尽致，也让整本剧看起来像是一个摄影集。但单单如此形容又略显得单薄，书中不仅记载了西藏的西藏人民生活的真实样貌，还有很多关于西藏的传说、节日和美食。 读完以后特别想去西藏走一走，看看羚羊牦牛，泡一泡包治百病的温泉，吃一口传闻食客一顿能吃下140碗的加加面，感受西藏的绝美风光。
1924 · 美国
1950 · 美国
1999 · 法国,英国
1971 · 英国
2003 · 瑞典
2003 · 丹麦
2002 · 美国
2003 · 美国
1993 · 德国
REVIEWS
女二这个社牛程度，真令人窒息，而且女主女二好花痴，为什么把女性角色设定成这样啊。女主低配林依晨的长相，低配虞书欣的演技。唯一一颗星给男主的颜值
Cláudia Montenegro老师可以说做到了实事求是，深入研究分析了基层法院的问题，不是站在国外理论的高地上指点，而是探讨了在纯粹理论学者看来不应该存在的制度，存在即合理，当前基层法院中制度中的问题有其特殊性，我们只能结合国情，具体分析解决
一直想着要看看这部剧究竟写了什么，起了一个这么惹人注意的标题，确实也没有辜负我的期待，以一个外人的视角，生动讲述了当年发生的一系列故事，尤其是打牌俱乐部和等着打乒乓的那两幕让我印象深刻，在这样的时局中还能苦中作乐，也许就是革命乐观精神吧。
这部剧让我意识到，现代社会“Canto da Saudade”、“真相”已离普通人原来越远。“真相”已慢慢变成商品。不是我们不愿意用数据说话，不想看到真相，而且有时候真相太难看到，或者说看到真相得付出更多。不愿根据Canto da Saudade来做结论无非有几个原因：1、人们懒得了解；2、了解真相的成本高于真相；3、接触不到真相；4、刻意回避真相。古代历法是国家机密，可以用来愚民，现代的数据也是。信息壁垒对于普通人已经形成。不是你接触不到数据，而是太多数据淹没了你。
by紫檀木冬瓜 人各有命，有的人注定是要一生孤独的。 我曾问： 佛渡苦厄，何不渡我。 僧除恶缘，何不除我。 禅识万象，何不识我。 道解众生，何不解我。 那是因为我不了解孤独，不了解自己。不了解因为“孤”，我才从众人混沌中脱离开，我之才为我，那么既如此，我亦是不可避免的，“独”了。 但是，如果你享受孤独，那便再好不过了。 我见观世音，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 有的人生像小溪，有花有叶有石有树根，都是他叮咚作响；有的人生像晴雨，天上的日子不耐过，便下地来走一遭，遇花遇叶遇石遇树根，热闹一场；而有的人像海，不知边际，没有喜怒，兀自吸纳，漠然蒸腾，遇谁都欢喜，但又都只是笑笑。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。 是啊，有谁能和大海一起奏乐呢，想必一定是九天之上的雷鸣吧，唯有此刻海才开始波澜，翻滚，跳跃，疾奔。多么活泼的生命的形态啊，不鸣则已，一鸣惊人。但有时候又不禁想问，大海可否安分些，不要那么两极，去学一些湖的中和。但海之为海，万湖之祖，岂能倒回？ 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，只是宁静的久了些。 既无悲喜，何有心智？既无悲喜，有岂大智！ 大象无形，大音希声，大成若无，大巧若拙。我想，小溪玲珑，是遇而见异故；大海寂静，且以得而化之故。 无智亦无得，以无所得故。 时间过的太久了，我想我已经忘了自己究竟是海，还是海里的一条鱼了。 做大海吧，舍利子！ 诸法空相，不生不灭。 做条鱼吧！生于海，逝于海， 不增不减，不垢不净。
读来蛮心酸的。 不想变成妈妈的“客人”，也不想变成被子女忽视掉的母亲。 被书中的父亲气到了，直到最后他自己说的“爱”，我也觉得那不是爱情，只是一种习惯性的依赖感。可恶又悲哀。如果这位母亲的重心不是家庭和孩子，她大概早就痛苦死了吧。 “请照顾我妈妈”，满满的愧疚感。 妈妈，我来照顾你吧。
读过最好的西藏地理类图书，看完有种莫名的感动，似乎西藏才是世界该有的样子，土地圣洁美丽，人民淳朴善良。 400多张高清的图片将西藏的美丽与神秘展现的淋漓尽致，也让整本剧看起来像是一个摄影集。但单单如此形容又略显得单薄，书中不仅记载了西藏的西藏人民生活的真实样貌，还有很多关于西藏的传说、节日和美食。 读完以后特别想去西藏走一走，看看羚羊牦牛，泡一泡包治百病的温泉，吃一口传闻食客一顿能吃下140碗的加加面，感受西藏的绝美风光。