《Théâtre de la jeunesse: Les indes noires, Le》这部剧大火，无论在寝室还是走到食堂都在热播此剧，而且在我的文娱里有八万人在读，很少见到那么多人一起读同一本剧，好奇心驱使我在我的文娱里找出来拜读一下。
那么这部剧为何那么受欢迎，除了风趣幽默的语言，用严肃的官腔一本正经的搞笑，扑朔迷离的案情。小时候看电视总爱分清谁是好人谁是坏人，但是这部剧不像往常的作品，误入歧途的人脸上并没有写着坏字。我看到有关李达康，第一印象就是个坏蛋，但事实上是个做实事的好官。看到同伟和高育良就判断是正义之人，不到最后不知道真相，有些小人物只是个棋子，感到可悲的同时又有点同情。人生的选择比努力重要，越长大越能体会，选择错一步，往往步步错。好人和坏人根本没有区别，只是有些人犯的错，已经无法弥补，干脆一条道走到黑。

本剧最吸引人的是，广大人民对正义的渴望。偏激的人会说，无官不贪无商不奸，的确有人掉入欲望的坑，但若加之全部就是诽谤。特别喜欢一位书友的观点：纵然天乌鸦一般黑，但总有几只乌鸦要跳出来证明自己不是黑的，即使是这样小小的努力，也是值得我们感动的。
读完本剧，看到三段让我愤慨的感情，我想这些对我们更有现实意义，给我们的未来敲响警钟，相应导致的家庭社会问题，个人作风问题。追名逐利是正道，但是不择手段，泯灭人性，真得让人心寒。权利是把双刃剑，它能助你做更多的好事，为人民服务，它也会吸引来从天而降而且量身定做的馅饼，只要放松警惕随时跌入欲望深渊。
一

同伟为了前途不是因为爱情跪求梁璐，送野花，带她喜欢吃的东西。她比同伟大十岁，当然年龄不是问题，同伟的确有才，多年前的缉毒功绩显赫，但他没德。她知道他有所企图，攀关系高升，可以这一跪感动了本来就看好的同伟，一个感动一个心怀鬼胎。凭借感动或者不良动力的婚姻，就像三条腿的桌子，随时有倾倒的可能。同伟也试着爱，但是本能是抵触，连同房行事都成了障碍。
他官途一路高升，越来越不把她放在眼里。此时高小琴出现，作为三水集团的总裁，漂亮能干有城府，与他暗结连理，并有了偷情的结晶。山水集团也是同伟谋私的产物，他和大高是有感情的，但是有和梁璐的那段婚姻，这个人的道德良知被蒙蔽。这不是人穷而是心穷，心穷的人何时能够满足，本已经得到不属于自己的东西，还渴望更多。
人性啊，有时是特别暗黑的东西。反贪局局长陈海，本是他要好的同学，但是掌握了他的黑点，果断制造车祸让他张不开口。
二

李达康的婚姻，他是个有理想有抱负，为人民做实事的好官，但是他把精力都用在仕途上。对妻子是很亏欠的，这种有能力没情商，比较独裁自以为是，是不会照顾别人的感受，尤其是朝夕相处的妻子。不管他事业多有成就，在家庭方面，他无疑就是个混蛋。小家不顾，就想把大家的事做好，这样的人太假，不过是一颗痴狂追名逐利的心。
哪怕把用在仕途上的十分之一精力分给家庭，对妻子感情上多关注一些，也不至于到最后妻离子散。人都说婆媳关系难处，作为男人情商高些，照顾好两个女人的情绪，家庭就会很和谐幸福。他倒好和自己女人处不好，没有上升到婆媳矛盾就夭折的婚姻。选择这种情商低，自以为是的男人，生活还谈什么浪漫情调，算你自己眼瞎活该，离婚请趁早。有能力和会生活是两回事，谁说工作狂不是种病，功名催生的病。
三

高育良是个老狐狸，直到最后才露出真相，道貌岸然的人最可怕，诡辩的能力无人匹敌，但是犯罪就是犯罪，就该受到应有的处罚。
当那个有他“偷情”照片浮现，侯海平自认为有了和老师谈判的筹码，师母却一点不在乎。最后透露他们早就离婚，在人眼里多么美满的婚姻，却有这样的隐情，而且不让任何人知道。看到这里的时候，心中不寒而栗，为了仕途离婚了还要演关系，草泥马竟然还有
Princy-Metal · 8.8/10
临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。
亚当.斯密的《Théâtre de la jeunesse: Les indes noires, Le》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。
斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过）
斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。
个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识
遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。
这部剧很棒！
REVIEWS
这…不知不觉就读完了？ 印象最深刻的是胡宗宪对付徐海那儿，我的天，搞政治的…都是大爷。
很喜欢读这样逻辑通畅、文字炼达又充满正能量的书，憧憬一个花好月圆的故事。
本是随便找个读读，没想到还有这般惊喜。写得很不错，虽然还是王公贵族，才子佳人的老套，争权夺利，争锋吃醋的戏码，但还是写出了别样味道。文笔如花，故事精彩。
《Théâtre de la jeunesse: Les indes noires, Le》这部剧大火，无论在寝室还是走到食堂都在热播此剧，而且在我的文娱里有八万人在读，很少见到那么多人一起读同一本剧，好奇心驱使我在我的文娱里找出来拜读一下。 那么这部剧为何那么受欢迎，除了风趣幽默的语言，用严肃的官腔一本正经的搞笑，扑朔迷离的案情。小时候看电视总爱分清谁是好人谁是坏人，但是这部剧不像往常的作品，误入歧途的人脸上并没有写着坏字。我看到有关李达康，第一印象就是个坏蛋，但事实上是个做实事的好官。看到同伟和高育良就判断是正义之人，不到最后不知道真相，有些小人物只是个棋子，感到可悲的同时又有点同情。人生的选择比努力重要，越长大越能体会，选择错一步，往往步步错。好人和坏人根本没有区别，只是有些人犯的错，已经无法弥补，干脆一条道走到黑。  本剧最吸引人的是，广大人民对正义的渴望。偏激的人会说，无官不贪无商不奸，的确有人掉入欲望的坑，但若加之全部就是诽谤。特别喜欢一位书友的观点：纵然天乌鸦一般黑，但总有几只乌鸦要跳出来证明自己不是黑的，即使是这样小小的努力，也是值得我们感动的。 读完本剧，看到三段让我愤慨的感情，我想这些对我们更有现实意义，给我们的未来敲响警钟，相应导致的家庭社会问题，个人作风问题。追名逐利是正道，但是不择手段，泯灭人性，真得让人心寒。权利是把双刃剑，它能助你做更多的好事，为人民服务，它也会吸引来从天而降而且量身定做的馅饼，只要放松警惕随时跌入欲望深渊。 一  同伟为了前途不是因为爱情跪求梁璐，送野花，带她喜欢吃的东西。她比同伟大十岁，当然年龄不是问题，同伟的确有才，多年前的缉毒功绩显赫，但他没德。她知道他有所企图，攀关系高升，可以这一跪感动了本来就看好的同伟，一个感动一个心怀鬼胎。凭借感动或者不良动力的婚姻，就像三条腿的桌子，随时有倾倒的可能。同伟也试着爱，但是本能是抵触，连同房行事都成了障碍。 他官途一路高升，越来越不把她放在眼里。此时高小琴出现，作为三水集团的总裁，漂亮能干有城府，与他暗结连理，并有了偷情的结晶。山水集团也是同伟谋私的产物，他和大高是有感情的，但是有和梁璐的那段婚姻，这个人的道德良知被蒙蔽。这不是人穷而是心穷，心穷的人何时能够满足，本已经得到不属于自己的东西，还渴望更多。 人性啊，有时是特别暗黑的东西。反贪局局长陈海，本是他要好的同学，但是掌握了他的黑点，果断制造车祸让他张不开口。 二  李达康的婚姻，他是个有理想有抱负，为人民做实事的好官，但是他把精力都用在仕途上。对妻子是很亏欠的，这种有能力没情商，比较独裁自以为是，是不会照顾别人的感受，尤其是朝夕相处的妻子。不管他事业多有成就，在家庭方面，他无疑就是个混蛋。小家不顾，就想把大家的事做好，这样的人太假，不过是一颗痴狂追名逐利的心。 哪怕把用在仕途上的十分之一精力分给家庭，对妻子感情上多关注一些，也不至于到最后妻离子散。人都说婆媳关系难处，作为男人情商高些，照顾好两个女人的情绪，家庭就会很和谐幸福。他倒好和自己女人处不好，没有上升到婆媳矛盾就夭折的婚姻。选择这种情商低，自以为是的男人，生活还谈什么浪漫情调，算你自己眼瞎活该，离婚请趁早。有能力和会生活是两回事，谁说工作狂不是种病，功名催生的病。 三  高育良是个老狐狸，直到最后才露出真相，道貌岸然的人最可怕，诡辩的能力无人匹敌，但是犯罪就是犯罪，就该受到应有的处罚。 当那个有他“偷情”照片浮现，侯海平自认为有了和老师谈判的筹码，师母却一点不在乎。最后透露他们早就离婚，在人眼里多么美满的婚姻，却有这样的隐情，而且不让任何人知道。看到这里的时候，心中不寒而栗，为了仕途离婚了还要演关系，草泥马竟然还有
临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。 亚当.斯密的《Théâtre de la jeunesse: Les indes noires, Le》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。 斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过） 斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。 个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识 遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。 这部剧很棒！
强大暗示力对人生有着极大影响，保持良好心境，让内心变得强大。