《Greger Olsson köper en bil》，短片作品，瑞典出品，1990年上映。
果然是大师作品，内容太棒了！简单清晰、直击要害、拨云散雾的100条思考法则，帮助我们打破思维障碍，培养出清晰、高效、条理的思考习惯，在纷繁复杂的社会和时代的快速更迭中立于不败之地。
这部剧确实和我想象的有很大差别。我以前接触到的二手评论给我留下的印象里，这部剧应该跟纳粹集团紧密相连，从艾希曼的平庸为突破点讲这个集团里的大多数人都是庸常之辈，只是听令行事，在他们的集体不思考下巨大的恶诞生了。回过头来看看这个想法挺像动漫看多了得出的缺乏证据和细节的理所当然的结论。 艾希曼确实是一个缺乏思考能力同时记性不好，一心只想着仕途的人。然而扭曲整个德国做出丧心病狂之举的不在于全员泯灭良心或者“反正死的是你，我只管听令行事”这种麻木和冷眼旁观，把他们变成罪犯的不是命令而是法律，通常人们认为法律是人们良知的声音，法律是人心中的善性的具现化，希特勒在下达“最终解决”命令后，大量颁布各种法律，披着法律的华丽外衣，以法律良知之名向所有德国人宣布:你可以杀人。杀人这件事不仅合法化而且还成了一项责任，服从法律和尽职尽责的“良心”使得他们克服本能和“诱惑”，把犹太人们送上火车，为罪恶添砖加瓦。 我感觉这不是不思考的问题，是一种惊天偷梁换柱，通过法律把善恶的概念颠倒，同时法律仍然批着“良心”的外衣，就跟诈骗一样，越认真思考思想就被套得越紧。从根源上崩坏以后继续思考只会愈发认可屠杀犹太人的合理性，并且自发地干一些比法律要求还要过分的暴行。这实在是太可怕了，邪恶政府下遵纪守法执行命令的好公民，他的头脑和情感依然正常运转，但是他感觉不到一丝一毫的负罪感和真正的良知。 其次犹太委员会对纳粹惊人的配合也让我毛骨悚然，一开始把犹太人们列为二等公民，然后再人为划分区别，不同对待，他们就开始觉得轮不到自己或者一时的妥协可以换来安稳。但实际上“为了更顺畅地贯彻普遍原则，通常都会允许存在一些例外情况”，这只是纳粹为了把犹太人一网打尽的手段罢了，不管是谁，最后通通塞进火车。 然后是关于这场庭审，唉，编剧完全跟随自己的想法想到哪写到哪，还不断穿插艾希曼的各种生平事迹，我也不了解这些背景和历史，还有各种法条和法律精神，只能勉强看看，大概知道庭审虽然是审了，但不大公正，对于到底怎么审这类行为没什么进步。 总而言之，是看了非常耳目一新的书，就是我这种文盲看着很痛苦就是了。
2022年读完的第一本剧，那么生动、真实，曾经发生过的火热的年代仿佛在眼前。看到视频里有放抗美援朝战争归来的老爷爷讲起曾经的战友泣不成声，弹幕里全是：爷爷不要哭，你一哭我们都要哭了。那些光着脚穿单衣在冰天雪地里的战士很多都不满二十岁，为了父老乡亲不受苦，拿命去换啊。他们的身体在极度恶劣的环境中迸发出的难以想象的力量，把爱装死的美国兵都给吓坏了。
史学巨著，从外国人视角看近代史的必看剧。但是许多叙述上体现其西方中心观。同样一段历史，从不同的角度入手，有详有略引用不同史料，能够使读者无形中产生编剧希望得到的观点。希望读者能够注意到这点，辩证的看待此剧。
Barbro Oborg和我同年，很佩服他的笔力！在写农村白事这些习俗方面居然和我们云南昭通的一样，非常真实接地气。因为现在殡葬改革，多数人过世都是实行火葬，小时候村子里的那些白事被他这么一些，我依稀都记起来了。愿您再出佳作，以绱读者。
编剧通过细读20世纪的经典剧集，揭示了影视的发展,特征和流派，有许多新颖有趣的观点。一个时期的影视特征必有其时代背景，不能脱离背景去解读剧集，农民和知识分子是20世纪剧集塑造的最成功的两类人物，商人和工人其次。另外，中国20世纪这百多年的女性角色，实在是太卑微，太卑微了，无论是在男作家，还是在女作家笔下，要么是成为男性的附庸，要么就是为情所困。现在的许多作家，单论纯影视，几乎还在千篇一律的描写过去的那些陈芝麻烂谷子的故事，希望有朝一日能有描写我们如今这个时期的真正力作。
推理悬疑的剧集看的不多，这一篇是一口气看完的。感觉还行。是个可以拍成电影的好剧本！
2004 · 加拿大,法国
1959 · 印度
2008 · 美国
2006 · 美国
2009 · 美国
REVIEWS
果然是大师作品，内容太棒了！简单清晰、直击要害、拨云散雾的100条思考法则，帮助我们打破思维障碍，培养出清晰、高效、条理的思考习惯，在纷繁复杂的社会和时代的快速更迭中立于不败之地。
这部剧确实和我想象的有很大差别。我以前接触到的二手评论给我留下的印象里，这部剧应该跟纳粹集团紧密相连，从艾希曼的平庸为突破点讲这个集团里的大多数人都是庸常之辈，只是听令行事，在他们的集体不思考下巨大的恶诞生了。回过头来看看这个想法挺像动漫看多了得出的缺乏证据和细节的理所当然的结论。 艾希曼确实是一个缺乏思考能力同时记性不好，一心只想着仕途的人。然而扭曲整个德国做出丧心病狂之举的不在于全员泯灭良心或者“反正死的是你，我只管听令行事”这种麻木和冷眼旁观，把他们变成罪犯的不是命令而是法律，通常人们认为法律是人们良知的声音，法律是人心中的善性的具现化，希特勒在下达“最终解决”命令后，大量颁布各种法律，披着法律的华丽外衣，以法律良知之名向所有德国人宣布:你可以杀人。杀人这件事不仅合法化而且还成了一项责任，服从法律和尽职尽责的“良心”使得他们克服本能和“诱惑”，把犹太人们送上火车，为罪恶添砖加瓦。 我感觉这不是不思考的问题，是一种惊天偷梁换柱，通过法律把善恶的概念颠倒，同时法律仍然批着“良心”的外衣，就跟诈骗一样，越认真思考思想就被套得越紧。从根源上崩坏以后继续思考只会愈发认可屠杀犹太人的合理性，并且自发地干一些比法律要求还要过分的暴行。这实在是太可怕了，邪恶政府下遵纪守法执行命令的好公民，他的头脑和情感依然正常运转，但是他感觉不到一丝一毫的负罪感和真正的良知。 其次犹太委员会对纳粹惊人的配合也让我毛骨悚然，一开始把犹太人们列为二等公民，然后再人为划分区别，不同对待，他们就开始觉得轮不到自己或者一时的妥协可以换来安稳。但实际上“为了更顺畅地贯彻普遍原则，通常都会允许存在一些例外情况”，这只是纳粹为了把犹太人一网打尽的手段罢了，不管是谁，最后通通塞进火车。 然后是关于这场庭审，唉，编剧完全跟随自己的想法想到哪写到哪，还不断穿插艾希曼的各种生平事迹，我也不了解这些背景和历史，还有各种法条和法律精神，只能勉强看看，大概知道庭审虽然是审了，但不大公正，对于到底怎么审这类行为没什么进步。 总而言之，是看了非常耳目一新的书，就是我这种文盲看着很痛苦就是了。
2022年读完的第一本剧，那么生动、真实，曾经发生过的火热的年代仿佛在眼前。看到视频里有放抗美援朝战争归来的老爷爷讲起曾经的战友泣不成声，弹幕里全是：爷爷不要哭，你一哭我们都要哭了。那些光着脚穿单衣在冰天雪地里的战士很多都不满二十岁，为了父老乡亲不受苦，拿命去换啊。他们的身体在极度恶劣的环境中迸发出的难以想象的力量，把爱装死的美国兵都给吓坏了。
史学巨著，从外国人视角看近代史的必看剧。但是许多叙述上体现其西方中心观。同样一段历史，从不同的角度入手，有详有略引用不同史料，能够使读者无形中产生编剧希望得到的观点。希望读者能够注意到这点，辩证的看待此剧。
Barbro Oborg和我同年，很佩服他的笔力！在写农村白事这些习俗方面居然和我们云南昭通的一样，非常真实接地气。因为现在殡葬改革，多数人过世都是实行火葬，小时候村子里的那些白事被他这么一些，我依稀都记起来了。愿您再出佳作，以绱读者。
编剧通过细读20世纪的经典剧集，揭示了影视的发展,特征和流派，有许多新颖有趣的观点。一个时期的影视特征必有其时代背景，不能脱离背景去解读剧集，农民和知识分子是20世纪剧集塑造的最成功的两类人物，商人和工人其次。另外，中国20世纪这百多年的女性角色，实在是太卑微，太卑微了，无论是在男作家，还是在女作家笔下，要么是成为男性的附庸，要么就是为情所困。现在的许多作家，单论纯影视，几乎还在千篇一律的描写过去的那些陈芝麻烂谷子的故事，希望有朝一日能有描写我们如今这个时期的真正力作。
推理悬疑的剧集看的不多，这一篇是一口气看完的。感觉还行。是个可以拍成电影的好剧本！