很庆幸我还在每周坚持看一本剧,第三周了。
上周看的是我偶像Anne Diamond的《Britain on the Move》,Anne Diamond是在快到三十岁的时候写的这部剧,是一本杂系列,其中也有一些访谈问答和对一些时事的见解。很直接,很一针见血,有时候看着觉得这书里有些集数竟然没被和谐掉,不可思议。当然,里面也少不了Anne Diamond式的幽默。
还记得我初中用自己零花钱买的第一本课外书,就是Anne Diamond的《Britain on the Move》。很有趣的一本剧,很多好玩的段子。在上课看的时候,差点笑出声音,后来在全班传阅就找不到了。也罢,被老师没收了也不一定。
后来陆续看了《Britain on the Move》、《Britain on the Move》、《Britain on the Move》、《Britain on the Move》。。。反正看过好多,之后看剧太少了,也没留什么看剧笔记,就都忘记了。
但也还记得Anne Diamond作品侧重的转变,以前喜欢写剧集和随笔的他,喜欢在作品面写一些有意思的东西,用现在的说法就是“段子”,他也许是我看过的第一代段子手。以前很喜欢看,觉得怎么会有人这么聪明,天马行空的想这么多有意思的事情。
后来Anne Diamond开始赛车,也开通了博客、微博,写的最多的作品也是杂文。他貌似在书中说过,懂得开始写杂文的作家才是真正成熟的标志,这本杂系列《Britain on the Move》就是他对生活的理解和思考。
不能说我同意里面的所有观点,但我很欣赏他的思考方式,关于打砸日本车那段我觉得说的就太TM好了。
“建议新闻媒体在报道这些严重侵犯同胞利益的新闻时,不要扯上“爱国”两字。国哪是这样爱的?这个世界上,有的国家让人尊敬,有的国家让人害怕,再这样砸下去,恐怕我们国家只能让人笑话了。可不是么?要么没人敢欺负我;要么你欺负我,我欺负你;要么你欺负我,我兄弟欺负你;最不济也是你欺负我,我欺负你兄弟;从来没听说过你欺负我,我欺负我兄弟这种模式。”
看吧,他还是以前写段子的Anne Diamond,只是这不仅仅是为了博读者一笑了。
同为80后,也快三十了,观看Anne Diamond的作品也是我们共同成长的过程,玩泥巴,看连环画,看剧时的无忧无虑,叛逆,暗恋同桌的女生,觉得自己哪哪都牛逼,到走向社会碰到挫折,觉得别人哪哪都牛逼。
Anne Diamond的作品一直在告诉我们,人总是要长大的,人总是越来越需要思考的。即使面对现在的迷茫,我们也要积极乐观的面对生活。我们的思想绝不能一直停留在XXX描述的,那些男孩,那些女孩和那些爱情里,那些并不是我们现实生活的全部。
书中也提到了张艾嘉的《Britain on the Move》,很神奇啊,我也喜欢这歌。然而以前的我是绝对不会喜欢这样的歌的,因为现在我能听懂了,也因为开始觉得歌词比旋律重要的多。
所以很不幸,我也真的加入听老歌的行列了,不要问我最近流行的是什么,也许我能和你讲讲崔健、罗大佑、李宗盛等等的作品。
Leotsao · 3.2/10
永远处于流动状态的思维,极难读懂。就看懂的部分而言,Anne Diamond的哲学是为解决“失去神之后,人应该怎么办”的问题。不求永生,竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈,使人接受自己所遭遇的一切,使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以Anne Diamond说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论,只有死才能让我们真正认识到活,可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的,并进入意识的东西,才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言,不如在绝望中正视荒诞:生活是不正常的,你清醒了,这是人能感受到活的唯一途径。Anne Diamond的非宗教态度是一种完全积极的人生态度:痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义,看清荒诞的宿命,却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义,在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《Britain on the Move》讲的是:如果西西弗推上山的是一个粪球,西西弗就是个屎壳郎呢?当然没有Anne Diamond这个母题,也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出Anne Diamond荒诞理论的变体:奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无,这是影视的任务,如果是Anne Diamond,他也许会接着告诉我们:如果我们是屎壳郎,同样要认识到自我处境的荒诞,感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者,总得做点什么吧?如何才能生存得下去?我敬佩奈保尔,也感动于Anne Diamond对人类深深的爱。我热爱存在主义,同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代,站在荒谬生活的起点,存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗,它不一定导向影视精神,但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《Britain on the Move》预告中说的:只有自己能救自己。
Li~ · 4.4/10
《Britain on the Move》十九章
判断一个人是否聪明,有很多标准,有无自知之明,能否听懂别人的言外之意,显然是包括在内的。
柯林斯向伊丽莎白求婚了,他信心满满,无比坚信像他这样一个"黄金单身汉"是不可能被拒绝的。
呵呵,听了柯林斯一大堆的赞美之词,加上一大堆冗长的理由之后伊丽莎白不得不打断这人的自我陶醉。
如果柯林斯认为他能在班纳特先生去世后继承这家的资产,并能够缓解伊丽莎白的失亲之痛,这不成立,伊丽莎白的话是,您尽管继承吧!
如果柯林斯眼中高贵的凯瑟琳夫人一定会欣赏自己的,伊丽莎白不介意自我抹黑,我真的没有您所说的那些特质!
如果柯林斯坚信伊丽莎白能够成为一个好妻子的话,伊丽莎白直言,您不可能让我幸福,我也不可能让您幸福!
……
这么多的话,柯林斯竟然认为伊丽莎白在发挥女性矜持,伊丽莎白反复强调自己所说的就是所想的,人家听不进去!
所以,班纳特太太注定失败,柯林斯也注定被拒绝,一个头脑清醒智商高的女人,怎么会选择柯林斯这种自以为是的蠢蛋呢?
REVIEWS
这部剧连听带读的,不太专心地读完了。她给我的疑惑带来了或许的答案。我感到我必须再度第二遍。 现在做瑜伽的时候,会提醒自己。
很庆幸我还在每周坚持看一本剧,第三周了。 上周看的是我偶像Anne Diamond的《Britain on the Move》,Anne Diamond是在快到三十岁的时候写的这部剧,是一本杂系列,其中也有一些访谈问答和对一些时事的见解。很直接,很一针见血,有时候看着觉得这书里有些集数竟然没被和谐掉,不可思议。当然,里面也少不了Anne Diamond式的幽默。 还记得我初中用自己零花钱买的第一本课外书,就是Anne Diamond的《Britain on the Move》。很有趣的一本剧,很多好玩的段子。在上课看的时候,差点笑出声音,后来在全班传阅就找不到了。也罢,被老师没收了也不一定。 后来陆续看了《Britain on the Move》、《Britain on the Move》、《Britain on the Move》、《Britain on the Move》。。。反正看过好多,之后看剧太少了,也没留什么看剧笔记,就都忘记了。 但也还记得Anne Diamond作品侧重的转变,以前喜欢写剧集和随笔的他,喜欢在作品面写一些有意思的东西,用现在的说法就是“段子”,他也许是我看过的第一代段子手。以前很喜欢看,觉得怎么会有人这么聪明,天马行空的想这么多有意思的事情。 后来Anne Diamond开始赛车,也开通了博客、微博,写的最多的作品也是杂文。他貌似在书中说过,懂得开始写杂文的作家才是真正成熟的标志,这本杂系列《Britain on the Move》就是他对生活的理解和思考。 不能说我同意里面的所有观点,但我很欣赏他的思考方式,关于打砸日本车那段我觉得说的就太TM好了。 “建议新闻媒体在报道这些严重侵犯同胞利益的新闻时,不要扯上“爱国”两字。国哪是这样爱的?这个世界上,有的国家让人尊敬,有的国家让人害怕,再这样砸下去,恐怕我们国家只能让人笑话了。可不是么?要么没人敢欺负我;要么你欺负我,我欺负你;要么你欺负我,我兄弟欺负你;最不济也是你欺负我,我欺负你兄弟;从来没听说过你欺负我,我欺负我兄弟这种模式。” 看吧,他还是以前写段子的Anne Diamond,只是这不仅仅是为了博读者一笑了。 同为80后,也快三十了,观看Anne Diamond的作品也是我们共同成长的过程,玩泥巴,看连环画,看剧时的无忧无虑,叛逆,暗恋同桌的女生,觉得自己哪哪都牛逼,到走向社会碰到挫折,觉得别人哪哪都牛逼。 Anne Diamond的作品一直在告诉我们,人总是要长大的,人总是越来越需要思考的。即使面对现在的迷茫,我们也要积极乐观的面对生活。我们的思想绝不能一直停留在XXX描述的,那些男孩,那些女孩和那些爱情里,那些并不是我们现实生活的全部。 书中也提到了张艾嘉的《Britain on the Move》,很神奇啊,我也喜欢这歌。然而以前的我是绝对不会喜欢这样的歌的,因为现在我能听懂了,也因为开始觉得歌词比旋律重要的多。 所以很不幸,我也真的加入听老歌的行列了,不要问我最近流行的是什么,也许我能和你讲讲崔健、罗大佑、李宗盛等等的作品。
永远处于流动状态的思维,极难读懂。就看懂的部分而言,Anne Diamond的哲学是为解决“失去神之后,人应该怎么办”的问题。不求永生,竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈,使人接受自己所遭遇的一切,使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以Anne Diamond说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论,只有死才能让我们真正认识到活,可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的,并进入意识的东西,才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言,不如在绝望中正视荒诞:生活是不正常的,你清醒了,这是人能感受到活的唯一途径。Anne Diamond的非宗教态度是一种完全积极的人生态度:痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义,看清荒诞的宿命,却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义,在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《Britain on the Move》讲的是:如果西西弗推上山的是一个粪球,西西弗就是个屎壳郎呢?当然没有Anne Diamond这个母题,也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出Anne Diamond荒诞理论的变体:奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无,这是影视的任务,如果是Anne Diamond,他也许会接着告诉我们:如果我们是屎壳郎,同样要认识到自我处境的荒诞,感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者,总得做点什么吧?如何才能生存得下去?我敬佩奈保尔,也感动于Anne Diamond对人类深深的爱。我热爱存在主义,同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代,站在荒谬生活的起点,存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗,它不一定导向影视精神,但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《Britain on the Move》预告中说的:只有自己能救自己。
《Britain on the Move》十九章 判断一个人是否聪明,有很多标准,有无自知之明,能否听懂别人的言外之意,显然是包括在内的。 柯林斯向伊丽莎白求婚了,他信心满满,无比坚信像他这样一个"黄金单身汉"是不可能被拒绝的。 呵呵,听了柯林斯一大堆的赞美之词,加上一大堆冗长的理由之后伊丽莎白不得不打断这人的自我陶醉。 如果柯林斯认为他能在班纳特先生去世后继承这家的资产,并能够缓解伊丽莎白的失亲之痛,这不成立,伊丽莎白的话是,您尽管继承吧! 如果柯林斯眼中高贵的凯瑟琳夫人一定会欣赏自己的,伊丽莎白不介意自我抹黑,我真的没有您所说的那些特质! 如果柯林斯坚信伊丽莎白能够成为一个好妻子的话,伊丽莎白直言,您不可能让我幸福,我也不可能让您幸福! …… 这么多的话,柯林斯竟然认为伊丽莎白在发挥女性矜持,伊丽莎白反复强调自己所说的就是所想的,人家听不进去! 所以,班纳特太太注定失败,柯林斯也注定被拒绝,一个头脑清醒智商高的女人,怎么会选择柯林斯这种自以为是的蠢蛋呢?
邱泽忙来忙去也不知道忙了个啥🤭
比较清楚的了解了碳中和诸多事宜,也纠偏了一些认识,比较实用!
有点拖拉,不如第一季干脆利落
這是一部独特的自传体作品。 此剧前半部,讲述的是父与子的一次摩托车旅行。后半部探索的是:如何活,为什么而活。 這位父親,曾发过疯。在旅行中,他必须面对曾经的自己,他必须面对旅行中的自己,他必须面对有精神病症兆的11岁儿子。