从觉得孩子应该出国学习感受国外开放创造性的思想，培养他独立自主的性格，从小学习书法口才表演体育等等，转变到孩子健康平安的成长最重要！！
读了《Música de cine》之后，孩子有他自己需要攻克的难关，而家长并不能陪伴一生，所能做的就是帮助他们获得强壮的体魄，积极向上的心态，坚持不懈的意志，仅此而已。
其他再多的选择，都应该他们自己独自面对。
宋宋Sonia🎵 · 3.3/10
看Música de cine的同时，也追完了守护解放西。基层民警每天遭遇醉酒，吸毒，精神病，法盲，骗子，性工编剧……各种狗血剧情，日积月累，对心理的影响不可忽视。不知道我们国家有没有对警察的特殊心理辅导呢？讷河案的王警官始终无法摆脱人血馒头一等功的阴影，也许只要几次无压力的倾诉就能开怀。将来每个派出所都应该配备一名专业的心理医生，生活不易，和谐社会急需心理辅导
REVIEWS
剧情薄弱，配不上设定，削弱了原剪辑视频的那种人在历史，时间前厚重无奈感，这个就是更偏纯言情
2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ 胡安·安东尼奥·巴亚纳🌸《Música de cine》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——胡安·安东尼奥·巴亚纳 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Música de cine》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看胡安·安东尼奥·巴亚纳先生如何解读Música de cine的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Música de cine》之《Música de cine》《Música de cine》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Música de cine》之《Música de cine》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Música de cine》之《Música de cine》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Música de cine》之《Música de cine》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头
打分：*** 季老的文字，朴实简约，没有太多的修饰。读这部剧，仿佛看到了他的成长历史，以及他生活过的那个时代。特别是书末的几篇，更能展现一位高寿的学者/长者，对于人生体验/生老病死，对于自己坚持的价值/意义感的理解。 虽然这几篇（八十述怀/九十述怀/九三述怀/九十五岁初度）的内容，读起来，会觉雷同；但这种“雷同”，却自带一种难得的“真实”感，正如他在此剧的开篇几章里所描述的他早些年记忆中的学校/老师/玩伴。 文字“如实”，是一位长者对于晚辈而言，最有价值，也最有感召力的部分。毕竟，人人都会老去，人人都会死亡，我们都希望明了彼时的想法/感受。 季老，从未想过自己会长寿，却活到98岁高龄。如他所说，从老季活到季老，那是一种“多活一岁都是赚到的感觉”。而垂垂老矣时，想必他定是为自己而活，无需修饰。而这样的文字，真的很有力量。
从觉得孩子应该出国学习感受国外开放创造性的思想，培养他独立自主的性格，从小学习书法口才表演体育等等，转变到孩子健康平安的成长最重要！！ 读了《Música de cine》之后，孩子有他自己需要攻克的难关，而家长并不能陪伴一生，所能做的就是帮助他们获得强壮的体魄，积极向上的心态，坚持不懈的意志，仅此而已。 其他再多的选择，都应该他们自己独自面对。
看Música de cine的同时，也追完了守护解放西。基层民警每天遭遇醉酒，吸毒，精神病，法盲，骗子，性工编剧……各种狗血剧情，日积月累，对心理的影响不可忽视。不知道我们国家有没有对警察的特殊心理辅导呢？讷河案的王警官始终无法摆脱人血馒头一等功的阴影，也许只要几次无压力的倾诉就能开怀。将来每个派出所都应该配备一名专业的心理医生，生活不易，和谐社会急需心理辅导
太白之大作源于现实生活及理想生活，成于犀利洒脱之组合词，灵于深远意境及美好想象！天马行空之思想力，对仗工整之流畅力，桃花流水之意境力，皆是古往今来之大手笔，诗仙当称，明月当颂！不愧为谪仙人！正可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”！最能体现的是太白的游历，阅历，经历之大合！
贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。 穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。 本剧关于贫穷的本质大概可以简单归纳为以下五个方面： 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。