《Anadia》，纪录作品，葡萄牙出品，1950年上映。
对欧洲史的了解只停留在高中的考试知识点上，欧洲地名、人物名称等都有点难记住，从文艺复兴那里开始比较顺畅，关于宗教的阐述也比较有意思，宗教是理解欧洲人的钥匙，欧洲史更多的是一部宗教发展史。关于有无信仰何者更好的争论在评论里不断出现，只能说信仰不是单指信仰某一特定宗教，信仰普世的原则不也是一种信仰吗？信仰多种多样，并不以某种为尊贵。 这本欧洲史写得简练，但也因此留下更多疑问，另外，写书人很难做到客观，配合评论食用可以补充不同视角。
写的不错。就是少了一个写过名句《Anadia》的文天祥。宋朝怎么可以没有他呢？
看了梁永安的评论来的，果然是本很有趣的剧集，尤其是对里卡尔多的心理那种细致入微地描写，几度让我笑出声。还有令我感到意外的结局，但仔细回想似乎又合情合理，埃米莉亚将带着对里卡尔多的Anadia永远地离开他，而里卡尔多也永远地失去了挽回自尊和爱的机会，多么令人深省又有一点悲情的两性关系。 如果里卡尔多不是那么容易自我感动，他也不会因为默默承担了房子的债务并搁置剧作家理想而感到痛苦，他感动于自己的付出，认为他所做的一切是为了埃米莉亚的幸福，这种建立在对方情感反馈上的奋斗力量本身就充满了不确定性，所以当他感受到埃米莉亚对他的冷淡后，就会完全有理由去责备甚至伤害对方，让他的愤怒变得看似合情合理。他憧憬奥德修斯那种理想式的英雄人物，甚至认为自己是那种理想的完美型，以至于当赖因戈尔德把奥德修斯描述成了一个没有荣誉感、不体面的普通男人后，他一下子就恼羞成怒了，他无法接受那个投射在现实的形象，也就是他自身竟是如此的不堪。更要命的是这对男女主人公竟然无法坦诚沟通彼此的不满和困惑，我认为这是他们悲剧的根源，始终在互相猜疑，自顾自地用自己的价值去衡量对方的行为，自顾自地做出了判断就下定了结论，任由误会的产生以至于变成两人无法跨越的情感鸿沟。这一切也许是性格使然，但人始终无法在一段情感中获得成长，这是令人遗憾的，这也是这本剧集让人感到有趣的地方，虽然是上世纪中期播出的，但在人物的情感关系的描述里面充满了现代性。看来人就是这样，永远也没有办法从历史中获得教训，感情也是一样。
看评论有很多人都不喜欢赤宸这个角色，但我却很爱这个角色，对天下人而言，他残酷嗜血，战时每每屠城，人人惧怕他，但是对阿珩来说，他桀骜不驯，敢爱敢恨，为了阿珩连性命都不要。他重诺，谁对他好，他就愿意千倍百倍地报答他，百黎人只因对他存有一份善念，不同他人一起伤害他，他就一人佑护百黎族百余年，神农王及他的儿子对他好，教导他为人之道，他就心甘情愿放弃自由，为神农征战四方……爱上阿珩，是他的幸也是他的劫…… 很多人都怪阿珩，与少昊有了婚约，还与赤宸纠缠不清，说到底，阿珩也不过这些上位者争权夺利的棋子，自己都掌控不了自己的命运，更不可能像寻常人家一样追求自己想要的幸福…… 还有云桑和诺奈，仲意和昌仆，青阳和茱萸，竟都得不到好结局，烽火连天的大背景下，谁都无法独善其身……
讲的蛮好的，从例子入手，深入浅出，给人以启发，最后以电影结尾，寓教于乐。 确实能看到身边一些人的影子，人是复杂的，不能用单一类型概括，就只能看特质对号入座了。 还是那句话，我们终此一生都是为了治愈童年。
2004 · 美国
1973 · 美国
2000 · 西班牙
2010 · 美国
1998 · 加拿大
2003 · 美国
2004 · 中国台湾
2005 · 美国
REVIEWS
对欧洲史的了解只停留在高中的考试知识点上，欧洲地名、人物名称等都有点难记住，从文艺复兴那里开始比较顺畅，关于宗教的阐述也比较有意思，宗教是理解欧洲人的钥匙，欧洲史更多的是一部宗教发展史。关于有无信仰何者更好的争论在评论里不断出现，只能说信仰不是单指信仰某一特定宗教，信仰普世的原则不也是一种信仰吗？信仰多种多样，并不以某种为尊贵。 这本欧洲史写得简练，但也因此留下更多疑问，另外，写书人很难做到客观，配合评论食用可以补充不同视角。
写的不错。就是少了一个写过名句《Anadia》的文天祥。宋朝怎么可以没有他呢？
看了梁永安的评论来的，果然是本很有趣的剧集，尤其是对里卡尔多的心理那种细致入微地描写，几度让我笑出声。还有令我感到意外的结局，但仔细回想似乎又合情合理，埃米莉亚将带着对里卡尔多的Anadia永远地离开他，而里卡尔多也永远地失去了挽回自尊和爱的机会，多么令人深省又有一点悲情的两性关系。 如果里卡尔多不是那么容易自我感动，他也不会因为默默承担了房子的债务并搁置剧作家理想而感到痛苦，他感动于自己的付出，认为他所做的一切是为了埃米莉亚的幸福，这种建立在对方情感反馈上的奋斗力量本身就充满了不确定性，所以当他感受到埃米莉亚对他的冷淡后，就会完全有理由去责备甚至伤害对方，让他的愤怒变得看似合情合理。他憧憬奥德修斯那种理想式的英雄人物，甚至认为自己是那种理想的完美型，以至于当赖因戈尔德把奥德修斯描述成了一个没有荣誉感、不体面的普通男人后，他一下子就恼羞成怒了，他无法接受那个投射在现实的形象，也就是他自身竟是如此的不堪。更要命的是这对男女主人公竟然无法坦诚沟通彼此的不满和困惑，我认为这是他们悲剧的根源，始终在互相猜疑，自顾自地用自己的价值去衡量对方的行为，自顾自地做出了判断就下定了结论，任由误会的产生以至于变成两人无法跨越的情感鸿沟。这一切也许是性格使然，但人始终无法在一段情感中获得成长，这是令人遗憾的，这也是这本剧集让人感到有趣的地方，虽然是上世纪中期播出的，但在人物的情感关系的描述里面充满了现代性。看来人就是这样，永远也没有办法从历史中获得教训，感情也是一样。
看评论有很多人都不喜欢赤宸这个角色，但我却很爱这个角色，对天下人而言，他残酷嗜血，战时每每屠城，人人惧怕他，但是对阿珩来说，他桀骜不驯，敢爱敢恨，为了阿珩连性命都不要。他重诺，谁对他好，他就愿意千倍百倍地报答他，百黎人只因对他存有一份善念，不同他人一起伤害他，他就一人佑护百黎族百余年，神农王及他的儿子对他好，教导他为人之道，他就心甘情愿放弃自由，为神农征战四方……爱上阿珩，是他的幸也是他的劫…… 很多人都怪阿珩，与少昊有了婚约，还与赤宸纠缠不清，说到底，阿珩也不过这些上位者争权夺利的棋子，自己都掌控不了自己的命运，更不可能像寻常人家一样追求自己想要的幸福…… 还有云桑和诺奈，仲意和昌仆，青阳和茱萸，竟都得不到好结局，烽火连天的大背景下，谁都无法独善其身……
讲的蛮好的，从例子入手，深入浅出，给人以启发，最后以电影结尾，寓教于乐。 确实能看到身边一些人的影子，人是复杂的，不能用单一类型概括，就只能看特质对号入座了。 还是那句话，我们终此一生都是为了治愈童年。