《Recording: The History of Recorded Music》，纪录作品，美国出品，2009年上映。
心理学专家写的书，无论他自己想表达的多么通俗易懂，有一些专业实验和词汇还是没有办法绕开专业本身，所以读起来就需要给自己一丢丢压力，但读完后总会有所收获。 人们总想改变一些自认为不那么美的行为或者想法，比如胖、焦虑、强迫症、抽烟酗酒、喜欢同性……这部剧从专业研究的角度告诉我们哪些是可以改变的，哪些努力也会收效甚微——就说减肥，自然体重它就刻在了基因里，95%的减肥者最终是以失败收场的。 So，读本剧最大的收获是：我可以心安理得的摊平
这才是理想的、健康的、可以追求的、离婚后的相处关系，简冰和薛易明简直是提供了标准答案，我竟然能在一部电视剧里学到这些！
热门剧集的通病，书名是最吸引人的，看看剧集列表基本就够了，大量的不知真假的案例和结论性文字，支撑不起理论 偏向从父母的角度出发，分析父母与儿女之间的关系 没有引起太大的共鸣 一个小启发：多给自己积极的心理暗示，想自己做到什么，就更可能真实的做到
蛋糕很大，怎么吃都可以，也正确；蛋糕小的时候，多吃一口也会被虎视眈眈，少吃的人被称为“英雄”。
曾闪耀一时的群星遇到了普瑞希拉·普雷斯利，因而在人类史上留下了永恒的光芒。很喜欢普瑞希拉·普雷斯利的叙事节奏，译者的文笔也很好，这部剧确实值得一读呀。
怎么形容呢！？小时候看过的电影，印象很模糊，只记得小丑🤡很吓人，印象中很排斥小丑的恐怖形象！看剧集的途中，其实几次想要放弃，晚上看过真的会做梦！但看完整部剧集后，反而内心平静了！我们所谓的怪物，确实就是内心恐惧的影射！信仰、信任、彼此之间相互的爱确实是内心强大的力量来源！感觉他解释了心理学上的某些问题，通过强大内心，自我治愈的过程。童年的友谊、必须履行的承诺在成人的社会是一种治愈，更是一种更高层面的成长！
“一个人在五岁之前，其生活经验已经决定了他（她）成年后解释自身遭遇和回应的方式，对于“对这个世界和自己应该期待些什么”有了基本的答案。” ——阿尔弗雷德•阿德勒 我们每个人都有不同程度的自卑感。由于自卑感总是会造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的往往却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或避而不谈。个人限制了他的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功。他在困难面前表现出犹疑、彷徨，甚至是退却的举动。他的自卑感会变成他的精神生活中长久潜伏的暗流。 有时候你需要不仅仅是改变自己，更重要的是接纳自己。 如同村上所说 我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照，风的气息，蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。 我们感知到的事物从来不是事物原本的样子，带着我们的经验认知去感知事物，得到的是经过我们的思维处理后的事物。世界即如此。所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。 我们都是带着偏见去看这个世界，如果我们没有偏见，那我们对这个世界就没有意见。 我们应当时刻保持 经验主义 和时刻准备颠覆经验的认知。 它的优点足够全面，细致。但是，这部剧打分的话我只能打70分。 我是无神论者，看过戴尔卡耐基，阿尔弗雷德，这类心理学作家和社会作家有个共同的特点，强调奉献，以及感恩苦难， 宗教中的“奉献”不具有普适性。自私是人类的天性，上帝也改变不了。 文中的“奉献”可以理解为实现个人价值，实现人生意义。 而不是被误导成一位无条件帮助身边所有人的讨好型人格，被榨干了自身的价值。 而那些赋予人生以个人意义的人，那些只想着“我该如何逃避生活”的人，留下了什么？他们的人生就此走过，没有留下一丝痕迹。我们的地球似乎也对他们说：“你一无是处，你的一生都没有任何价值。谁都不需要你，任何东西都不需要你。你连活着都不配，快点死去吧，无所事事的人，快点消失吧。”尽管在现代文化中，这种自我主义已经有所改善，但我们仍然可以发现其展露的痕迹。而我们要做的就是，以为人类谋求更多利益为准则，来改变它。 人生的真谛在于奉献与合作 生命在于奉献，经过千百年的洗礼，这个道理已经被大众接受，所以大众才懂得关心他人、帮助他人的重要性。尤其是心存宗教信仰的人，甚至将普度众生作为自己毕生的理想。我们可以发现，但凡伟大历史运动的发动，大都源自人们对于社会利益的争取，而宗教依然成为此类运动的旗帜之一。可悲的是，人们往往看不到宗教的这一伟大宗旨，将宗教看作是只能做一些普通且毫无价值的事。 文中过于强调合作学会与人相处，也要学会独处。 在乌合之众一书 群体在智力上总是低于孤立的个人。群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制。 我们不仅仅要学会合作，也要学会独立思考。 文章分散，没有建立一个完整的系统。
1999 · 英国
1945 · 美国
2004 · 意大利
2003 · 德国
2001 · 西班牙
2003 · 美国
1995 · 法国
1996 · 法国,英国
1949 · 英国
REVIEWS
心理学专家写的书，无论他自己想表达的多么通俗易懂，有一些专业实验和词汇还是没有办法绕开专业本身，所以读起来就需要给自己一丢丢压力，但读完后总会有所收获。 人们总想改变一些自认为不那么美的行为或者想法，比如胖、焦虑、强迫症、抽烟酗酒、喜欢同性……这部剧从专业研究的角度告诉我们哪些是可以改变的，哪些努力也会收效甚微——就说减肥，自然体重它就刻在了基因里，95%的减肥者最终是以失败收场的。 So，读本剧最大的收获是：我可以心安理得的摊平
这才是理想的、健康的、可以追求的、离婚后的相处关系，简冰和薛易明简直是提供了标准答案，我竟然能在一部电视剧里学到这些！
热门剧集的通病，书名是最吸引人的，看看剧集列表基本就够了，大量的不知真假的案例和结论性文字，支撑不起理论 偏向从父母的角度出发，分析父母与儿女之间的关系 没有引起太大的共鸣 一个小启发：多给自己积极的心理暗示，想自己做到什么，就更可能真实的做到
蛋糕很大，怎么吃都可以，也正确；蛋糕小的时候，多吃一口也会被虎视眈眈，少吃的人被称为“英雄”。
曾闪耀一时的群星遇到了普瑞希拉·普雷斯利，因而在人类史上留下了永恒的光芒。很喜欢普瑞希拉·普雷斯利的叙事节奏，译者的文笔也很好，这部剧确实值得一读呀。
怎么形容呢！？小时候看过的电影，印象很模糊，只记得小丑🤡很吓人，印象中很排斥小丑的恐怖形象！看剧集的途中，其实几次想要放弃，晚上看过真的会做梦！但看完整部剧集后，反而内心平静了！我们所谓的怪物，确实就是内心恐惧的影射！信仰、信任、彼此之间相互的爱确实是内心强大的力量来源！感觉他解释了心理学上的某些问题，通过强大内心，自我治愈的过程。童年的友谊、必须履行的承诺在成人的社会是一种治愈，更是一种更高层面的成长！
“一个人在五岁之前，其生活经验已经决定了他（她）成年后解释自身遭遇和回应的方式，对于“对这个世界和自己应该期待些什么”有了基本的答案。” ——阿尔弗雷德•阿德勒 我们每个人都有不同程度的自卑感。由于自卑感总是会造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的往往却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或避而不谈。个人限制了他的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功。他在困难面前表现出犹疑、彷徨，甚至是退却的举动。他的自卑感会变成他的精神生活中长久潜伏的暗流。 有时候你需要不仅仅是改变自己，更重要的是接纳自己。 如同村上所说 我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照，风的气息，蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。 我们感知到的事物从来不是事物原本的样子，带着我们的经验认知去感知事物，得到的是经过我们的思维处理后的事物。世界即如此。所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。 我们都是带着偏见去看这个世界，如果我们没有偏见，那我们对这个世界就没有意见。 我们应当时刻保持 经验主义 和时刻准备颠覆经验的认知。 它的优点足够全面，细致。但是，这部剧打分的话我只能打70分。 我是无神论者，看过戴尔卡耐基，阿尔弗雷德，这类心理学作家和社会作家有个共同的特点，强调奉献，以及感恩苦难， 宗教中的“奉献”不具有普适性。自私是人类的天性，上帝也改变不了。 文中的“奉献”可以理解为实现个人价值，实现人生意义。 而不是被误导成一位无条件帮助身边所有人的讨好型人格，被榨干了自身的价值。 而那些赋予人生以个人意义的人，那些只想着“我该如何逃避生活”的人，留下了什么？他们的人生就此走过，没有留下一丝痕迹。我们的地球似乎也对他们说：“你一无是处，你的一生都没有任何价值。谁都不需要你，任何东西都不需要你。你连活着都不配，快点死去吧，无所事事的人，快点消失吧。”尽管在现代文化中，这种自我主义已经有所改善，但我们仍然可以发现其展露的痕迹。而我们要做的就是，以为人类谋求更多利益为准则，来改变它。 人生的真谛在于奉献与合作 生命在于奉献，经过千百年的洗礼，这个道理已经被大众接受，所以大众才懂得关心他人、帮助他人的重要性。尤其是心存宗教信仰的人，甚至将普度众生作为自己毕生的理想。我们可以发现，但凡伟大历史运动的发动，大都源自人们对于社会利益的争取，而宗教依然成为此类运动的旗帜之一。可悲的是，人们往往看不到宗教的这一伟大宗旨，将宗教看作是只能做一些普通且毫无价值的事。 文中过于强调合作学会与人相处，也要学会独处。 在乌合之众一书 群体在智力上总是低于孤立的个人。群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制。 我们不仅仅要学会合作，也要学会独立思考。 文章分散，没有建立一个完整的系统。